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从一个小山村“城山”，在现代网络的便利中，拉开了两岸吴姓宗亲的对话。<BR> 从不相识到熟识来回的对答，充满了感谢，那种最热切的思乡情怀，在两岸现实情况下，利用宗族的力量，让我们为这祖国做出一点点的。。。。。<BR> 「城山」代表什麽意义？是堂号或是祖先的来处？在台湾吴姓宗亲以延陵最多，但只有我家是「城山」。<BR> 福建泉州晋江＂山城＂现在地名＂山前＂吴，蔡同居，已经有四百余年，地名是否有误。<BR> 感谢您提供的资讯是否--晋江"山城"是现在地名?"山前"是古名?"山前飞灶"是来台先祖於祖谱留下的唯一线索所以也不知是否有错误您是否能提供更多详细资料?或"山前"当地有认识的宗亲可联系?<BR> 无论如何非常感谢，因为寻根是我人生最重要的一件事。<BR> ＂城山＂是古地名一个小山村，我已经查过，现属泉州晋江永和山前村．罗山小梧塘彬山公派系，彬山<BR> 公称三致政，生两子，长：少卿（大理寺），传大梧塘．至清初有同施琅平台的吴英将军，次曰承务郎名后石，后石生二子，长致政传古里（许坑）次子刚直仍居小梧塘．传至孙乐斋公生五子，其中四子传小梧塘本支，第五子爱塘生子华犀分居漳浦，后子孙分支英敦山前（城山）及荆山．<BR> 字行：梦皇得士世<BR> 甫兆宗荣泰<BR> 君恩万年春<BR> 燕翼微祖武<BR> 山前自编字行<BR> 秉元铭标金榜钦<BR> 明文思元恭克让<BR> 收到您传来的资讯非常兴奋，我家祖先来自您说的晋江永和镇山前村，应该是可以确定了根据台湾祖谱的字行:<BR> 元铭标金榜顺<BR> 允恭克谅文士<BR>与山前自编字行有八九分是吻合的，台湾的可能是祖先自行改过或手抄有误，但不知是否能取得您所提供的详细祖谱(从彬山公到山前)以便能够与台湾的祖谱连接或是山前当地有宗亲可以联系?来日若有缘见到宗兄必当面重谢，只不知宗兄现居何处?背景为何?实在恩重如山 铭感五内。<BR> 弟，晋江灵源灵水人，吴氏承顺公宋墓文管会副主任．晋江市吴文化历史人物研究会副秘书长，闽省泰伯庙副秘书长，中华吴氏通书委员．<BR> 山前与我就邻村，联系很方便．兄是否有你本支开太始祖名号等资料，传上我好查对．我家现存祖谱资料:<BR> 渡台第1代(注明唐山第12代)吴桧 公(生於1781清乾隆46年2月13日)<BR> 第2代 吴烧(1809生), 吴元泉(1822年生), 吴元柏(1834年生)<BR> 第3代 吴成枝(1854), 吴铭瑞(1869), 吴铭钟(1871), 吴铭古(1874)<BR> 第4代 吴标安(1876-1929, 即弟之祖父)<BR> 祖父在台湾云林县麦寮创立庞大事业, 拥有船只, 听说经常往返泉州,台湾两地, 因此早年弟在麦寮也看过许多压船的泉州石材, 老家宅院也是祖父运回来的一尺大砖所造. 祖父去世後其墓园石材也来自泉州.<BR> 第5代 即我父执辈兄弟7人, 无人回过泉州, 目前仅家父健在(80岁), 是退休治安官员。<BR> 弟1950年生, 文化艺术工作者, 也是现在台湾领导人私人文胆(专司工商业有关之演讲稿, 文告等拟议, 不涉政治工作), 目前与北京大学有合作关系正在进行. 祉柏我就暂时托大如此称呼您吧， 因为闽南语说宗亲论辈不论岁，论了辈分才分大小。想不到您年轻有为，对宗族如此爱好，实在难得。也感谢您此次鼎力帮忙，只因家父年岁已高，又是台湾宗族中辈分最高者，经常念念不忘寻根之事，而我多年来也为祖谱有许多迷惑之处，幸好有您帮忙找到线索，家父也很兴奋，希望有机会回到家乡拜谒祖先传上几张照片给您参考，或许会有帮助：中间有红砖之墓碑可能是渡台祖先的，我们称为鸦片公，可能渡台之初生活困苦，草草埋葬，红砖应来自泉州，但未刻名号坟墓初时只有红砖，旁边的石碑是後来重修时加上的祖父的墓就有气派了，因是当地首富，墓地在当地也是最大的墓地的所有石材皆由泉州运来，雕刻非常精美墓碑上堂号都是"城山"，这点我有点不解，是否山前的宗族皆如此？