关于福建安溪源荣支派祖源不同的争辩

efbiz

  “入闽吴氏象畔族”安溪源荣支祖流
1．入闽始祖尚智公(号十一郎)，原为唐朝中尉骠骑将军，不愿仕果，即寄福州南台，后徙兴化塘下(莆田黄石)到公元908年，其子进士公（名讳失）携眷移居泉州二十四都龟湖象畔嘉埭卜居，后二世隐芝公，任泉州府幕僚长。生子二，长世祖，次应祖(失考)。世祖公生五子，长曰元，字伯谦(居桥山岭后)，生子信公，字弘绿，移居南安濑水头。生二子，长清华，后传失考；次源荣，由濑水头移居安溪吴埔，传衍安溪之剑斗，岭后，石门，盘山，潘田，祥地．龙涓的等地。
以上是源荣支迁居安溪吴埔的记录。
其他兄弟情况，可参考附录之安溪源荣支派祖源补交考辨，由于说明很长，记载详述。（此材料是吴明月宗长提供，很早已肯定安溪是福建尚智公下的一支。）
2007．6．30日安溪源荣公纸系代表四十人，联名来传真，声明：我们的先祖是晋代廉史隐之公，并非是唐代的潜公。
附有传真件如下：
主题词：我们的先祖是晋代廉史隐之公，并非是唐代的潜公。
《中华吴氏大统宗谱》编委会
伟勋、寿錡、仲奇：明月宗老 大鉴：
首先对你们编修《中华吴氏大统宗谱》所做出的努力致以崇高的敬意!
我们三月下旬到无锡，表明对晋江吴潜字起龙支系的看法，并明确了我们的先祖是晋代廉吏隐之公，源荣公支系应修在其行下，直至九十世。各至支族谱中均有鼻祖之记载，且塑佛神奉祀，至今香火不绝。明朝洪武三十年，时为中书舍人的应龙公跪遵其祖考，把祖上源流载入《山紫厚谱》谱序中。谱中所记与《陈书》、《晋书》、《南史》如出一辙。族谱是家族蕃衍史的纪实，祖孙父子、叔侄兄弟，世代祖传，昭穆有序。修好族谱，传承历史，继往开来，敦宗睦族。此乃编委会之大任也。为酬万千族人之夙愿，编委会宗老们不辞劳苦，功不可没，为使《中华吴氏大统宗谱》更具存史价值和高度的权威性，我们也诚挚地期望你们能尽心恪职，兼听职明，审视历史，尊重史实，减少纰漏，决不牵强，修好族谱，以效吴氏族人之千秋功业!
顺致
棋安!
源荣公支系代表：
振源 孙乾 同发 宇宙 水龙 伯达 兴基 特气 进传 锡明 为忠 清柳 建量 合兴 金钳 云露 进生 命福 聪明 乌龙 耀忠
春龙 天恩 两枝 进宝 清泽 福龙 生发 金泉 两旺 世春 加永 海平 梧桐 渊海 全吉 才阳 木华 金木 德熙
以上(共四十人)
二00七年六月三十日
由双方提供材料来看，是各执己见，各具不同的出处。我统谱也做了不少工作，只是要求双方把翔实的历史资料拿出来共同一起坐下来讨论，但这一点始终未做到。
我统谱也不能凭一些不同说法，就来决定问题，这也是不现实的，也应以历史资料为主。深入研究，本着实事求是精神，摆事实讲道理，来共同解决存在的症结所在。
今公布二份材料的目的，是一、征求全族来评议，他们两地的情况，发表公正的意见；二、还是要求双方召开一次全面性的协调会议，把各自的原始资料带来，深入研究，寻求合情合理的解决方案。通过这次编纂统谱的机会，共同一起解决历史上的存在问题。
中华吴氏大统宗谱编委会印 2007/8


附件3：
广东恩平吴氏族谱已于2006年定稿付印的泰伯至吴祭世系
1 2 3 4 5 6 7 8
泰伯仲雍—季简—叔达—周章—能遂—柯相—疆鸠夷—馀桥疑吾—
9 10 11 12 13 14 15 16 17
柯卢—周繇—屈羽—夷吾—禽处—君转—颇高—勾卑—去齐—
18 19 20 21 22 23 24 25 26
寿梦—季札—征生—启蕃—吴诩—吴售—弥庸—勾余—蹶由—
27 28 29 30 31 32 33 34 35
吴申—吴芮—吴浅—吴信—广志—千秋—衍陵—吴全—吴隆—
36 37 38 39 40 41 42 43 44
复兴—吴章—吴义—吴武—明誉—吴谷—吴域—吴匡—吴尊—
45 46 47 48 49 50 51 52 53
吴弘—吴质—吴应—吴康—吴挺—宗献—吴威—愉之—吴倏—
54 55 56 57 58 59 60 61 62
吴膺—吴亩—象贤—吴纶—吴黔—公傅—吴宁—德芳—邵甫—
63 64 65 66 67 68
燕卿—元章—吴冰—泰童—吴铎—吴祭—

呈送大统谱编委主任吴伟勋宗长审阅：
吴祭公是恩平吴氏（光集公宗支、安甫公宗支、孟魁公宗支）共同一世祖。上述世系基本与〈吴祭世系宗谱〉、2004年3月20日大统谱考定后来函给我们的世系表、〈吴族联气堂〉世系、以及我们87本古谱相符，完全按照湛江会议（2006年5月29日）一致确认的世系编印的。
恩平吴氏族谱编委会 吴泉上