莲花县良坊王氏谱序（三）（王炳益）

冷若水冰

王氏五修族谱序
良方王氏巨族也自唐伟俊公镇安成白茅孤二洞而家於东郭传文奎公徙黄冈又传至以观由黄冈而卜居良方为良方鼻祖其渊源所自与夫历代簪缨文明之盛明时诸先达己详序於前迨乾隆庚午岁王姓各达人髦士续前业而四修之又有颜李先生等叙其巅末谱牒所载固可彪炳千载况其时王君可航已蜚声黉序由廪膳而刘恩进士嗣后姻年兄升士升楫国桢列列递游泮水并后之文人祖为作孙为述更未易仆数势将发越勃起蝉连相接知由祖宗积累之仁大兴王氏於无替也自四修迄今仅三十余年诸君子思族大繁衍又重为五修其尊祖敬宗之意克承勿替谱成求序於予予阅旧谱及四修谱牒其原原本本所载於前者不敢复赘惟念王氏列列年兄体寻流溯源之深心如此其殷将祖宗之报於五修后者谅无穷期传曰明德之后必有达人予将拭目为王氏望因搦管而层累以纪其盛云
试礼部进士文林郎候选知县同乡琴亭年家弟李学苏拜撰
乾隆五十一年丙午季春月良方嗣孙 谨镌


重录谱序文雅引
予宦游南还岁在甲子仲春之半西谒前丽水令龙冈贺公适永新良方宗彦持币谢公坐谈不辍遂出吾安成东郭族谱序以示予曰公乃同邑金田之派稔知其源予曰东郭之先不显於唐宋元间科第相望盛且庶矣其后世或徙於吉郡各邑以及宜阳长沙茶陵因元季兵燹支派虽未悉收具载分明公曰嗟乎巨家望族先正典常之文悉残缺於兵戈扰攘之秋今所存者儿希惟观东郭一派序谱则有宋学士沈伦元学士李孟我朝大参刘钺记靖共堂则有唐宣公陆贽记世勋亭则有唐刺史柳宗元中书牛思黯兰斋则有唐衘史柳频铭平章公则有唐节度使段文昌传八彦有宋博士王素昭传十六贤有宋知制诰余靖传五大夫有宋秘书权朝美记祠堂有宋丞相郑清之记太原堂有宋宗室上舍赵青山记通郭桥有宋工部尚书陈德毅记松竹亭有宋殿讲欧阳巽斋序义士有元知制诰揭傒斯序缉光文雅有元学士吴澄我朝记义本堂复本堂等卷有进士胡定理桃源令谢利贞礼部尚书鲍公时祭酒吴公节偕诸当时名卿文章灿然如众星丽天与其作之於前孰若述之於后非徙张其门第以夸耀乡邑惟冀李子顺孙贤人义士究其造创之勤知其贻谋之善起其孝敬之心敦其亲睦之行追念本源徵诸文献愈远弗忘岂曰小补之哉予曰善哉言乎公曰国朝初有宋洗马公允武先生六世孙曰以观赘吾族祖居为永新良方教谕公约礼斋之婿二百年来代有伟人绳绳继继王氏 之盛果无涯矣公宜叙之予曰派别之详源委之实公悉言之足以传今而信后也予复何言稽诸自汉以来未有四百年之国祚平章公由唐建中四年癸亥自陇西宦留东郭经今十四癸亥八百余祀以平章公视之虽数千百人之众皆本於一身也平章公以上视之通天下独一家也诗云毋忝尔所生一本万殊一本吾王氏 诸彦当因其所发而遂明之以复其初他日嗣而修之吾故望大有为於将来也於是乎书
大明嘉靖四十二年癸亥冬月
赐进士第中宪大夫钦差总督粮道御史兼大理大仆寺少卿宗生吾涯士翘拜书
大清乾隆十五年庚午冬月 良方派孙重镌

《东郭王氏重建祠堂记》碑文
资善大夫户部尚书兼翰林学士修 国史知制诰兼经筵官西昌陈循喧
锡进士出身征仕郎中书舍人 茨溪 刘钺 书
安成东郭王氏，其先世家蜀之陇西。唐有曰伟俊者德宗建中四年以节度使加平章事奉命领兵来讨安福孤源白茅二洞之寇，寇平遂命镇守安福因家邑之东郭。世族暨远且繁又因号为东郭王氏。传十三代至永文者，宋举进士，官至枢密副使，现世族又最显者。为追念先德，置田百亩欲以供奉时祭，将构祠以行事未就而殁。十五世祖卓斋者，官至参知政事。乃即节度使靖共堂之遗址构祠以继枢密未成之志。元季祠复毁於兵祸。今所存者，为靖共堂及王我祠堂二记足征也。参知政事玄遵献、无影尤……又即故祠东，幽深夷旷之所曰双源者，作堂数楹而奉参政及其曾祖江淮盐运使梧隐，祖长沙照磨彦温者，以贤之王祠，於其中而衬以其宗族之殁而无后者若……仕敬辈凡数人，用心亦厚矣！颜曰：王氏先祠而置田以备祭，则视枢密建之……岁次丁卯，遵献因其子正，以聘明赴京，因述其王氏先祠，先世徙居安福之由，暨官宦之是显者。俾正来求为记，正既得授嘉兴郡学训……久之，意欲必得，争言寓归……其父始为不虚此行也，嘉其志，乃为之书祠於正……甲子仲冬月落成於丙寅正月视其於祠所以用心，知其与先世所以为孝矣……然遵献之为后者，何必取法哉？
景泰元年庚午春三月二日 立石

