法兰西社会学派（EcoleSocialogiqueFrancaise）领袖涂尔干

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涂尔干（EmileDurkheim，西元一八五八～一九一七年），生於法国亚拔那城（Epinal）。少时曾随天主教一女教师学习，深陷神秘迷信境界，不久自行超脱。长，入拔那中学、巴黎高等师范学校，得受教於哲学家包特浩（EmileBautroux）

、史学家莫浓（Monod），及古朗齐（FusteldeCoulanges）等辈，获益至多。一八八二年起到各中学教授，其中又曾到德国修学旅行一年，研究科学方法。一八八七年，他受波都大学（UniversitedeBordeaux）之聘，开设及讲授社会科学。一八九二年，升巴黎大学助教。越四年，更升教授，教授社会学、教育学。一八九三年，他发表社会分工论，其後继续发表社会学方法论、自杀论、宗教生活的基本形式等。涂氏在社会分工论言分工非只有经济的效率，而且有道德的价值，因个人的权利义务有赖社会分工始能增高。原社会有两种：一为古代的叠积社会，一为现代的有机社会。在叠积社会里，社会为主，以血统、风俗、习惯等团结个人，个人没有自由，所以不须负任何责任。在有机社会里，个人的联结靠分工，工愈分，则一方面个体的地位愈高，个体的创性愈能自由发表，另一方面，个体求社会之助愈切，而个体的道德责任亦愈大，此为社会分工论之结论。自杀论之结论，言人之自杀非源於经济种种问题，实因社会的联线断，联线断则人死，故社会对於人极为重要，人有之则生，无之则死。宗教生活的低等形式，於图腾宗教的社会里，研究神的起源及作用，我们理应详细了解。以上三书都是根据涂氏自己所创的社会学方法来研究。涂氏的社会学方法言之於社会学方法论中。社会学方法论在社会学史中占极重要位置，涂氏现被推为法兰西社会学派（EcoleSocialogiqueFrancaise）的领袖，其原因大半亦由他着有此书，因他这本书是一本革命化的书，同时又是一种平民化的书。他是革命化，就因他所用的方法完全是