福建安溪源荣支派祖源不同的争辩

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  今将主要情况列后： “入闽吴氏象畔族”安溪源荣支祖流 1．入闽始祖尚智公(号十一郎)，原为唐朝中尉骠骑将军，不愿仕果，即寄福州南台，后徙兴化塘下(莆田黄石)到公元908年，其子进士公（名讳失）携眷移居泉州二十四都龟湖象畔嘉埭卜居，后二世隐芝公，任泉州府幕僚长。生子二，长世祖，次应祖(失考)。世祖公生五子，长曰元，字伯谦(居桥山岭后)，生子信公，字弘绿，移居南安濑水头。生二子，长清华，后传失考；次源荣，由濑水头移居安溪吴埔，传衍安溪之剑斗，岭后，石门，盘山，潘田，祥地．龙涓的等地。 以上是源荣支迁居安溪吴埔的记录。 其他兄弟情况，可参考附录之安溪源荣支派祖源补交考辨，由于说明很长，记载详述。（此材料是吴明月宗长提供，很早已肯定安溪是福建尚智公下的一支。） 2007．6．30日安溪源荣公纸系代表四十人，联名来传真，声明：我们的先祖是晋代廉史隐之公，并非是唐代的潜公。 附有传真件如下： 主题词：我们的先祖是晋代廉史隐之公，并非是唐代的潜公。 《中华吴氏大统宗谱》编委会 伟勋、寿錡、仲奇：明月宗老大鉴： 首先对你们编修《中华吴氏大统宗谱》所做出的努力致以崇高的敬意! 我们三月下旬到无锡，表明对晋江吴潜字起龙支系的看法，并明确了我们的先祖是晋代廉吏隐之公，源荣公支系应修在其行下，直至九十世。各至支族谱中均有鼻祖之记载，且塑佛神奉祀，至今香火不绝。明朝洪武三十年，时为中书舍人的应龙公跪遵其祖考，把祖上源流载入《山紫厚谱》谱序中。谱中所记与《陈书》、《晋书》、《南史》如出一辙。族谱是家族蕃衍史的纪实，祖孙父子、叔侄兄弟，世代祖传，昭穆有序。修好族谱，传承历史，继往开来，敦宗睦族。此乃编委会之大任也。为酬万千族人之夙愿，编委会宗老们不辞劳苦，功不可没，为使《中华吴氏大统宗谱》更具存史价值和高度的权威性，我们也诚挚地期望你们能尽心恪职，兼听职明，审视历史，尊重史实，减少纰漏，决不牵强，修好族谱，以效吴氏族人之千秋功业! 顺致 棋安! 源荣公支系代表： 振源孙乾同发宇宙水龙伯达兴基特气进传锡明为忠清柳建量合兴金钳云露进生命福聪明乌龙耀忠 春龙天恩两枝进宝清泽福龙生发金泉两旺世春加永海平梧桐渊海全吉才阳木华金木德熙 以上(共四十人) 二00七年六月三十日 由双方提供材料来看，是各执己见，各具不同的出处。我统谱也做了不少工作，只是要求双方把翔实的历史资料拿出来共同一起坐下来讨论，但这一点始终未做到。 我统谱也不能凭一些不同说法，就来决定问题，这也是不现实的，也应以历史资料为主。深入研究，本着实事求是精神，摆事实讲道理，来共同解决存在的症结所在。 今公布二份材料的目的，是一、征求全族来评议，他们两地的情况，发表公正的意见；二、还是要求双方召开一次全面性的协调会议，把各自的原始资料带来，深入研究，寻求合情合理的解决方案。通过这次编纂统谱的机会，共同一起解决历史上的存在问题。 中华吴氏大统宗谱编委会印2007/8 附件3： 广东恩平吴氏族谱已于2006年定稿付印的泰伯至吴祭世系  1 2 3 4 5 67 8 泰伯仲雍—季简—叔达—周章—能遂—柯相—疆鸠夷—馀桥疑吾—  9 1011121314151617 柯卢—周繇—屈羽—夷吾—禽处—君转—颇高—勾卑—去齐— 1819 20 21222324 2526 寿梦—季札—征生—启蕃—吴诩—吴售—弥庸—勾余—蹶由— 272829303132333435 吴申—吴芮—吴浅—吴信—广志—千秋—衍陵—吴全—吴隆— 36 37 38394041 424344 复兴—吴章—吴义—吴武—明誉—吴谷—吴域—吴匡—吴尊— 45 46474849 505152 53 吴弘—吴质—吴应—吴康—吴挺—宗献—吴威—愉之—吴倏— 54 555657 58 5960 6162 吴膺—吴亩—象贤—吴纶—吴黔—公傅—吴宁—德芳—邵甫— 636465 666768 燕卿—元章—吴冰—泰童—吴铎—吴祭— 呈送大统谱编委主任吴伟勋宗长审阅： 吴祭公是恩平吴氏（光集公宗支、安甫公宗支、孟魁公宗支）共同一世祖。上述世系基本与〈吴祭世系宗谱〉、2004年3月20日大统谱考定后来函给我们的世系表、〈吴族联气堂〉世系、以及我们87本古谱相符，完全按照湛江会议（2006年5月29日）一致确认的世系编印的。  恩平吴氏族谱编委会吴泉上