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我王氏祖先始于公元前706年山东临淄,后于战国时期迁居于朝阳镇(现邹城郭里镇朝阳村)明朝时我祖上富甲一方,万历年间吾祖因"打响场"触犯皇法,皇帝降罪,为避难,吾祖长支王宗尧避难济宁城北王家营,吾祖二支王宗舜避难江苏镇江,吾祖三支王宗汤从朝阳翻越大顶山(凤凰台)避难于邻县两城上园(现微山县两城乡四村上园).吾祖王宗古等堂兄弟多人也都流落异乡,盼我族宗亲传人能够联系来共祭吾静谧于山怀祖林之祖荧，以慰祖先在天之灵．近日，中华王氏寻根网的王耿教授告之，吾族手足现分居于江苏南京，镇江丹徒，山东临沂，青岛，天津，上海，台湾，美国等多地．盼我族宗亲传人能够联系并奠基位于灵山圣水的祖源．QQ:406322499 wyqchina001@126.com微山两城历史绵长，人杰地灵，文化灿烂。被誉为汉末建安“七子之冠冕”的著名文学家王粲、东汉著名的医学家王叔和、三国时“魏蜀吴争汉鼎”中的重要人物刘表、魏晋玄学的奠基人王弼等均生于兹，长于此。境内山湖并存，有大小山头83座，名胜古迹众多，著名的伏羲庙、伏羲陵、圣母池泉、独山岛、承匡山（今凤凰山）、高平山（今九峪山）、桃花山等久著盛名。群山环抱中的伏羲庙伏羲即太昊，是中国神话传说中的人物，是古夷人（人类）想象中的祖先，风姓；风即凤凰的凤，就是说太昊是以凤凰作为图腾崇拜的。相传人类由他和女娲氏兄妹相婚而产生的，其出于古泗河之滨的承匡（今两城乡驻地西有匡城已没于湖）传说中的太昊对人类贡献很大。《易.系辞传》上说：“古者包牺氏之王天下，仰视象于天，俯视法于地-----于是始做《八卦》，相传即出于其制做。（现伏曦庙附近亦有画卦山）伏曦还教民结网，从事渔猎畜牧。另外《尸子》亦说：“伏曦之世，天下多兽，故教民以猎。”在中华民族悠久灿烂的历史上，也有这样的传说：“有巢氏构木为巢、燧人氏钻木取火，伏曦氏驯养百兽，神农氏尝百草、播五谷。”随着经济、文化的进步，婚姻形态也发生了向一夫一妻制的转化，传说也归功于太昊。《通鉴外传》记载；“上古男女无别，太昊始制嫁娶。”另外，同伏曦相关的有女娲、少昊的传说。太昊死后，葬于高平（今微山县两城）。背负峥嵘挺秀的凤凰山（亦称画卦山），怀抱碧波万顷的独山湖。陵后有‘六合泉’、‘圣母泉’等诸泉。湖光山色相映，环境幽雅秀丽。陵上为平面，建有伏曦圣祖庙，前有三圣殿，后有女娲殿，另有钟楼、鼓楼等，此庙创建已无法考正了。据《魏书，地形态》载：“高平，二汉属山阳有恍水，千秋城、齐城、高平山，水雀山、伏曦庙等。”可见伏曦庙再二汉已有之，魏时已将它作为名胜记载了。历史上又曾多次对其修复，并均有记载。如：“唐长兴年间（公元930—933）年重修，金大定年间（1161—1190年）再修。现在的伏曦庙为明清时期保存的遗迹，现代的人曾加以维护，但规模并不是多大。注：伏曦、大皓、太昊、伏牺、皇曦、包牺氏皆为一人。美丽的伏羲、女娲传说伏羲、女娲传说大体是这样：早在远古洪荒时代，天塌地陷，洪水泛滥，到处是一片汪洋，天水相连，世上大部分人都在灾难中死去，只剩下伏羲、女娲兄妹俩。为了繁衍人类，盘古命其兄妹结为夫妻，他俩不肯，后来想个占卜的办法，让伏羲、女娲各在东、西一个山头上，每人持一扇磨，从不同的方向往下滚，如果到一起，就担任起传留后代的任务。开始两扇磨一个向东、一个向西，但到山下两扇磨却改变了方向，在两山之间洼地处相合在一起。伏羲、女娲不敢违反上天的旨意，于是结为夫妇，生了许多儿女，成为我们的祖先。人祖奶奶女蜗，为了让儿孙们安居乐业，又不辞辛苦，炼五彩石，补被共工所撞破的西北天。这一美丽的传说，在中华大地到处都有流传。