武义大溪口乡山下鲍村 涂氏宗祠

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武义大溪口乡山下鲍村山下鲍：浙赣山居的完美留存
１９３４年１０月，着名建筑设计大师梁思成和夫人林徽因来到武义宣平（今柳城镇），专程考察陶村的元代延福寺。为了对延福寺进行测量制图，两人在延福寺旁住了数天。梁思成在后来出版的《中国建筑史》中，发了一张浙赣山区民居代表的图片，下面注明为“浙江宣平武义山中民居”。图片摄自何处呢？武义博物馆副馆长薛小百和武义作家老庙等认为，极有可能是大溪口乡山下鲍村。
如果说武义的俞源、郭洞是文人士大夫们的理想聚居地，那么山下鲍无疑是富裕山民的完美村庄———有青山，有流水，有大小屋无数。 武义城到山下鲍７０多公里的路程，中间有２０多公里的山路，也许正是因为山高路远，使山下鲍得以完美留存。
村口廊桥 临近山下鲍，有两溪交汇，形成一大潭，潭边有数幢老屋，中有一幢三层楼颇为巍峨。西边这条溪上有一座廊桥，红漆的桥屋与黑瓦构成了一道亮丽的风景，过往路人无不侧目。
沿溪山居 从廊桥旁沿溪前行，不远便是山下鲍的涂氏宗祠。宗祠门楼为重檐歇山式，斗拱梁架，通体彩绘。 从宗祠往前便是村大会堂。一转过大会堂，只见民居鳞次栉比依山而建，中有小溪蜿蜒流过。小溪像一条绳子，所有的房子都串在上面，所以山下鲍绝大多数人家都是依山傍水。 房子大都是底部以鹅卵石砌置，再筑以泥墙，然后覆以黑瓦。院落里的正屋往往配上马头墙，一为防火，二是表达“五岳朝天，四水归堂”。俞源、郭洞的院落边上一般不再搭建矮屋，而山下鲍靠院落修造的矮屋比比皆是，许多人家往往一间正屋当卧房，开个后门修间矮屋作厨房、围猪圈等派上大用场。  “四面照” 因为其四面都修了天井，阳光四面都可以照到，故得名。大厅东面有照壁，墙头下有精致的绘画和书法作品，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”（李白《清平调》）可见山下鲍还是出过几个读书人的。７３岁的涂省民告诉记者，“四面照”是其先祖涂德林在乾隆年间建造的。
“无柱梁” 记者还在一座叫“新屋”的地方看到了“无柱梁”。这座房子，天井全部用石板铺就，牛腿雕刻细腻传神。规模最大的是涂氏大厅，硕梁画栋，木雕砖雕，堪称精品。 鹅卵石之村 山下鲍最令人称奇的是，全村几乎所有的道路都铺上了鹅卵石。甚至有一个约５００多平方米的操场也全部用鹅卵石有规则铺成。村民告诉记者，鹅卵石是当地的“土货”，不需花钱，只需要用你的力气去换。 村中的鹅卵石并不是随意乱铺的，而是精心挑选过的，在一处叫“四面照”大型院落的天井上，有一个同心圆，全部是纽扣大的鹅卵石。当然，村民使用鹅卵石最高境界便是，用鹅卵石造了一座拱桥———金溪桥，从桥上的石刻可以推知是１９４７年重建。这座桥堪称全村的枢纽工程，是溪两边居民来往的主要通道。
耕读传家 记者翻阅了涂氏家谱，原来康熙年间，一名叫涂国文的人经过山下鲍，觉得此地有满目青山又有双溪交汇，遂定居于此，并娶村中一梁姓名金娘的女子，从此开始发族。由此可见，村中许多明朝建筑当是梁氏所造。不过谁也不会想到的是，涂姓人口现在已经远远超过梁姓。梁思成说：古建筑不仅是技术与美的结合，而且是历史和人情的凝聚。山下鲍许多民居的门额上往往题着“以思乃身”、“和由甘受”、“耕读传家”等，表达了一种谨慎为人的心态。在许多屋檐的绘画中，多青松隐士，表达的是一种渴求宁静的愿望。７３岁的涂省民跟记者说，有时看看对面山上的对门山自然村的１０来户人家，每出一次门都比他们要多走很多山路，心里就开阔多了。 [附件]
最后一丝余温 ———山下鲍婺剧木偶戏 解放前，山下鲍一带风行婺剧木偶戏，然而岁月沧桑，木偶戏代代相传却后继乏人，到如今，只剩下涂立平等为数不多的农民艺人在延缓婺剧木偶戏那最后的一丝余温。 据武义文化馆有关人员介绍，现在全县虽然尚有１０来家木偶戏剧团，但实际上活跃的剧团已是凤毛麟角，数涂立平的山下鲍婺剧木偶戏团最为活跃，知名度也最高。 ６年前，涂立平与妻子创办了木偶戏团。目前剧团内有木偶人物造型４５个，能表演６０多个节目。表演时，夫妻俩一边手牵木偶，根据剧情需要做各种各样动作，一边念白唱曲，再配以三五个人的乐队伴奏。 涂立平告诉记者，农村群众依旧喜欢看婺剧木偶戏，他们每年演出多达几百场，主要在遂昌、松阳、青田等地，有时一个乡镇就演上一两个月。７月２日，他们刚去舟山沈家门演了３夜。他说，演出有时很累，但观众的掌声总是让他一次次感动。自从１８岁的女儿开始学会敲鼓后，一家人更是与婺剧木偶戏相依为命。