[原创]姓氏纷繁探祖源

老狼

姓氏纷繁探祖源 居庸关         从网上看到现在海峡两岸掀起了一股寻根问祖的热潮。现代人在裔源的探索中往往会拿现代的观点去分析判断几千年以前的事情，这就在某些方面造成很大的误区。      比如，某个姓氏的太始祖和命（得）姓始祖就是两种不相同的概念。太始祖是这个姓氏家族的始祖，是姓这个姓的第一个人；命姓始祖则是以一个人本人的名字、爵位、封地、工作等因素而得到姓氏的，则以谁的因素命姓谁就是命姓始祖。例如《风俗通》记载：“韩之先出于唐叔虞，曲沃桓叔之子万食邑于韩原，因以为氏”。食邑韩原的曲沃桓叔的儿子万本身姓姬，居住在韩原的他的庶出后代或其他居民却姓韩了，那么这些以韩为姓的家族就尊曲沃桓叔的这个儿子万为韩姓的命姓始祖。同时，姓“韩姓”的第一个人就是这个姓氏家族的太始祖。 在远古的氏族时代，只有某个氏族的代表符号“氏”而无“姓”，只有当庞大的氏族集团逐渐解体，与此同时在氏族内部区别各个小家族的符号“姓”才逐渐诞生，姓的诞生标志着一个民族文化进步的巨大飞跃。姓的出现同文字的发明、青铜器的出现一样在中国历史上都具有极其深远的意义和影响。      在我国历史上，西周建立以前包括商代都基本上是以庞大氏族集团为中心的松散国家，商王朝靠武力征服来维持他那矛盾重重的氏族统治和纳贡。那时，代表社会文化进步的“姓”还没有形成，所谓商传承于“契”，“子”姓；周传承于后稷，“姬”姓纯属子虚乌有，都是仅限于古代传说和后人根据传说并站在他当时所处时代的立场上的主观臆造。西周的建立为中国古代史开创了一个新纪元，标志着蒙昧、以及屠杀战俘和用活人殉葬的野蛮时代的结束。所以，在大约500年后出现的孔子才高度评价和赞颂“周礼”及西周盛世，这种评价是同野蛮时代的对比产生的，所以，评价本身也代表着时代的进步。     “姓”的发展经历了一个十分漫长的过程。东汉末年应劭著作的《风俗通义》收录了大约500个姓氏，其中大部分姓和氏并没有分开，真正属于现代意义的“姓”的范畴的还不到三分之一。但是，由于汉唐时期特别注重出身门第，无疑对“姓”的发展起到了举足轻重的作用。这是一个复杂的过程，也就难怪现代人对姓和氏，太始祖与命姓始祖的概念混淆了。