统谱办往上海市图书馆座谈纪录及一些声明

四十二年

          我们就《统谱》世系中有些人物世系发现家谱与国史记载发生矛盾时，应如何处理？特别是“如胜谱”（东汉永兴二年第一次修辑的锡谱）中有些记载与国史记载不一，该怎么办？往上海市图书馆座谈纪录 <br/>  <br/>   <br/>  <br/> 关于《中华吴氏大统宗谱》有关世系问题，编委会主任、主编吴伟勋率常务副主任吴新善、吴成玉于2007年8月27日走访了上海图书馆王鹤鸣书记（教授）和上图谱牒中心主任陈建华同志。我们就《统谱》世系中有些人物世系发现家谱与国史记载发生矛盾时，应如何处理？特别是“如胜谱”（东汉永兴二年第一次修辑的锡谱）中有些记载与国史记载不一，该怎么办？请教了王陈二位专家。 <br/>  <br/> 王教授意见：采取“求同存异，诸说并存”的办法解决。建议在处理世系记载不一的问题，通过表一、表二两者并存的方法记入《统谱》。但表一、表二要加以注释说明。 <br/>  <br/> 陈主任意见：王教授的建议和处理方法很好，对并存的表一、表二注释说明稍详细为好，尽量处理好方方面面的关系为好。 <br/>  <br/>  吴伟勋 吴新善 吴成玉 王鹤鸣2007年8月27日 <br/>  <br/> 一表注：1．左面的世系，是吴仲奇宗长自接手寿錡宗长的征生系稿后，以东汉永兴二年吴如胜谱及糜豹太守的作序精神编纂的。在2006年9月份在无锡召开执行小组扩大会议上，直到晚上九时多才复印好送到惠天宾馆来给会议审核，有具体目录等。会上均甚感动，且认为满意。对祥林的重道系因始迁祖未全部列入，需要重新充实，后仲奇宗长就先将征生系分发各地区，征求核实后返回率甚高，一致认为满意和合理，有部分审查后返回，略有补充和纠正，赞扬声不绝。(当时共复印近十册，分发各有关常委。而在返回意见中，没有任何不同的反映) <br/>  <br/> 2．有关吴如胜谱的问题： <br/>  <br/> 东汉永兴二年吴如胜将家藏世系进呈汉桓帝览，帝有感而制曰：贤哉吴泰伯，庆泽流称长。后经如胜亲自成谱，由吴郡太守作序，名曰：“如胜吴公修辑世系序”传世。唐贞观二年，银青光禄大夫，户部侍郎，赞皇县开国男，臣若远续四十一世东汉灌阳候如胜追本原所修宗谱，今复参以诸宗系续自如胜之子，拜奉祀候命主泰伯庙祀，允承生惴，袭封奉祀候，续修至今。 <br/>  <br/> 直到2000年，祖地发起纂修《中华吴氏大统宗谱》，经2001年12月编写人员共同对现有谱和世系资料，进行综合性比较分析，一致认为目前还没有仔何一部谱和世系资料无错漏，都必须校正和增补，据此公议以 <br/>  <br/> 东汉永兴二年吴如胜编呈桓帝，后又历经吴若远等20多人先后15次续修，现有无锡祖地的40本《吴氏统谱》为主脉络，进行校正增编，谱成后可集国内外之谱中世系之大成。这个倡议得到编委会第五次常务委员会一致通过。(参照第十期简报4页) <br/>  <br/> 3．今有人提出对如胜谱之质疑： <br/>  <br/> 提出《汉书》载：对泰伯三十二世孙羌无子国除，应予纠正，对四十世孙亘也是同样的情况，惟《汉书·吴芮传》五世而嫡长绝，后以庶繁衍。这是正史给予证实的。凡修谱长绝的不少，都按照传统而续修，如果说子绝，那谱就不能修下去了，所以所提并不矛盾。 <br/>  <br/> 有提出于旰代亘的一事，如胜谱载成生三子，亘——听——旰。但有的认为旰为次子，还有的谱载有四子亘、听、宣、旰，都记载不一。难于考证，我们意见是如胜谱是他亲自编纂，不可能把自己的父亲会得搞错。值得大家重视。 <br/>  <br/> 4．重申如胜谱的重要意义： <br/>  <br/> 吴如胜谱离汉书成书，年代仅七十余年，离吴如胜生年仅二十余年，为时未久，且此为吴如胜自编之谱，非他人代编，撰序者糜豹叙述清楚，时代背景，缘由动机，全合逻辑，无懈可击，确为世所罕见之作。15次 <br/>  <br/> 历次修谱之序，前后连贯，互为呼应，也是各谱中甚少见之谱。 <br/>  <br/> 我族历史悠久，资料记载，各持观点，在所难免。而我们还是根据原定方针，为尊重历史，取证求实，略古详今，求同存异的原则，有错必纠，共同探讨，求得统一。如不能统一，退而考虑“求同存异，诸说并存”为妥，以留作后贤探讨。 <br/>  <br/> 再者，退一步说，世系谱例之编入正本，理应以具有创谱之序来证实。其成谱年代之先后早晚是区别之标准。另有异议或需加注释于其侧或后， <br/>  <br/> 断不可以后者所示之入编，给人以成了代表性范例的错觉。而前者则反成其副，或陪衬之形象。于情于理，岂非悖谬。我们有不足之处，希请宗彦批评指正。 <br/>  <br/>  《中华吴氏大统宗谱》主编 吴伟勋 谨启2007年9月 <br/>  <br/>  <br/>  <br/> 二表注：一、主干世系（征生系）中的32世吴着，亦名吴差，吴羌（请见一表世系图）。《前汉·吴芮传》记载：“唯吴芮之起不失正道，故能传号五世无嗣，绝。”今全文附后。但老谱记载，却将吴着的常弟千秋之子衍陵、允陵移接在史载“无子，嗣绝”的吴着名下(一表世系图)。 <br/>  <br/>  <br/>  <br/>  <br/> 二、主干世系(征生系)中的40世吴旦，谱作吴亘。《后汉书》四八，有关文字附后，记载：“旦为灈阳侯，以奉汉嗣，旦弟旰为筑阳候，……旦卒无子，国除。建初八年徙封盱为平春候以奉汉，后盯卒，子胜嗣”这也是据以说明旰之子是吴胜（谱作吴如胜）。但老谱记载却将旰之子吴胜（吴如胜）移接在史载“无子，国除”的吴旦（吴亘）名下(一表世系图)。 <br/>  <br/>  <br/>  <br/> 上述问题，显属家谱记载与国史记载不符，两者发生矛盾，到底应以家谱为准，还是以国史为准? <br/>  <br/> 我们倾向于以国史为准，家谱与国史发生矛盾时，在无任何史料据以证实国史有误的情况下，家谱应服从国史。 <br/>  <br/> 《中华吴氏大统宗谱》成员吴学良 吴招廉 吴成玉启2007/8/20 <br/>  <br/>