编者注：此文为明代石碑碑文，文中的标点是现加上，其中省略号为石碑磨损缺陷，文字模糊处。其石碑高为四市尺，宽二市尺。石碑出土於安福横龙镇东郭村刘得芳家门前。碑文由建明、海鹏、信本抄录整理。一九九九年六月八日，信本、水林、王猛、贱敬、松良、桂秋、冬苟、灿清、生南将石碑运回良方，现已安放在良方『节度使第王氏大祠』内，以志永久纪念。

良方王氏六修族谱序
当今之中华，国泰民安，事业发达，经济繁荣，民族团结。良方王氏众嗣孙，面对国家日益强盛，欣欣向荣的景象，心潮澎湃，思绪万千，倍加尊宗敬祖，酷爱后代子孙，立意乘此良好时机编纂氏族六修谱。
纂《良方王氏六修族谱》，旨在缅怀祖先，光耀后人，继往开来，贯通历史。通过记录各家各户长幼之承传，颂扬世代先德之业绩，激励代代嗣孙爱国家、爱民族、爱后人，奋发进取，齐心振兴中华。
为使氏族六谱编纂工作顺利进行，并达到预期之目的。经多次酝酿协商，於一九九七年三月十八日正式组成《良方王氏六修族谱》编修委员会，推举建明任主任委员，国恩、建国为副主任委员，金仁、建平为名誉主任委员，委员见《良方王氏六修族谱》编修委员会成员名单。由庚玉、海鹏总撰稿。
氏族六谱编纂的原则：遵守国家大法，继古纳新，顺应族众之心，以前修族谱为依据，凡在公元一七八六年及以后出生的嗣孙，不论职务高低，不拘男女性别，承嗣宗祧的一视同；不分留寓回宗，收养招婿，随母寄男，同姓婚配，愿从王姓者一律等同，不论时地，有功於国，有利於民，有光於祖的一并记谱。
良方王姓，以旺族著称。自始祖以观公传流至今，王氏族谱已经历五修。初修於唐宋。初修於元朝延佑复斋主修；再修於大明正统遁叟俨相主修；三修於大明成化十八年壬寅徐州萧县知县王珑主修；四修於大清乾隆十五年庚午；五修於大清乾隆五十一年。五修至六修，距今二百一十余年，其跨时之长，难度之大，工程之艰巨，不言而喻。所幸洞溪派嗣孙国恩完好地保存了《王氏五修族谱》，这无疑对於本届编修工作是一项难得的财富，实属一大贡献，定当致谢！更为有利的坚实基础与条件是各个支族和广大嗣孙积极响应、赞同，竟相参与，纷纷献计出资。在台胞爵万、建平、云平和建平之女留美博士亚贞，相闻家乡重修族谱，也或精神、或经费、或赐稿，大力支持和成全。尤其值得大书特书的是，以庚玉、海鹏为代表的大批良方惇叙堂当代有为子孙，他们热衷於氏族振兴，为光宗耀祖，谱写历史，勇挑重担，四处奔波，忘我工作，无私奉献。编修人员多次上安福，下永新，走萍乡，足迹遍及和个支族，认真负责地、一丝不苟地、任劳任怨地采访、搜集、考订、整理族谱资料。在编修六谱中，如遇某些史料有出入、或认识不一致，则本着尊重历史，顾全大局，求大同存小异、，维护本氏族形象和精神处之。编修人员满腔热情、尽职尽责地为继修族谱服务，令氏族嗣孙敬佩、感激。他们为六修族谱付出的艰辛劳动、立下的功劳，也将同时融汇於六修族谱之中，留芳於世。
现展示在世人面前的《良方王氏六修族谱》，简明地记载着良方王氏的宗族脉络，真实志谱写着良方王氏繁衍生息的生动历史，大力传颂着良方王氏传统精神道德文化的光辉业迹。它既是宗族世系的传统综合教材，也是我国灿烂的民族文化的的一个重要组成部分。这次族谱筹编於香港回归祖国之际，而成功地刊印、出版於世纪之交的公元二千岁前夕，欣逢澳门将回归国华怀抱，喜迎中华人民共和国建国五十周年大庆之时，真可谓喜加喜！
遵氏族六修编纂委员会之嘱，约我为族谱立言作序。大任压肩，不堪负重，深感受一则以喜，一则以忧。平心三思，自己水平、资历、名望之浅薄，加之因公务缠身，未能身临其境，苦乐其中，对我氏族发展历史研究太少，不甚了了，实非我胜任之事。而作为中华太原王氏以观惇叙堂的后人，却又责无旁贷、义不容辞，蒙族众的不弃与厚爱，只好壮着胆子，尽力而为之。好在庚玉写有《良方王氏渊源考》和《寻源调查》，海鹏又书有《良方王氏及其族谱温谈》，对良方王氏的源流、来龙去脉、生发历史作了详细调查研究、记载和评论。借鉴他们的名作，我草拟廖数语，对六修族谱稍侧重说明或些微补充，也算是我对族众之重托和厚爱的回报，谨以此献给我敬爱的王姓氏族。
思我江西莲花良方之有太原王氏，功在始祖始母王公观、贺氏淑素和良方王氏初外祖父母贺公守约、王氏庆仙夫妇。
安成东郭太原王氏黄冈少年以观，出於灾难，孤身一人带着人生忧愁和求知的欲望来到莲花良方。良方名儒贺氏守约字礼斋与夫人王氏庆仙以姑侄之谊，将少年以观长期客留贺府，就读守约塾馆，以观得以饱学成才。接着，守约夫妇又以掌上明珠贺氏淑素许配以观并招赘为婿。
