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涂征出生于1947 年,字凝公,现任邓州市政协委员。涂征与“台湾村”的关系是多方面的。在历史上,涂氏家族之于“台湾村”高山族,曾有救命之恩。据周氏家谱记载,迪摩达奥(周殿卿) 之岳父本恺感社酋长,其妻在番社生产之后跨海寻夫途中“遇匪劫持,蒙义兵首涂孝臣者解救”;涂孝臣后在黄廷属下任都督佥事屯唐河。据访问过涂征的涂月超记述,涂孝臣乃涂征的先祖。（注31）
1964 年,涂征在邓县冠军小学教书,许多高山族孩子都是他的学生。此后,涂征又调入由“台湾村”人黄承林任团长的邓县“毛泽东思想文工团”(县剧团的前身) 。1983 年涂征在借调邓州市台办工作期间,在《中国建设》杂志上发表第一篇介绍邓州高山族的文章《中原的“台湾村”》。在此之后,涂征以“凝公”的笔名与其子涂重航先后在《台声》、《中州统战》、《中州今古》、《寻根》等刊物上连续发表多篇文章,介绍邓州高山族。
如前所述, “台湾村”的第一部高山族家谱公布于2002 年,但该部家谱所包含的主要内容早在1983 年10 月就已经刊发在涂征的文章当中,足见高山族落籍邓州的故事在当地早有流传。涂征的文章写于陈氏家谱发现之前,系依据陈氏族人的历史记忆写成。经与2002 年底发现的陈氏家谱相比较,我们发现二者之间存在相当大的差距,这显然与陈氏族人历史记忆的模糊有关。
由于当地高山族文化水平有限,各姓族谱的解说、阐释以及各姓墓园的碑文撰写也都是由涂征完成的。把高山族墓园定名为“高山族风情园”也是涂征的创意。2003 年6 月,周氏家族的周天元等人与涂征到厦门大学拜访长期从事高山族研究的陈国强教授,惜陈教授因重病在身未能与涂征谋面。此后涂征等人依据深圳“锦绣中华”缩微景区和“中华民俗文化村”内高山族的干栏式建筑和高山族塑像,在“台湾村”仿建了“台湾阁”,并请市文化馆依据深圳照片塑造了“高山始祖像”。（注32） 依照当地风俗,塑像“装灵”应该在鸡不叫、狗不咬的子夜后、凌晨前,由德高望众的本族长者手执男童溺尿、明镜等物品装入塑像的“神体”,但当地高山族一致公推涂征代为“装灵”。（注33） 涂征在“台湾村”高山族心目中的地位由此可见一斑。
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