或只有台湾如此，以示不忘本？附上我祖父照片，因为我家族脸部轮廓皆类似相同特徵，或许山前宗族中也有相同的特徵吧？还有祖谱中的"后母尾山前飞灶"，是否有"后母尾"这个古地名？又，山前村过去或现在是否有"飞灶"这个地方？如果您就在邻村，是否顺便查查，也许就是我祖先居住的地方。<BR> 谢谢你！依照你的调查：<BR> 1.十二世为秉字辈，十三世就是元字辈了，这与我渡台二世祖（十三世）元泉公、元柏公之排字是吻合的，因此台湾一世祖吴桧公属秉字辈应该正确，而山前众族谱中十二世"秉"一位无名，是否就是吴桧公不无可能，如果对照同属十二世之秉村公、秉厥公的出生年若与吴桧公同样在清朝乾隆三、四十年间，就很接近了。<BR> 按：乾隆只六十年。<BR> 2.后府尾应是泉州近郊没错，我岳母（惠安县人）曾说过就她的印象中也是在泉州市区，只是她没听过山前这个地方，后母尾应是音误之故。<BR> 3.至於"飞灶"应在山前里某个地方或角落，是否音误不无可能。但应不可能是瓷灶，我知道这个地方，但不知离山前有多远？因为我找不到晋江县详细地图，所以没什麽地理概念，如果你那边有晋江地图或永和镇详细地图的电子档，是否可传给我？<BR> 4."城山"为山前之原名，为何我家祖先墓碑及牌位皆以"城山"为堂号？而不是一般吴姓宗族使用的"延陵"，是否山前的宗亲也是如此（墓碑及牌位同样是"城山")？你是否曾有研究？<BR> 5.其他我会抽空将你提供的资料整理个头绪出来，不过先请教你：山前的吴姓宗亲是否全部如你提供之一世祖义斋公一脉传下？<BR> 如果是，那就表示山前吴姓宗亲都是我家族吗？<BR> 磁灶为于晋江西北部，离山前大概１５公里．<BR> 在２００７年７月２４日，我与他们又再一次会面，有一条线索，就是山前村的开始祖墓碑上也是写与城山两个字 ，我们过几天会把他拍照传给你，山前家谱所能够提供的也就只有一世到十二世的那几个名字．我也将尽我所能的帮您提 供资料．<BR> 你灵源吴家与山前属不同支吗?抑或有关?我在台湾也研究台北的闽南拓殖史与宗教庙宇但大都止於明清时期移民登陆台湾的拓殖发展历史或许将来我们可合作把福建与台湾的两部分连接起来当然旧时闽人外移不只台湾一地我去过世界很多地方, 到处都有不同省籍的华侨，例如：新加坡的闽人也很多, 早期都是码头工人基本上各地华侨圈都是依省籍群聚发展起来的.<BR> 如果到山前拍照, 是否请你多拍几张村中现况?并了解目前村内宗亲之辈分(我属十七世吧),将来我或许会邀集台湾的堂兄弟等及後辈一同回去谒祖。<BR> 山前的照片今天看到了(昨天未注意), 真难为你如此奔波, 而且拍得很好。<BR> 看到山前宗祠时, 心中是相当激动的, 皇天终不负有心人, 同时遇上你这位贵人, 列印给家父看时, 他老人家也很感动, 直说希望在有生之年能回乡认祖归宗, 如果家父的健<BR>康状况许可, 我也希望陪他回去, 也想尽快通知在麦寮的堂兄弟们这个好消息, 希望届时能组团回乡.家父也叮咛希望有机会邀请你到台湾来一游。<BR> 我初步调查台湾还未发现你灵水吴氏宗亲组织, 事实上台湾的宗亲会组织原来就很松散, 很多人只知祖先来自福建泉州或漳州, 如果祖谱上未留下任何线索, 根本就很难寻根. 依照你的资料, 你的宗族是分散在台湾各地, 而且是村庄的旧地名. 我看必须要以人名为基础去查, 这些我会竭尽所能帮你调查, 一如你的热忱, 再次感谢你, 并劳烦你继续帮我留意山前是否有新的资料.<BR> 如果你有需要我在台湾这边帮你甚麽事情的话, 请告诉我.<BR> 由于这几天的来回于山前,可以说在山前已经形成一股尊祖敬宗之势,在小梧塘燕辉叔的奔波努力下,与我商议,并联系其他几个与您同宗的几个村落(荆山,小梧塘,山前,许坑等),准备筹集资金对几个村的共同始祖坟进行修葺。他们也希望你们这些台湾宗亲能够借着今年农历十月十五延陵始祖圣诞之期回到故乡走走看看.