寻根问祖看家谱

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  说到家谱，许多年轻人一定会不屑一顾，可是更多的中老年人会告诉你：中国的历史，很多是从古代保存下来的族谱、家谱中发掘出来的。研究某一个朝代或人物，研究者能找到的最原始的真实资料，或许就在家谱中。
从帝谱、官谱到民谱
　　家谱的产生可追溯到秦汉甚至更远，而完善于宋明，极盛于清代。从概念上讲，家谱是有独特体例的著作，与国史、方志并称为中国三大史料体系。家谱、宗谱为后人研究历史保存了珍贵的资料。现在所说的家谱，是指宋代以后的私修家谱，其存世者，明代已很少见，主要是清代和民国时的家谱。
　　 在不同的时代，家谱有不同的内涵。中国最早的家谱，是记载古代帝王诸侯世系、事迹的“帝谱”。夏商周时，开始修纂家谱，周朝专立了全国统一的史官，专职记谱、管谱工作，当时贯串于家谱的是封建宗法观念。两汉时期，家谱进一步强化了当时的门第观念，成为大家族垄断统治权的依据。魏晋南北朝时，家谱及其理念走向极端，所谓“上品无寒门、下品无世族”，不同“品级”者不可同桌、平坐、通婚等。
　　 隋唐时，开创了科举制度，一改过去以家谱为据选才的规矩，开始以才学选人，然后再按官定级立谱，一旦族中有人当官，便有人攀附之。这也是封建时代家谱与谱牒学思想兴盛的原因之一。
　　 到宋朝，“宗正寺”负责指导和收集家谱，当时私修家谱开始在民间兴起。但各种各样的家谱都突出三纲五常等封建宗法，妇女和贫苦之人根本没有地位。其后的元朝“宗正院”、明清朝“宗人府”，规定对家谱每十年一续修的制度。到了明清两代，修谱盛行在农村，可以说既没有无谱之族，也没有无谱之人。家谱成为维系家族血缘关系的主要纽带。
　　 近代至解放前，地主、官僚、富商大多有自己的家谱，可是普通小民百姓，因为温饱问题都难以解决，无法修谱，也不关心修谱。新中国成立后，一段时间内家谱被视为与封建宗法势力的象征，修谱之事几乎全部停止。
　　 改革开放以来，修家谱再度升温。专家认为，原因有二：从内部需求来说，保存家族延续发展的资料，不可数典忘祖的思想深入人心；从外部原因来讲，大批海外华裔回家乡寻根，“叶落归根”的要求日渐浓厚。从那以后所修家谱，已不再是过去带有封建思想的认祖归宗的旧谱，而较多的是促进社会整合、弘扬现代文明之谱。
以文化为底蕴的无锡家谱
　　祠堂、义庄是封建社会家族的标志，是从经济和精神文化两方面维系整个家族，而家谱、族谱则直接明确个人在家族中的身份、地位。无锡是个文化底蕴深厚的地区，家谱、宗谱数量众多。据专家介绍，目前国内拥有家谱最完备的上海图书馆，收录有无锡地区48个姓的800余种家谱，无论质还是量都在国内名列前茅。清代无锡钱泳说：“唯我钱氏一族，家家有谱，或此详彼略，或彼详此略，要其旨归，大约相同。”其实几乎无锡所有较大的家族都如此。当时，家谱是按户发放的，并有记录，故其印数有限。各家都作为传家之宝珍藏。岁月沧桑，历经时代风雨荡涤，无锡家谱已存世极少，在无锡图书馆所存不过几十套。
　　 可喜的是在民间，冒险保存下来的家谱为数不少。无锡各镇几乎都有珍藏的家谱，这些家谱正成为各镇发展史研究的珍贵史料，随着修谱热的渐成气候，这些珍藏正陆续现身。像钱氏家谱征集过程中，就出现了城内和南方泉、华庄、鸿声、洛社等处的多部支谱。还有像安镇的《安氏旧家谱（传）》、羊尖的唐氏家谱、荡口的《华氏本书》、后宅的《邹氏家谱》等等。古时曾有“半城风雨半城谈”之称的谈氏家谱，民间藏本相当齐全，从宋朝谈氏落户锡城开始至今的谈姓基本都有记录。在张泾寨门村，有一部从大火中抢出的《严氏宗谱》，每卷卷页均有南宋名将岳飞的手迹“严族至宝”四字。
　　 与家谱珍藏相对应的是，近年来的修谱也是方兴未艾。在无锡梅村泰伯庙内，吴氏宗谱的编纂工作已进行了数年，与一般地域性家谱不同的是，这批吴姓的老先生编的是中华吴氏大统谱。“吴”姓发源地在无锡，因此这个吴氏大谱吸引了全世界的吴姓人氏。此外，无锡许多名门望族也相继整理或续修家谱。无锡荣氏已有《荣氏谱系》和《荣氏家族》二书出版。苏氏、秦氏、王氏等也都已完成修订本。修谱与修志一样，战乱冷落，盛世兴旺。
　　 无锡家谱具有独特的文化底蕴。研究者认为，无锡家谱中蕴含着地域和地方文化的某些精华，这种文化的形成，来自于无锡地区当时繁荣的城乡经济、稳定的社会环境、和谐的人际关系和浓厚的文化氛围，而且这种文化通过家谱的形式历代传承，对苏南地区的文化模式产生了深刻的影响。
不能遗忘的家谱
　　家谱作为一种历史文献，其价值不可小视。由于家谱的编纂相当严格，故其保存的史料有较高的可信度。其作用主要有：作为家族的世系和历史，对人物的研究，有知根底的资料价值；家谱中列出的成功人物的传记资料，对传承家族中的优良品德有重要的意义；对海外同胞“寻根问祖”，激发爱国热情，报效祖国，实现中华民族的大统一具有积极意义。
　　 虽然旧时家谱带有一定的封建烙印，包括三纲五常、重男轻女，以及隐恶扬善、讳言败劣，也会给人产带来误导，但去芜存菁、去伪存真以后，家谱对我们现代人还是有其存史育人的积极意义和实用价值的。这也是近年来无锡出现家谱热的缘由。
　　 近年来无锡人所修的家谱，已与旧时完全不同，在内容、功能上都发生了深刻变化。旧谱只录入家族中做官的、经商的、立功立言立德的人，而对出嫁女性、流放入狱者“开除出谱”。而现代家谱将所有可查人物入谱，正反人物都有记述，以起到儆恶扬善的教育作用。嫁出之女性也都列入，摒弃了重男轻女的封建思想。大多数家谱突出了与时代相配的家规、家训、家族精神。如南门黄氏家谱，在最近修订完成的家谱中突出了“团结”、“勤劳”、“重视教育”、“崇尚科技”、“开拓创新”等现代理念。这表明，家谱随同整个社会一起，正经历从传统到现代的深刻转型。
　　 由于家谱的现实意义正在显现，专家认为，家谱、族谱作为一个地方、一个家族的重要历史文献、历史档案，应该得到足够的重视。尤其是年轻人，家谱传承的不仅仅是血脉关系，更重要的是维系历史、发扬华夏的民族精神。做好旧谱的保管修订和新谱的续编，不光是对后人有所交待，更是对华夏民族的发展负责任。