涂山禹会村遗址考古综述

sagachina

列入国家“中华文明探源工程研究”
“涂山氏国”遗址有望证实，将填补中华文化发展谱系的空白，其成果对探讨中华文明之源产生重大影响

涂 明
2002年，国家启动“十五”计划重点科技攻关项目“中华文明探源工程预研究”。其总体目标：“制定中华文明探源研究的总体思路及技术路线，为进一步开展华夏文明孕育的过程和华夏早期国家形成等研究奠定基础”，完成《中华文明探源工程预研究解题报告》和《中华文明探源工程可行性论证报告》。
中国社会科学院考古研究所所长王巍先生在最后的《论证报告》中说：该项目“将研究的地域范围放在河南中西部和山西南部，时间范围定在距今4500年至3600年之间，相当于古史传说的尧舜禹时期到夏代末年。该研究将为全面开展中华文明探源工程奠定基础，摸索经验，并提出一个切实可行的中华文明探源工程实施方案”。
可以看出，2002年的“中华文明探源工程预研究”还没有将安徽淮北的涂山和禹会村遗址纳入其中。
实际上，从1996年到2006年的十年间，中国社科院考古所和蚌埠市文化局就已经不间断地对地处蚌埠西郊的涂山进行了科学探讨。在这里，一直流传着关于“大禹治水，大禹娶涂山氏女，建立涂山氏国”的故事，并有涂山、禹会村、禹王宫、启母殿、防风冢等实物存在，这些都是中华文明探源的重要资料。
2006年10月，中国社科院考古所研究员王吉怀率队在涂山禹会村进行了10天的试挖掘，发现一处面积达2000平方米左右的大型建筑基址。这方建筑基址夯土层不规则，厚薄不均，符合早期龙山文化特征，用途尚未探明。据初步勘探结果显示，夯土层的规模相当大，约有50万平方米。同时，挖掘到的文物也相当丰富，其中的鬼脸式鼎足、侧三角陶足等都具有龙山文化的典型特征。经过初步测算，建筑基址和文物距今约4000年左右。
看到大面积的远古建筑基址和出土文物，王吉怀研究员非常高兴，他说：“这都属于龙山文化比较常见的东西。而且，更典型的就类似于这样的我们叫它‘鬼脸’的鼎腿，这个是最典型的龙山的东西。所以，现在判断禹会村遗址是龙山文化遗址，那就距今四千年前后。”
四千年前后，这个时间段恰好是大禹治水、娶涂山氏女和在禹会村与诸侯商议建国大计的时间。对大禹打下基础建立的夏朝，《史记》曾经下结论说：“夏之兴也以涂山。”现在挖掘的地理位置与历史事件的地理位置吻合，地下又有大型建筑遗址，这就使“涂山氏国”的记载有了被证实的依据。
对此，研究员王吉怀也说：“龙山文化就正处在这个阶段，它就发展到原始社会末期了，已经到国家形成这个门槛迈进了。另外，我们还相信这个禹会遗址跟大禹治水有关系。”
11月16日，中国社科院考古所所长王巍专程考察禹会村遗址，他说，禹墟（即禹会村遗址，下同）是中国古代文明关键时期的关键遗址，该遗址的考古发现将为求证大禹治水史绩、探索中国古代文明起源和发展提供重要线索。
王巍先生介绍，在中国考古和历史学界，黄河流域和长江流域的文化研究起步早、成果多，黄河领域和长江领域被确认为中国文化起源的重要区域。从上世纪80年代开始，学术界对淮河流域的关注越来越多，最近几年提出“淮系文化”观点，从已发掘的贾湖遗址、双墩遗址，到稍晚些的凌家滩遗址看，“淮系文化”发达比较早且比较繁荣，是中华文明的重要组成部分。将在“十一五”期间全面启动的中国古代文明探源工程的第二阶段，就是要探索各个地区的文明起源的进程以及后来如何汇聚、如何加速王朝国家的形成过程。因此禹墟发掘绝对具有很重要的意义。如果能够把它的面貌比较完整地揭露出来，对于研究中华文明起源是非常重要的材料。
根据涂山考古的新发现，王巍先生认为：“涂山一带是古代典籍记载大禹活动的重要地区，大禹在涂山会诸侯正好是夏王朝成立的前期，这一时期应该是中国古代王朝形成的最关键时期，发现关键时期的关键遗址很令人鼓舞，这对文明探源工程研究意义重大。”

禹会村遗址考古第一发掘点
涂山地下文物说话，专家一锤定音。地处淮北的涂山禹会村遗址正式列入国家“十一五”计划重点科技攻关项目“中国古代文明探源工程研究”。随着发掘的深入，大量尘封地下几千年的秘密逐渐将被揭示。
2007年5月1日，以王吉怀研究员为负责人的考古队开始了涂山禹会村的正式考古发掘。此次发掘选择了两个发掘点：一是在禹会村遗址保护碑南侧布置了16个5×5米的探方，发掘目的是廓清地下夯土层的年代；二是在相距第一发掘点约200米的前郢村南布置了4个同样面积的探方，计划揭露面积400平方米，目的是了解该处文化层的堆积情况，通过对出土文物的分析，验证、支持夯土层的断代和定性。
5月7日下午，考古队在第一发掘点2号探方内钻探到地表下约0.9米时，发现厚度接近1米的夯土层内有炭粒、陶器碎片等物。考古队负责人王吉怀先生称，夯土层内有文化层存在，这是禹墟考古发掘的第一项重大发现。
夯土层是古代大型建筑的特有结构，是当时的大型宫殿、房屋等地面建筑遗留下来的。禹墟地下较大面积夯土层的存在，证明该处曾有较大规模的部族聚落。文化层并存于夯土层中，说明夯土层并非简单地在原状土上夯制形成，而是取用了带有当时人们生活痕迹的杂土，因此包含了更多的信息，这对判定夯土年代、类型，乃至研究这一时期的建筑特点、聚落规模、居民生活习惯等，都有非常重要的意义。
在出土的碎陶片中，考古人员发现三个鬼脸式鼎足和七八个边缘打磨得非常锋利的石镞。石镞为原始社会人们狩猎用的弓箭头，而当时人们制作工具主要的材料是骨头、木头、蚌壳等。对此，王吉怀说：“此次的石镞是首次发现，相信在文化层里还会有更多值得期待的东西发现。”
涂山禹会村考古，通过发掘进一步了解夯土层的作用和具体的年代，寻找大禹所生活的龙山文化时期在淮河流域的遗迹、遗存，使“涂山氏国”遗址有望证实，封尘数千年的涂山文化可能将昭示天下；至今人们还知之不多的夏朝历史有可能清晰地展现于世，远古神秘的夏文化也将可能捋清脉络，填补中华文化发展谱系的空白，其成果对探讨中华文明之源产生的影响非常重大——这正是天下华夏儿女所期待的，对涂姓后裔也不啻是一个福音。已经列入“中国古代文明探源工程研究”课题的禹墟遗址考古发掘，由于遗址面积大、研究课题多，因此禹墟发掘是一项跨年度的长期的工作，仅第一阶段发掘研究工作预计就要三到五年时间。尽管如此，人们依然在时间中期待，期待着涂山—禹会村给世人的一份满意答卷！