<BR> 在数百年来,我灵水吴氏往台之早,在大陆改革开放以来,在台的各姓宗亲也纷纷回乡寻根,可我族有着300多人往台记录,却无一人回祖,实在难想,我在接下来还将会发送一批名单过去,也扰烦宗叔帮忙寻找. <BR> 找到山前祖祠的事, 我已通知麦寮的堂兄弟们(山前第十七世)必要时我会回去一趟招集宗族会议, 除了重修祖谱之外也筹备组团回乡认祖归宗, 时间大概是你说的农历十月中旬，因为我每年只在清明时回去扫墓祭祖, 那边状况还不是很了解<BR> 另外我也会招集其他延陵吴姓宗亲们届时一块组团回去。<BR> 有关你灵水在台宗亲之行踪, 根据你提供的资料我已有线索资料中提到的两个地名"刘厝"与"草湖"是在今云林县北港镇郊外, 北港与隔邻的嘉义县新港乡旧称"笨港" 详细地理状况可参考我附上的地图,笨港是明朝郑芝龙与颜思齐於明天启元年登陆台湾的地方,也是当时闽台间船舶往来最重要的贸易区, 很多闽人当时随之移台，北港旧称笨港北街, 新港称南街, 本来漳泉混居相安无事, 但清乾隆年间全台各地发生严重的漳泉械斗, 笨港也不例外,後来道光年间漳人迁至南街(新港), 北港则为泉人势力, 地图中位於北港上方之"新街"是後来因北港街人口稠密而开发的新庄头,新街再上去就是"刘厝"(现北港镇刘厝里)与"草湖"(现草湖里)了, 而在乾隆年间也有吴大有者拓垦草湖上方之"元长", 因此在那附近吴姓宗亲很多没错, 地图左方沿海之"四湖","口湖"则十之七八姓吴, 麦寮是在地图上方, 往北就是彰化.明清时并无"云林"之名, 笨港属嘉义郡管辖, 日治时属台南州,国民党来台後才设云林县.<BR> 既然你的灵水宗族过去居住於此就比较好找, 应有後人还在此地才对,因为我小时在北港住过10年,对当地还算熟悉,经透过网路查询, 这两个地方的里长(相当於村长)都姓吴, 可见吴姓宗族在这两个地方都是大户, 说不定就是你们灵水宗亲。<BR> 因现在已太晚, 明天一早我会先打电话过去请两位里长帮我查，也许很快就有好消息, 你也可以上去下述网站看看。<BR> 感谢你在百忙之中还能够为我们吴族之事忙碌，您我这次的相遇也可以说是祖上灵应．之前来信告知你们将会在今年的十月中旬组团回乡谒祖之事，转达到山前宗亲知晓．他们也都非常热情的表示欢迎．山前的宗亲们的意思是：＂你们主要以参加（闽南灵源山泰伯庙落成与延陵始祖神像升坐双庆，后再参加（小梧塘，山前，许坑，荆山等乡共同始祖墓）落成庆典．<BR> 今早我打电话找刘厝里长吴水木(1946年生)与草湖里长吴金昇(1971年生)已经确定他们都是属灵水吴姓宗亲(也有音误为"龙水")<BR> 这两个村大部分姓吴, 而且都有亲戚关系, 应该就是灵水吴姓後裔了，但是他们大都没有完整的族谱, 只知是属六房或七房。<BR> 我已经把你提供的资料传给他们核对, 再请教宗族中老年长者。<BR> 台湾在国民党来台後, 因为禁止与中国来往或通信，所以从1950年後, 来台闽人几乎与家乡完全断讯。後来进入忙碌的工商社会, 年轻人的宗族观念逐渐淡薄。<BR> 例如麦寮, 刘厝, 草湖等乡下地方因为与外界较为隔绝对宗族知识更是陌生, 福建的祖灵距离更是感觉遥不可及，所以老实说, 我对台湾闽人是否能兴起认祖归宗风潮并不乐观，尤其与你同龄或更年轻一辈已经缺乏这些认知。<BR> 这几天因为到外地出差(我的正业是广告工作), 所以迟些回信。<BR> 麦寮那边的堂兄弟我已把资讯传给他们, 接着就看他们的心意了。<BR> 灵水刘厝与草湖那边你的宗亲我也把资料传或邮寄给他们了。<BR> 也是要等待他们自己查询, 或是对认祖归宗的意愿有多强烈, 其他延陵吴氏宗亲那边, 听说已有人在祖团, 但不知是否农历10月的还需要再进一步了解，不过不管其他宗亲的意愿如何, 我自己还是希望回去看看宗亲们，毕竟相隔数百年了, 虽然距离不是很远, 总是近乡情怯。 <BR> 因为下半年我的工作较为忙碌, 10月份还要去北京(顺便会与中央官员会面)。<BR> 如果在公历的10月分能够大陆行,万望可顺道赴祖家一行,可以解叔之心愿,山前宗亲是盼.<BR> 现有山前宗亲最高辈分为标字辈,年以84岁,最高龄者为榜字辈,近90岁,标字行15世,金字辈行16世,榜字辈为17世.