给宿州符离打鼓山王家楼同宗族人的联络信

sagachina

宿州符离王氏同宗各支派族人：
族谱家谱对宗亲族人具有“昭信纪实敦本睦族使后世子孙不忘所自也”的深远和现实意义，何况我族已在宿州符离北打鼓山东王家楼立510多年，敦本、睦族、续修家谱当为要务。好在自1993年六修家谱以来，吾族五世尔鎧祖一支后人—杈股湾的光熷公十年如一，每年清明坚持领族众聚到王楼西打鼓山水牛窝祖宗坟前添土、祭祀，从而筹建了七修家谱筹委会，并已经展开年度调查、联络、聚会、祭祖等行动。2005年11月20日，宿州符离王氏谱研会在“人间第一宴”淮北分店召开，宿州符离王氏六村七地筹委会成员：王楼的（树）伟、光勤；关帝庙的建仁、建华；槎股湾的光熷、玉奎、建文；王小庄的世奎、孝奎；留古集的奎胜、清山、清贤；三山孜的奎英、建廷、王(清)勇；淮北的建设等20多人欢聚一堂，针对今后修谱工作中的具体问题，进行了认真的研究讨论，并落实了各村的具体任务。筹委会还计划多用几年时间，竭尽全力与来祖原山东的胞弟们的支派联络、与1648年前后从符离北王家楼迁居出去的同宗支派族人联络。对后者来说，这符离北打鼓山王家楼是吾祖上桑梓之地，（因来祖先居宿城，后居王家楼，故卜葬宿州西关南五里铺北牛沟村新茔，二世两祖随葬左右，经查，现在那里已成为城区）吾三世、四世和六世等祖茔仍在打鼓山水牛窝，每年清明节前的最后一个星期日，筹委会都组织族众聚前添土、祭祀，极其庄严隆重。
而今最可怕的是：吾祖上的桑梓之地--宿州符离北打鼓山东王家楼的土地，已经被华联电厂占用80%，王家楼的地名也许很快就被华联电厂所取代！再加上当今社会的农村城镇化建设的高速推进，乡村人口集中建立新型社区居住试点的推广，以后，历史上从王家楼迁居出去的同宗族人想与宗族联络，恐怕就更难了。所以，七修家谱筹委会既要在全族倡导清明祭祖，又要竭力与来祖原山东的胞弟们的支派联络、与1648年前后（尔字辈）从符离北王家楼迁居出去的同宗支派族人联络，期盼我们宗亲尽快合族。
忆往昔，吾族世隶山东济南府长山县，谱标属“太原世泽”。吾来祖讳文相，排行长，字鼓峰，号鸣歧，由州庠生考授将仕郎，明弘治初（～1495年）自山东济南府长山县裡衙门西棋盘街来宿州，住城北打鼓山东王家楼（古地名坡里，入闵子乡五图六甲籍），成化壬辰（1472）年生，嘉靖乙巳（1545）年卒。另有母亲和两个弟弟（名讳不详）留在山东。由于吾族家谱是第六世的淑曾、绍渥两祖，在康熙二十七（1688）年首修，当时已与迁来之时相距190多年。可以想象，因支派繁衍，人口众增，再好的山村也难以承受，何况这村中仅吾王氏第五世已达27户。于是他们在明末清初（1648年）前后逐渐另立门户：如尔锐祖迁居杨庄子；尔寿祖、尔錩祖住王楼又迁关帝庙；尔釒只祖-迁居蓮花池；尔钅弋祖迁居州中；尔鋡祖-迁居符离集、戚家闸、王闸；尔鎧祖-迁居杈股湾孜；尔鍴祖–迁居下灰古堆大王庄；尔錫祖–迁居三山孜王家楼；尔鉁祖–迁居栏杆山；尔锭祖–迁居八空桥；尔御乾祖-迁居凤凰山后王庄，尔钅丙祖迁居十涧沟等，还有直接迁出州府的：如“廷熙”辈的（其讳号不详，其父讳朝桂、其祖父讳绍凖曾祖父讳尔鉽），是康熙戊戍年生、乾隆初年流寓睢州（可与宿县曹村镇铁路西李庄村丁安庄王氏族人联络查谱探究）。当时修谱属于初编，联络与交通条件又差，很多宗亲支派都没能联系上，只好敬留谱位待俱。
宿州符离王氏家谱历次续修都把外迁出去的宗亲及其居住地不断地俱入新谱，传给后世，盼望适当时机重俱。可以想象，由于宗祖辈们的“无法往来”已经358年，外迁宗亲居住的那个地方，也一定建立了你们自己的家谱和字辈谱，这都是正常的，有利于当地的宗系派衍。但是，对于归宗合谱、不究根底的人就可能形成误会，往往会以为眼前的几个字辈不同，就可能断言“咱们不是一脉”的，而誤吾归宗合谱大计。所以，七修家谱筹委会要把明末清初约1648年以前的宗系资料公示出来，作为咱们共同的追根溯源的证据。筹委会坚信：只要我们都为寻亲与溯源而共同努力，必定能使我们宗亲尽快合族！对来祖原山东的胞弟们的支派联络，我们殷切希望各地朋友和族人的大力帮助，正如吾历修之谱记：“敬存两祖支派使后世子孙识其已俱”。七修家谱筹委会祈望以此广征联络宗亲线索与修谱意见，望吾族人齐心协力，广泛联络，彻底解决吾宿州符离王氏家谱中支脉缺续的这一最大憾事。此志共鉴。

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