郡望堂号

ahui106

郡望和堂号都是我国姓氏学上的常用名词。所谓郡望，就是在魏晋至隋唐时期，对每郡中最显贵姓氏家族的雅称。意即世居某郡为当地所仰望。在姓氏产生以后，随着社会的变迁，原来同居一地的同姓人，不断分居迁徒，而居住在不同地区的同姓人，由于政治，经济，文化等诸多原因，其社会地位出现了千差万别。一些社会地位比较高的人，为了昭示自己这一支人与其它地区的同姓人的区别，便在自己的姓氏前面加上其居住的地区（郡）名称，这样就产生了郡望。如“陇西李氏”。隋唐时期，居住在陇西（今甘肃天水一带）的李姓人，出过帝王、将相等达官显贵多人，当时这支李姓人的社会地位非常高，其它地方的李姓无一能够与之相比，这一地区的李姓人都位之骄傲和自豪。于是，他们不论在民间的婚嫁名贴上，还是在官一人家的府第上，都要在姓氏的前面加上＂陇西＂；二字，即＂陇西李氏＂.＂陇西＂也就成了这一地区李姓的郡望．

　　郡望在魏晋至隋唐时期有着重要的实际意义。当时无论是选官，还是嫁取都十分注重郡望门第。不同郡望的同姓人，即便是其他条件都一样，也不能担任相同的官职。朝廷中最为显赫的官位，只能由郡望最显著的人来担当，郡望较低的人，无论才能多高，都是无法染指这些位置。在婚姻上更是如此，《西厢记》里的张生和崔莺莺两人的婚姻，就是因为张生出身于不是海内望族的“西洛张”，而崔莺莺则是著名郡望“博凌崔”的名门闺秀。两人门不当，户不对，遭到崔母的极力反对和干涉，使有情人不成眷属。唐以后，由于“选官不唯郡望，婚姻不分阀阅”制度的产生，原来所标榜的郡望发生了质变，而成为单一意义上的姓氏标志。同姓人的郡望界限逐步消失，有的姓氏为了实现宗族团结、亲善，则舍弃了一些杂乱的郡望名称，而使用本姓氏历史上最为显赫的一个或者很少几个郡望作为其郡望了。

  我卞姓郡望是济阳郡（今河南省兰考县一带）。在两晋南北朝时期，居住在济阳郡的我卞姓族人中。先后有几十人位至将相公卿。尤其在西晋时，曾有过“卞氏六龙，同登宰府”的荣耀，成为当地的名门大族，先人遂把济阳谓之我卞姓的郡望。

  堂号源于室名。所谓“堂”，即古代的宫室，前为堂，后为室，泛指高敞明亮的建筑“屋”。东汉经学家郑玄注：“堂形四方而高”。根据其用途而命其名。如朝堂、公堂、会堂、学堂及族人专门用以祭奠祖宗的祠堂（宗祠）等。堂号引申使用在家谱上则是郡望的分化和发展，是某一郡望中某一房支的称号。在某一姓氏中的一支成为望族后，由于不断地繁衍发展和前途等缘故，往往要分化为许多不同的房支和系派。为了加以区别，在郡望之下便出现了许多新的名号——堂号。有的也称作房号。堂号的名称大部分来自于本姓氏的发祥地或祖上的典故，封号等，大部分都寓有勉励子孙宏扬徽续，步趋逸躅，努力仕一位，登公卿之意。

  我邳州卞氏宗芝的堂号“忠贞堂”，源于东晋卞壶。我祖壶公，字望之，弱冠时，即有名誉。初举孝廉，后官居吏部尚书，尚书令，侍中，骠骑将军，开府仪同三司。壶公为官俭素廉洁，裁断且直，干实、不荀同，是东晋的相位重臣。太宁三年（公元325年）晋明帝崩，成帝即位，我祖壶公与王导，庚亮受遗诏，辅政幼王。咸和三年（公元328年）苏竣、祖约叛逆、兴兵作乱，攻入京都建康（今南京），我祖壶公诣阙上表，率军讨贼，公之二子（长子眕、次子盱）亦随军出战。我祖壶公父子力疾苦战，重挫叛军，后因疮疫逆发，力战而死，二子亦殉国疆场。

  竣、约伏诛后，成帝感念我祖壶公父子忠贞不渝，为国损躯之老勋，专设灵位祭祀，封壶公谥号“忠贞”，封卞眕“散骑将军”，卞盱“奉车都尉”。并敕建公庙于建康，扬州等地，勒石刻铭、永彰其勋。为继承和宏扬我先祖壶公忠贞报国的骄人风骨，我邳州卞氏堂号就定为“忠贞堂”。