这个事件和传说的两个山头就在东凫山、西凫山。这里有伏羲庙、伏羲墓和女娲墓，还有老磨台遗址和爷娘庙。灵山圣水之地伏羲、女娲时代，也就是原始社会的母系社会向父系社会过渡时期，相当于考古发现的大汶口时代。现在凫山一带人民流传着一首歌谣：东凫山、西凫山，天连水来水连天， 多暂哭到洪水干，洪水干了立人烟。”即为大理冰期后鲁南一带地理环境的真实写照。在 当时凫山一带有风姓伏羲部落和女娲部落，因而，其山为伏山。后来由于海水退后残留大 片沼泽地，多凫鸟居，伏山演化为现在的“凫山”。东凫山海拔233米，西凫山海拔224 米。两山虽不高，但在洪水泛滥时是原始人生活的中心，是人祖的故乡。在《诗经·鲁颂·閟宫》中，介绍鲁国山川形胜时，继“泰山岩岩”和“奄有龟蒙”之后，有“保有凫峰”，说 明鲁中、鲁南，凫山同泰山、龟山、蒙山和峄山并列，并成为古徐国与邹国的天然屏障。因为此处盛传着有关伏羲的佳话。凫山有伏羲画八卦图，所以凫山又有八卦山的称法。附近有女娲炼石台，光伏羲墓就有两处。一处在凫山东北，另一处在独山以北。古籍记载下来的伏羲传说，其主要事迹是创制了一种象征方法的记事符号——八卦，其次是结网 教民渔猎。 凫山羲皇庙亦称伏羲女娲庙、人祖庙，俗称爷娘庙，在东凫山西麓。人祖庙“祀伏羲，在东凫山之西麓，亘古今存。按《左传》：周时须句风姓，司太昊有济之祀，邾灭须句，则太昊庙祠在此方久矣。其庙归制巍峨，檐以琉璃，象以金碧。历代增修，金元明具有碑刻。每值上已、重九，民间至庙祈子，有求必应。俗称爷娘庙。” 凫山周围一带，旧、新石器时代的大大小小的文化遗址不下一二十处。表明在原始时代漫长的时期内，先民们就在这个范围内繁衍生息。这一带应是东夷昊部族人聚居区，而伏羲正是传说中东夷族人的领袖。他所代表的部族是以龙为图腾崇拜的部族，中华民族被称为龙的传人，即与此有关。伏羲作为东夷族的领袖，“任、宿、须句、颛臾”风姓四小国的始祖，在他的“领地”山东有庙祀三处，而以凫山羲皇庙创建最早、规制最大。最早的碑刻记载在五代后唐明宗长兴二年（931年），也是重修。元朝于钦《齐乘》云“凫山……古有伏羲庙……实司太昊之祀，邹鲁有庙是也。”元朝《重修伏羲庙碑记》说：“当时庙斯山麓，亘古今存。”可见凫山之有伏羲庙已相当的久远了。伏羲庙经历代多次维修，形成东、中、西三路，殿、庑、阁、楼一百余间，占地面积3万多平方米的古建筑群。中轴线上，南向正门三楹。向北正中为礼门，再北是主题建筑羲皇殿，五楹三进，歇山转角飞檐斗拱式结构，绿琉璃瓦覆顶，前廊下六根高浮雕云龙石柱，云气间尚雕有雷公、云母等神话人物，雕刻精美，为元大德年间（1297——1307年）刻制。殿内神龛中羲皇金像巍峨，着帝王冕旒。殿前东、西庑各十间，供奉道教塑像。殿后为娲皇殿，供奉“人祖奶奶”女娲像，仿原始社会的样子，全体赤裸，仅腰间遮树叶短裙，姿态生动。据说中国古代雕塑，裸体者屈指可数，但此处男女塑像都赫然赤裸。可能与伏羲女娲繁衍后代、生殖崇拜有关。东西跨院各有关圣殿、送子娘娘殿、华佗庙、梳妆楼等建筑。庙中碑刻百余块，多为重修祭祀碑、诗词赞咏碑。庙内古柏300余株，多为唐、宋时载植，最大直径3米左右，“凫岭古柏”古景之一。 中央二门以外有金水桥，桥外有一条东西向的大路，越过东西两跨院，各开一门通庙外。东名东华门，西名西华门。形式与名称都模仿皇宫。因为供奉是“皇帝”。所谓“三皇”，历来说法不一。在六种说法中，有四种说法有伏羲；按《风俗通义·皇霸篇》引《春秋纬运斗枢》及司马贞《补三皇纪》的说法，伏羲、女娲都在其内，便占了三分之二。 |
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