王安申家族与湖州王氏

meng

王听兰  编者按：本文已刊登在2005年12月3日的《湖州晚报》上。  王安申及其家族  王安申（1881—1955）、族名延礼、又名士源、别号筱舟，以在民国年间经营房地产盛誉湖州，先后在志城、至诚、慎记、同岑、珏记等房产公司，华孚商业银行、恒孚钱庄等企业任经理或董事长。还与亲友合伙开设公益成茧行、乾元皮货号、周锦春绸布店、永华绸庄、弘行昌绸庄等。曾任吴兴县商会委员、建设局委员，湖州育婴、仁济、广仁三院董事，福音医院董事长，湖州绉业小学校监等职。对地方公益事业如教育、医疗、收养弃婴、救济贫病、施药、施粥、助葬、修建塘坝、建公园、开拓市场等慈善公益事业均有贡献。  王安申家族是明朝著名教育家、思想家、军事家王守仁的后裔，始迁祖王仰樵从余姚迁徙到乌城县城内定居，子孙繁衍，人丁兴旺，渐成湖州城内大族，至王安申已经是湖州王氏第11世孙。该家族在宣统年间决定编修王氏族谱，并筹建王氏宗祠，推举王安申主事。王氏族谱的编写工作从辛亥革命开始，由于战事频繁，成员分散，通信不便，直到解放前夕才完成草稿，但因故未及时付印，又遭失散而付之东流。王氏宗祠于1911年（宣统三年）冬建成，祠址在四面厅东横塘，祠亭筑有茅亭、假山、树木、花草，足供祭祀、团拜、议事、聚餐、休息之用。但在日寇侵占湖城期间遭到破坏，九十年代时仅留有“王氏宗祠”的界碑。王安申祖居在衣裳街积善巷5号，是道光年间建造的，有大厅、厢房、书斋、侧房等，大厅正中悬挂“慎德堂”匾额。解放后因大部分族人迁居外地而空置，被划归房管会使用管理，仅书斋自用。现王安申之女王乐乐与另一房后裔王剑青仍在此有私房。附近建筑是仍保留清代风格的民居，已为城内少见。  三图合一构成家族全貌  该支湖州城内的王氏大族的宗谱，终因未能付印而遭失散，族人多已散居全国，乃至海内外，各房已经难于相认。笔者有幸在近期收集到三份属于该支王氏的世系简谱图表。一份是王安申之女王乐乐保管的他们在1990年编录的《王安申家庭成员名册录》，收录了该家族在1990年时的202人的传承图系及名册；第二份是王安申（延礼）的同辈王延芝（离休干部）的家庭世系传承图；第三份是陈竹英女士保存的名为《木本水源》的简谱，记述了迁湖始迁祖以下14代的主要谱系，该份记载的纵向世系最全，还记述了历史上第6代至第10代有6人被诰封为中宪大夫。该简谱记载的1—14世的字辈是：1、单—2、永—3、单—4、廷—5、公—6、玉—7、殿—8、人—9、云—10、履—11、福—12、延—13、善—14、庆。（该字辈排行的疑问是：①第1与第3相同；②总代数比第一与第二份资料多出一代。）  将上述三份图系综合起来，便能勾划出该支湖州城内王氏大族的基本全貌了。而在这三份图系中，与王安申（延礼）同辈的延字辈兄弟共有17个，因王安申家族的世系资料最完整，而且在湖州城内的影响最大，所以他就成为三图合一的近代湖州王氏在城支的代表了。  湖州市域显要的王氏支派  湖州王氏除了上述王守仁后裔迁徙而来的在城支外，从近期查阅的较为著名的谱牒及有关史料中可见，在本市地域范围内尚有多支富有特色的支系，举例如下：①《吴兴北濠王氏世谱》记载的吴兴北濠王氏，该谱目前只有美国与台北有保存，且其一篇谱序被收录在著名的《中国族谱序列选刊》之书中，笔者已经从台北复印到2篇该谱序言。②织里《小湖王氏族谱》记载，明代谢溇人谢贵将军在“永乐发难”中殉职，其三子公权入赘小湖（现为晓河村，已属织里镇区）王姓舅家而改姓王，繁衍城为小湖王氏，其中有一支入湖城定居爱山台，称为爱山王氏，该支族人历史上有7名举人，其中2名为进士。③长兴《尚儒王氏宗谱》记载该支王氏属三槐堂王氏嫡传世系，2002年曾有多家媒体报道，谱上记载从帝尧时代的后稷到现代后裔共133代，时间跨度约4500年，并有岳飞、苏东坡、欧阳修等历史名人所作的序跋铭文。④《太原王氏菱湖支谱》记载，该支是太原王氏王仲舒（唐江南西道观察使）孙子王希羽的27世孙王永达从安徽歙县迁入归安菱湖的，从对该谱历史名人的初步统计我们惊讶地发现，授知府或大夫以上官员达16人，其中有诰封光禄大夫6人，所配夫人中有13人被封为一品夫人，最显眼的是四世王邦英的4个夫人全部被封为一品夫人，4个侧室中也有一个被封为一品夫人，他一个人就有5个一品夫人。⑤据《王氏通谱》记载，自安徽滁州迁长兴大西街的一支王氏，在繁衍的13代中共考取6名举人，其中5名为进士。⑥据《王氏通谱》记载，自绍兴余姚迁德清武康九都上街的一支王氏的九代人中也有一名举人。⑦又据《王氏通谱》，自河南陈留迁安吉的王(毒羽)，字少辉，为宋崇宁丙戍进士，建炎三年随宋高宗东巡海道，授浙东提点刑狱，赴越州时为群盗所害，其子王镐也奋起反击，同时受害。⑧据我市《湖州日报》曾经报道，宋高宗南渡时三槐堂一支王氏族人迁徙安吉，定居之村称为南渡村，他们的宗谱中也有苏东坡的《三槐堂铭》之铭文。  2005年11月25日