一则人口自然规律在谱碟修订中的成功运用实例（王洪续）

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(本会北京理事：王洪续)  我“东安王氏”于十世祖大雄时代由罗田县东安河，迁本县大地坳。人口迁徙本属自然之规律，并代表一个家族的兴旺或鼎盛，因为人口不足时往往不会分家或分房，是件喜事。但后因续谱中的具体问题，以至我支与东安王氏一度失去“联系”，近在咫尺却很少往来！实为本门憾事。  上个世纪80年代，两房人才终于冲破樊篱兄弟团聚于同一谱碟，归宗合修以告慰先祖在天之灵！  说起两谱合修，还有一段秩事，即编修人员运用人口自然规律，根据平均每25-30年才诞生一代人的规律，佐证出我房谱碟之谬误，还历史本来面目。其经验值得同宗共鉴。现将《十世大雄祖支房归宗合修志》和《东安王氏大雄支房归修序》照列如下，个中辛酸，读者自明。  Ａ：十世大雄祖支房归宗合修志  大雄公乃我东安府君十世裔孙，兹据该支房众之请求，接纳归宗合修东安王氏丁卯十修统宗谱。  我东安谱原载天富祖系槐安公支下让公之子大才、大雄两支迁居“上堡”（ 注：上堡古时是对白庙河乡石驹山以北上，滥泥畈、九资河僧塔寺、大地坳“银杏居“等地之统称），大才支自乾隆癸卯收入后，历届共修。而大雄支则因交费不逮，终未合修。至清同治六年尊大雄公为一世祖独立创修宗谱，称大地坳王氏，其谱序略云原宗谱蓝本毁于明季兵燹，三百余年世系无考，惟依故老传闻，显系臆断推测，难符史实。继又续修两届谱，早知所列世系比我东安系多载五世，囿于成规不敢正讹，仍本其条绪。以讹传讹，致世系理不清，尊卑不正位，死者难安，生者怀撼。  我东安十修谱开纂之初，家槐、哲之、学全、一鸣等曾五访督修王尧君请求合修。尧君以世系悬殊未敢允请，后因尧君健康状况欠佳 转由伯堂君继任督修，家槐等又九访伯堂君。伯堂秉葆心公“讹者正之、涣者聚之”之修谱原则，认为大雄支执意来归，可迎不可拒、聚涣首在正讹。于是以健在家乡之明事长者嗣康、克卿、志坚、桢祥君等处处查访，反复考证既得史料，与旁系支谱对照分析，以聚涣正讹为已任事实求是，考证有如下六点：  一、我迁祖友直公自宋乾道（宋孝宗年号，公元1165年以后）中由江西奉城迁罗以来，历时八百余年，已传至29世，平均28年传一代人。  二、以东安谱与大雄谱对照，大才大雄系胞兄弟，才公出生于明成化六年，雄公出生于明成化十七年，才公比雄公大11岁。才公之子政文位元配出，雄公之子政纯为晚取之妾所出，相传至今，才支世数应晚于雄支。可才公支只传28世，雄公支竟传至33世，弟支比兄支多传5代。  三、遍查吾族各支谱十八、十九两世都出生于清康熙乾隆年间， 而大雄支为廿三、廿四世出生在此年间，出生时间相同，世数悬殊5代。  四、大雄出生于明成化十七年，传至廿一是世志琏公出生于清康熙廿二年，203年传12世，代平年龄为17岁，按人口自然发展规律，25—30年传一代人，则只应传7至8世，显然讹载四至五代。  五、我东安系长房之长天才公支下洪系涣公支房世数最晚，已传至廿九世，而大雄支属小房偏长房份，竟传至三十三世，亦悬殊4至5代。  六、据葆心公考证我县周张王诸姓系宋元同时期由江西迁罗，现相传最晚均为廿九世，並无一族传至三十三。  大雄谱自十一至二十世中，高祖比曾孙小一岁，祖父比孙小十八岁，晚辈长于尊辈出生年月之记载有8起之多，总平均代平年数为23年，有小支房平均17年传出传出一代人。  据此认定：大雄支世系讹误应予彻底更正，大雄支谱中“好、沿、明、子”四世仅有名讳，全无生卒葬记载，虚无不可稽，随大雄支所分修之谱统归大雄后代永存备查。自廿四世起统一辈派，原大雄祥派改从东安系家派，即为：邦、应、维、一、宪、家、学、世、守……后世子孙务必依派命名，永保宗系不紊。  世系乃宗谱之纲领性，五代之浮沉岂容轻率认定，设如在我葆心公主纂东安系民国庚申谱时，提请正讹合修，则传疑传信，各还其实， 何至如今？我辈不才，以史料奇缺，死无对证，虽本正讹之心，难得正讹之实。  要其再现历史原貌或难恰到好处，惟以反复对照考证作出之结论总能符合客观实际。合修之后，愿我祖先有灵，自知依份归位，我子我孙亦皆敬宗睦族、力耕力读、勤俭奋进、爱国发家、绵昌万世。谨志。  罗田东安王氏一九八七年丁卯十修统宗谱编委会 撰  Ｂ：东安王氏大雄支房归修序  古往今来，团结统一天经地义，归宗合派人伦至理。