诸暨王隹立在第六届年会上的发言

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来自全国的王姓宗亲们：  先生们、女士们：   大家好！我是来自诸暨市的王佳立。我们“暨阳（即诸暨）七族三槐王氏”中的志士仁人王春园、王志浩及王琦父子、王占祥等等经过长期准备，为免遭宗谱失传的厄运，在太子龙总裁王培火及香港利万石化集团总裁王志良及民间赞助下，于2008年重修了《暨阳七族三槐王氏宗谱》（已赠送中华王氏文化研究会一套）。在修谱期间《绍兴晚报》以整版的篇幅报导了此事。大标题为：“诸暨人在寻找他们的十八代祖宗”。一时间来电、来信、来人陆续不断。这在精神上对我们是一种很大的鼓舞。中华王氏文化研究会的王听兰先生也曾来电关注我们。  为了继续考证我们《暨阳七族三槐王氏宗谱》的上下连接和左右併接，我参加了中华王氏文化研究会，成为第33批会员。中华王氏文化研究会多年来在王听兰先生兢兢业业、呕心沥血的经营下给我们搭建了这样一个平台，有机会交流与探讨。我们得感谢王听兰先生！现在研究会决定修“王氏大成总谱”，真是任重而道远。我是来向大家学习的。下面编就中华姓氏文化谈点认识，与大家商榷与探讨。  中国的姓氏在百家姓字典中记载有6363个（其中单姓有3730个，复姓2498个，三个字的127个，四个字的有6个，五上字的有2 个）。近来据报端披露：我国又发现了一个“死”字为姓氏。它不一定是我国发现的最后的一个姓氏。可见我国姓氏的宠杂和繁多。在我国众多的姓氏中王姓是第一大姓，约有人口壹亿。王姓人得姓的原因是多元的。黄帝子孙有子姓之王，妫姓之王，又可分为周文王十五子毕公高之裔，周考王封其弟揭为王氏，周灵王之太子晋之后裔（居于山西太原）。另外有出自田姓。有帝王赐姓的，有少数民族入关后改姓的等等，得姓于皇家之后的，可能会有优越感，我想这是不可取的，不管你得姓的原因如何大家都姓王，大家都是平等的，我们都是王姓人。最重要的是你传承了先祖的什么好思想、好品德，你有没有为民（他人）办过好事。  我国是四大文明古国之一，有近五千年的文字记载的历史，经过几千年的战乱、改朝换代、沧海桑田的变迁，特别是“文化大革命”中人为造成的破坏，对我国的姓氏文化造成莫大的缺撼。对宗谱的损失尤甚。  正史、地方志（府志、县志）、宗谱是我国文明史的三大支柱，它们互为补充，缺一不可，是中华文化的重要组成部分。什么是是文化？简言之，文化就是我们祖先的创造发明和传承。因此，中化文化同样包含着姓氏文化和谱牒文化。  家谱又叫宗谱、家乘、谱牒等等。家谱者一族之信史也。实有益于风教者。它是同宗共祖的血亲集团以特殊形式（欧阳修和苏洵之程式）记载本族世系和事绩的历史图谱，是以本族同姓编撰的。宗谱是中华民族追根溯源的最真实的文字依据，也是我们中国所特有的。  一代伟人凭借他们的宗谱追根溯源，后人为他们写出了完整的家世和一部传记。  树有根、水有源、人有祖。明朝初期，连年战争，我国东南沿海人口锐减，朱元璋命令组织山西一带的百姓，限期集中在洪洞县大槐树下，向东南沿海移民。其中王姓也是迁民之一。至今有许多王氏后裔侨居东南亚乃至世界各国。侨胞们在异国，心向祖国，不远万里远涉重洋追根溯源，寻根寻到大槐树下寻不下去了。他们自问自答：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？古槐树上老鹳窝。”他们祭祖时除了对大槐树的朝拜之外，摘下几片槐树叶藏在日记本上以作纪念。因而家谱更是散居在世界160多个国家和地区的5500万海外华人寻根谒祖的最好见证。它加深了海外华人对中华文明的认同感，成为无可比拟的向心力和凝聚力。  在我族的宗谱中太子晋是我《暨阳七族三槐王氏》的得姓祖，亦即太原王氏得姓始祖。我们又是王姓中的三槐王氏后裔。