后来，以观淑素择居良方君家岭独立门户，遥继东郭太原王氏，宏恢先绪，良方君家岭王氏门户初开，始祖始母即以孟槐、仲槐、季槐三子传十六孙（仪公），再以五十七位曾孙和一百二十三位玄孙竟相继承，又以三百余位元孙延伸宗祀。从此连连生发。神奇般地缔造良方王氏。至当代二十五世，经历元明清民国到新中国，渡过六百四十余载。居住莲花良方王氏门户高达四千。其分支世系遍及大江南北、赣水上下，川陕、两广、湖北，海南、台湾，还有苏杭福建，已是竹林片片、兰桂腾芳，壮丽辉煌极矣！
自始祖王公以观光临良方，德配贺氏淑素以来，焕发出盎然生机的良方王氏和良方贺氏两大宗族，，同时起步迅速生以至形成突然飞跃。虽是天然的巧合，实赖於贤哲的作合和两族的长久和睦。
溯我良方王氏始祖以观之先世，安成王氏鼻祖东郭大唐江西节度使加平章伟俊公最令人肃然起敬。唐建中四年（公元七八三年）有甘肃陇西王氏伟俊讳武，举唐上元进士，人称俊翁公，受任江右（江西）节度使平章事，奉旨征讨安成（今安福）白茅、孤源二洞叛逆盗匪，伟俊公文武兼备德智双全，匪首石明闻之丧胆，倾刻败降。剿匪功成告捷，唐皇命镇江西。伟俊公留恋东郭山水秀丽，遂筑室东郭，世居建业。或因忠之厚积，竟是子孙攥衍广众。唐宋两朝，东郭王氏科第连绵不断，成为豪门旺族，辉煌荣耀之至，邻族争相攀附，伟俊公被尊为安成王氏鼻祖。壮哉伟俊，兴靖共世勋之业！美哉东郭山水，真神奇可爱之地！
然而在宋元交替之烽火岁月，靖忠唐室发迹宋朝之安成东郭王氏，经受了一场政治灾难。伟俊公后代隐姓埋名，辗转各地，浪迹四方。伟俊第十三代孙宋枢密副使允文（永文用文），太子洗马允武（永武用武）之曾孙王公忠九（字志立）继迁黄岗之后，又隐迹莲花良方。就在斯时，忠九公以长女王氏庆仙择良方贺氏守约为婿。以观，大唐王氏唐节度使平章伟俊之后，东郭王氏忠九之孙，黄岗王氏，文奎之子也。翁婿之亲，郎舅之交，姑侄之谊，情理皆在其中。
谈论及此，我良方王氏初外祖贺氏守约二首五言律诗竟自涌上心头，跃然笔端： 一、夜梦汝曾祖，传神与我看，笑谈犹似旧，哀泪不能干。东郭兵烽惨，黄岗宰木寒暑，承祧今有待，重复汉衣冠。每恨王郎夭，惟存三外甥。雅宜遵训诲，无欲肆轻儇，修省端由已，成亏却付天，好从今日始，勤学向窗前。二、又述怀遗嘱一首：王郎伤夭逝，赖得外孙存，已有承继望，还资养育恩，黄岗先陇地，东郭旧田园，水木无情物，犹能识本源。两首五言律诗多少年来一直教导、爱抚、鼓励、鞭策良方王氏牢记东郭太原王氏，继承先德靖共之志、世勋之业。时至今日，谁能不为之感动涕泣？
至於安成东郭王氏之水源木本及其分支体系之来龙去脉，庚玉君将在本六修族谱《良方王氏渊源考》中详细阐述，这里恕不叨繁。仅摘其要点，提示总体轮廓，大宗体系和基本线索，给人们提供初步印象，以便逐步深入理解考究。
中华太原王氏江西莲花良方以观体系溯源————安成东郭王氏伟俊体系————隋唐四房王氏广业体系————南北朝沧州体系————两晋贡玉、承世系————汉魏泽昶体系————汉中王霸体系————初汉太原王氏威体系 秦汉王翦、王离世系————东周灵王太子姬晋（王晋）、宗敬开族世系————中华太原王氏姬姓四十一代祖先（周灵王 文王————帝喾————黄帝（姬姓轩辕）。
良方王氏惇叙堂六修族谱编委会，以安福东郭王氏元明时代之三修族谱、大清时期良方四修五修族谱为根本，参考借鉴同宗兄弟族谱（汶源、宗闾、丹江、湾田、固江、莲岭、弹子坑等地），经反复深入调查、考证、认真严肃地分析与处理，耗资数千余，历时两年过半。对旧谱史料和调研新得，进行了综合归纳整理区分，审议认定。编委会全体工作人员对三四五修史料的真实感、准确度、可靠性表示赞叹和信赖。一致认为旧谱内容丰富多彩，文章生动活泼，人地时事相互紧密吻合，经得起正史纪年和历朝君主位期大事年鉴之检验，合乎情理、逻辑和人口生发规律。昔时德贤和有识之士为后人制谱作出了最为宝贵的贡献。而本届编委凭着实事求是之心，怀着对祖宗的无限忠诚和崇敬之情，付出了辛勤的劳作和大量的心血，不仅澄清、认准、结论了历史疑难问题，而且增添了资料，赋予了新的内涵。既谨慎弥补了不少空白，又大胆地开辟了新的格局，使前人奠定的基础得到进一步加强、更趋稳定、坚实、可靠、比历修族谱更趋系统化，更具完整性，给人以真实完美的感觉。
六修族谱编委卓有成效地完成了族众的重托，告慰先德於九泉之下，激励当代王氏於世纪之交。
良方王氏通过编修族谱牵动宗人水源木本之思，激发亲爱团结之情，表达尊宗敬祖之心，抒发爱国为民继往开来之志，其忠孝亲爱德贤智勇，天地山水日月星辰可以明鉴！
愿我良方王氏以惇叙堂以观为本自立自强，以昔日帝王之胄为荣耀而自尊自重，多为太原王氏增辉增光，英姿焕发，奋勇向前。让我们发扬优良传统走向时代，赢得胜利，开创未来，获得永恒！ 这便是我的心声，也是良方王氏嗣孙的共同愿望，是为序。
中华太原王氏，良方惇叙堂以观公第二十代嗣孙
金仁 拜撰於南昌大学
公元一九九九年阳春