<BR> 我已从你们将于十月组团一事向延陵始祖轮祀会做了口头报告,他们一致想你们能够成行表示热烈的欢迎.<BR> 还有基隆市中正区中船路27号2楼 02-24259402: 吴氏宗亲会.<BR> 台南成功路一七五巷五七号 :吴氏大宗祠 <BR> 桃园桃园县中坜市中正路131号 :吴氏宗亲会<BR> 还有还有很多的吴氏宗亲我们手里没有联系材料,不便于联系,请叔可代为转达,我们好做招待工作.<BR> 今天打电话给北港刘厝的吴里长确认他已收到我寄的资料，他正在请村中长辈核对, <BR>但收获可能有限主要因以前未建立祖谱, 先人的墓碑又是简单无字而灵水二字可能音误关系, 有"龙水", 也有人写为"能水"至少他们现在已了解"灵水"为正确的，还有之前他们也不知晓"六房"的意义和由来，吴里长说若有进一步消息会告诉我转告给你.<BR> 吾晋江灵水吴族自明洪武十三年建居，以有六百余年，至四世纯恒公得十子＂传说十子十惜，十房六房好＂实为十子中的第六房为最发达，其他房都外迁到全国各地及东南亚．<BR> 所谓＂六房＂说的就是十房中的第六房，现在常住在灵水的吴氏裔孙十有八九都是六房后裔。<BR> 我自己联络麦寮的宗亲时就遭遇这样的问题, 因为六位伯父都已不在剩下来的都是我的堂兄, 我们有18位堂兄弟, 我排行17，所以堂兄们都六七十以上了, 最大者八十。老实说过去乡下人也没念甚麽书, 他们懂事以後就开始顾着祖父留下来的一些店舖，可是乡下现在没落了, 年轻人也都到城市去发展了, 老人们有气无力, 还是守着店无法放手，宗族中辈分最高的家父又在台北, 所以其实在麦寮老家也没有"主意人"了。<BR> 虽然家父过去在外当官, 在宗族里威望很高, 但天高皇帝远, 健康状况也不好, 当然也管不到老家去了。<BR> 再如北港你的灵水宗亲也好不到哪里, 没有传真机, 也没有电脑, 你能指望他们还有热忱吗?<BR> 所以像你这般年龄, 有知识, 有学问, 有热忱, 又懂礼俗者, 就该义不容辞出来当"主意人"。<BR> 当然老人们有他们的经验与智慧, 但有体力与冲劲的已不多, 将来中国还是要靠你这般的年轻人。<BR> 请转告山前的宗亲, 不需拘泥於礼俗形式, 只要能联系上, 现在网路已很发达, 有热忱的人就多多互通信息。<BR> 像我与你一般, 一回生两回熟, 慢慢就拉近距离了, 我是个自由主义者, 就怕亲戚间礼俗太多。<BR> 泰伯庙落成组团的事我会尽量帮忙转达, 不过现在台湾的宗亲组织相当松散, 因为台湾在数十年前进入工商社会後, 如果有生意往来的利害关系, 碰到同姓的宗亲当然会亲切一点,没有利害关系的反而淡薄, 而且各宗亲会成员因个人忙於事业, 活动几乎没有, 顶多每年举办一次祭祀会, 我最近联系几位宗亲, 有的从未参加宗亲会, 有参加的也说没甚麽活动, 反而是同乡会的功能比较强, 究其原因即是"无根", 因为台湾人虽然知道祖先来自福建, 但是绝大部分都不知祖籍在哪里, 宗亲的凝聚力自然会打折扣, 所以将来有机会的话, 福建那边的宗亲会可以帮忙台湾的宗亲寻根, 虽然有困难(例如没有线索), 但我们可以努力去做.<BR>这是目前台湾的现况, 让你有个了解, 虽然两岸的政治很敏感, 但是至少现在可以自由来往,如果有了宗亲的力量, 亲情是可以凌驾一切障碍的.不要太政治化, 以免横生枝节制造困扰, 所以在台湾我会尽量避免敏感政治话语, 希望你们能了解我的用意, 我说过宗亲关系血浓於水, 这样的血缘关系是可以凌驾一切的, 但是到了泉州就比较无所谓了, 届时可以欢迎各方人士来交流做朋友.利用此次庆典机会, 应加强两岸宗亲往後交流合作关系, 我不知道你们那边宗亲会过去是否与台湾的宗亲会有过交流?至少现在可以重新去建立密切的关系, 并且提供各种服务(例如协助寻根), 也许以後还能扩大到商业合作或投资. |
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