王祐（或作王祜）公为三槐王氏始祖。王祐王彻之子。字景叔，生于同光二年（公元924年）。据赵孟頫撰的“王公纪略”记载：“王祐自幼聪慧过人，年青时即以文章词学名振京师。后周时曾任魏县、南乐两县县令。入宋以后，历仕太祖、太宗两朝。”宋太祖代周建宋时，有大功于宋，国人都认为相位非祐公莫属。当时传说，原大茗镇守符彦卿图谋不轨，宋太祖委派王祐专门查处此事。并许诺等事成回朝时，升他做宰相。王祐考察此人后回朝，竟以家百口担保符彦卿无罪。并向宋太祖进谏道：“五代之君，各因猜忌杀无辜，致享国不永。原陛下以为戒。”没想到一语直言，道中了皇帝的心病，惹得宋太祖雷霆振怒，立即黜他为护国军司马、华州安置。王祐竟不为个人前途，而以百口担保符彦卿，此事在当时传为美谈，王祐虽官职下降，但声名更振，世人均交口称赞：“王氏有阴德，后嗣必昌。”对此，祐公并不在意，亲手在宦居开封城东的仁和门外自家的庭院中种植三株槐树，并预言：“吾子孙中必有为三公者。”后来他的次子王旦果然拜相在位侍宋真宗一十八年，位居三公之首。王旦为了纪念父亲，把祖上的堂号改为“三槐堂”，这就是“三槐堂”的由来。  王旦在位期间权倾朝野，军国大事都不错参与决?。其为人极具忠义道德，胸怀豁达，有谤不计，在卸任时，极力推荐一直与他为难的寇准为相，成为宋代的著名大功臣。王旦的才德贡献，使他成为名垂青史的人物，给“三槐王氏”带来了前所未有的辉煌与显赫。王旦病重时，宋真宗亲和汤药，真宗御赐白金五千两，拒收送回国库，当皇上再次送来还时，旦公已经仙逝。临终遗训：丧事从间，不得以金银陪葬。旦公去世后，真宗临丧恸哭，罢朝三天举国致哀，后宋仁宋御笔亲书“全德元老之碑”六字。立碑纪念。并追赠王旦为大师，尚书令魏国公谥文正，宋仁宗乾兴初（1022年）又下诏让王旦配享宋宗届庭。  王祐和王旦同为宋室功臣，道德高尚，舍己为人同为国是，子传父德。这就是三槐精神，是世代三槐后裔值得传承和遗风。使三槐堂永远成为闪闪发光的明珠。  据我族宗谱记载，我族是北宋名祖王安石之六弟王安礼的后裔。上源世系中似有疑窦。这里我请教诸位，有没有见过王安石属于三槐后裔的资料？并吁请三槐同宗们互赠宗谱世系，以期佐证与併接。  也谈点联想，发点议论。最近，我看到了一本好书名叫《保富法》作者是曾国藩的外孙聂云台写于1942年，当时轰动了上海滩。引起各界纷纷捐钱助学甚巨。  他在书中回答了这样一个问题：为什么“人无三代富”，一个人钱赚多了，就是看不到濒临死亡、挣扎在死亡线上的人们，也不肯拿出他赚来的小部分钱来进行施舍，看着他们饿死病死。这无异于这些亲手杀死了他们，不肯积点阴德。他们的钱是为自己的儿孙赚的，并认为给儿孙的钱越多，越能保住儿孙世代富裕。事实适得其反，给儿孙们钱越多，越败得快。儿孙们眼见钱多，不思进取，养尊处优，挥金如土，吃喝嫖赌样样都来，甚至走上犯罪道路锒铛入狱，他们的子孙没有出儿子辈就败光了，这是因果报应吧！而事实证明历史上有许多人没有给或没有留给儿孙们多少钱的人，后代都繁荣昌盛，如没给子孙留很多钱的曾国藩、左宗堂、李鸿章、林则徐等的后裔都不错很昌盛。纵观历史，回顾过去凡富家人的后裔百户中，难得有一二人仍富裕子孙昌盛的。  在中华王氏文化研究会35期的功德榜上，赫然出现了一位名叫高长虹先生，（他是王氏文化研究会会员，他捐款是最多的，但他不姓王），到目前为止已捐款七万元作为文化研究中心研究费用。对常人来说七万元不是一个小数目，但高先生为中华王氏文化研究会作了这么大的贡献，积了阴德。各个人的经济能力有大小，只要大家尽力而为，群?群力，共同献身于中华姓氏文化，我们的事业必然兴旺发达。我愿高先生的子孙昌盛，愿所有热心赞助于公益事业的先生、女士们子孙昌盛，永保富贵。   暨阳七族三槐王氏祐公第三十八世裔   王佳立   中华王氏文化研究会第33批 员     2009年5 月