石家的由来【来源】谱牒

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始祖讳琚公，则琚公当催为石姓鼻祖。此详世系者，所以断自琚公始，派出江南寿州，号正庵，庵为唐司勋员外郎。明宗天成四年(929年)入闽，初居苎溪，后徙高浦西安乡，传百有十年（1038年），至五世孙讳选公，六世孙讳赓公，同登进士第。遵公乃选公之弟，赓公乃选公之子，叔侄同榜，时称双凤齐鸣云。遵公厌法烦苛，清高以自娱。赓公，字声叔，累迁大理寺丞，王安石奇其文，时奏名荐之，以论新法，不合，迁审官院，旋外补历湖南提点刑狱，广西转运判官，当赀市以田界浮屠氏曰：“子孙当乘时入仕，不足为有也。”六子皆仕，为同甲崇祀乡贤。侄洪庆贡士、州学生，字子余，与李唐咨，字尧乡，林易简，字一之，施允寿，字伯和，皆一旦评推重，朱文公延之于学，为诸生楷式，载之公牒，各有品题云：“李唐咨、林易简或究索渊微，或持循雅饬，察其言行，久益可观，施允寿、石洪庆皆以耆艾之年，进学不倦，强毅方正，家所严惮，故朱子语类有《子余语录》，陈北溪先生文集有《祭子余文》，盖高士也，时子侄贵显，家居邑西，长子令黄仲英与孙炳为职方郎中，家居邑东，故当日有“东黄西石”之号。又十四年（1052年），选公之孙遵公之侄孙讳亘公，亦七世也，仁宗嘉佑八年（1063年），登进士第，公字彦明，初名亘公，累迁司农干当公事，熙宁中，淮浙江东饥，从司农卿张谔赈济，所过尽发官府库置场给散，又收养遗弃小儿，鉴活百余万，有司勋其不循法，常以张谔俱罗公曰：“使事有指，将以施行，实惠于民也，若以法绳之，敢逃罪乎。”终陕西云属。自为文十卷，编汉唐名臣世奏议十五卷，崇祀乡贤。又五十五年（1118年），至八世孙讳遴公，乃遵公之孙，赓公之侄孙，登徽宗重和元年（1118年）进士第，时国家多故，公不求显，家居弦诵自如也。又十五年（1133年），选公之四世孙蒉公之三世孙，凡九世讳宪公，登高宗绍兴二年（1132年）进士第，累迁奉议大夫部右侍郎，徙居同福里，为新埭肇基之祖焉。是琚公为泉漳始祖，本支又以宪公为始祖矣。虽支分派远，而一脉相传，按谱可考，此为子孙者，所以当时修辑无恙，而不忘前徽也。夫自选公至宪公甫百年耳，而甲第绳绳，英辈崛出，非山川之钟灵哉，然非祖功宗德，昌克有此宜乎，有西石之称，而一门六进士二世两乡贤，脍炙人口也。由宋而明，洪武初录江夏侯置吓骗不遂，诬害逃匿，散处四方，在福清有进士公，泉州有起元公，安溪有举人金和公，龙岩有侍郎应岳公，月屿有进士公胤公，济都有进士典公，新岱有举人砥中公、元德公，而嘉禾、天宝、程溪、洪塘、涂白、赤岭、南靖、黄竹坑、福田湖、横家田、平和县赤草埔、云霄马田，各处聚族难以尽记，皆是琚公分派同源也，是虽一时之厄焉，知非天诱其衷，使我枝叶蕃衍，时万时亿，实报于靡极哉，谨为之序其世系。俾后世无忘所自焉。故人有言曰：万物本乎天，人本乎祖。故凡能思其祖者，可谓不忘本矣。范文正公曰：吾祖积德百余年，始发于吾身，安得不念乃祖乎。自鼻祖琚公至君禄公几年几世，无所稽考，其余列祖，分散难注，由新岱分派就君禄公为始祖。清宁国矜，自始祖至吾身为十七世孙，一为思祖敬宗，不得不辑为私谱，俾上祖之潜幽光德于焉发越耳。  　　系在整理旧谱中发现福建入闽前十世的异同，仅供参考。石增城

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