枝分必归于干，派别必溯其源，敬宗收族天下各姓之共举。  国史应坚持历史唯物主义和辩证唯物主义史学观，反映历史本来面目，家史亦应真实无误，岂能谬误错讹？  我房自十世祖大雄于明隆庆间由进士河（属东安河）迁大地坳后，遍居上堡、后畈（属金寨县）等地。因迁后与东安系脱离联系，且三百于年未修宗谱，至清同治六年，本房先辈创修宗谱自成一派，为“大地坳王氏”。后又于民国三年续修一庙，因年代久远，沧桑巨变，无老谱为据，故创修时只据故老传闻，据以臆断推测，难免错讹。据创修谱枝森公序云：遍查王氏各谱，他皆不合，唯进士河谱中有十世祖大雄名讳与大雄祖墓碑志相吻合，由此证明我房系东安嫡裔。又云，老谱遗失，世系莫考，虽有故老传闻殊难凭信。亦云，前进士河大学榜祠内修谱，曾来收费，以力有未逮遂不果。此乃错误及脱修原因。  至民国廿九年本房茂奎公拟于东安修统谱时归修，取得葆心及诸公赞同并付庚申谱头一套为据，理稿时发现旧谱世数错讹，于是遍王氏宗谱反复查核，几经寒暑终于查出多辑五世，并在归修墨稿中纠正多列世数，详见墨稿，因十修编成未及付印，后有后畈维瑞公也理出类似墨稿。  直至一九八七年修丁卯谱时，学武等用世系对照表以归纳传代间隔周期规律的科学方法，对旧谱及茂奎公墨稿世数进行考究，查得以佑房为例，自十世至廿一世志琏止，12代计202年，平均每代只间隔16.8年，不符合客观规律。而茂奎公稿十至十九世每代间隔27.2年，与近代有据可考的每代间隔25至30年之间(的规律相)吻合，符合客观规律，拟按此稿归修，因东安谱编委未明原委，拒绝不接收 本房，族众愤然于一九八七年仍按原分修之谱续修一次，谱未合而心不安，讹未正而人抱恨。  此后，家槐又系统地遍查旧谱及外姓族谱，掌握大量资料与嗣康等亦用对照方法，以大雄胞兄大才支下一房为例，只达廿八世且十至廿八世计517年，平均每代间隔27.21岁。大雄支下以达三十三世且十至三十三世每代间隔20.4岁。两相比较，平均每代间隔差为六点一七岁按廿四代累积差148年，亦占5世，还得各房世数均隔五世情况，及本宗与外族周、张等氏诸谱，皆未达33世现象。  因此，足以证明：  其一，我房确系东安血胤无疑；其二，确错五世无疑，且错在十一至十九世之间无疑（无生卒葬）；其三，据茂奎公考证，及今据旧谱分析错误原因明显有二：（一）政、金、朝、水、日等世派属仿效东安辈派；（二）东安谱之大、政、金、朝、水、希、日、志、玉等属两房相并列之派，而我房仿效时一并辑上，将横的辑成纵的，弟兄辈重作父子辈。如：铭、朝先、沛、沿、澹等可见是仿效附会，不符史实，理由是既脱离联系又何共东安辈派？既同辈派有联系又何致脱修？又如何多出5世？  因此，归修纠错由来已久，纠错讹是族史赋予吾辈之使命，据此，今申请十修谱编委会并议决：  一、既系东安血胤必须归修；二、既原有错必须纠正；三、既纠正必须选择合理方案，为求准确，因此，原自修谱中无据可考之世派讳只存于旧谱为止，以免传讹后世。因政、金、朝派已于大才支谱中先期辑上，无法更正，故将原二十世接为十五世，以下归次载入归修谱，达到与东安谱世派一致。  如此，结束离宗异派历史，达正本清源目的，传完壁家乘于后世，葆心、茂奎诸公遗愿遂矣，族宗有知当含笑九泉。  然，此次归修得家槐君跋山涉水，八赴小河，五去荣华寨与谱委联系，历经四载，不计个人得失，努力促成归修，并承家槐、学武、哲之、开政、金锐、世传、一韬、一明、宪文、伯之、学全等组织领修。愿归修后，生者顺、死者安，为爱国发家各安本份。  今仅将家乘史实简录于此，旨在使后辈明了我房家乘演变过程，知其前因，供续修时参考，诚望后世有能者深入研究，使之更臻完善，实为合族幸甚，万世之幸甚。  大雄房房众同具 廿五世孙 学武 谨序 公元一九九零年八月初八日  附：王洪续为本会第二届理事会北京理事，致力于王氏文化研究，其本人祖上于宋乾道（宋孝宗公元1165年以后）年间由江西丰城“白兔玉版冲”迁湖北罗田县，为东安王氏２６世孙，其支系为：1友直——2祖二——3礼甫——4天富——5华九——6伯海——7喜成——8槐安——9让——10大雄——11政纯——12铭——13朝先——14沿佐——15圣——16志义——17柯——18之才——19邦贵——20应荣——21维典——22一明——23茂宗——24家汝（祥汝）——25学明（开明）——26世续（洪续）。  王洪续本人信函联系方式为：100085／北京海淀清河大楼乙7号报社