编者注：金仁，字学东，任江西洪城学院副院长、南昌大学副研究员、历任南昌大学（原江西大学）党委办公室主任、中共江西省委写班子成员、江西省高校办公室管理研究会常务副会长、江西省秘书学会理事等职。

《良方王氏六修族谱》凡例
一、《良方王氏六修族谱》首列良方太原王氏渊源图，分王氏得姓爱氏渊源图、太原王氏世系图及安成太原王氏世系图。良方王氏始祖以观公世即由此始，图开於后。
二、载谱原则：遵守国家大法，继古纳新，顺应族众之望，不论职务高低，不拘男女性别，承嗣宗祧的一视同仁，不分留寓回宗，收养招婿，随母寄男，同姓婚配，愿从王姓者一律等同，不论时地，有功於国，有利於民，有光於祖的一并记谱。
三、今次族谱采用欧式记载，谱内一至四世以旧谱照记，五世之后，按仪公世系，四世一揭。孟槐公、仲槐公、季槐公为大公，十六仪公为世系祖，并循序分支记谱。个人记载分名、讳、号、字、生、殁、葬、职务、职称、学历、事迹等。个人事迹有详有略，先祖按旧谱所录，后来者凭各房所报，无载无报者皆不妄书。谱内十七世之后在世代栏加记新定行名，个人名讳照记。
四、本族内有入继者，在所生父位下直书第几子抚某人为嗣，同时在收父位下书入继者名讳为抚子；承（兼）祧者在生父位下记载名讳等世系，在承（兼）祧父位下记某某为承（兼）祧子，不重复记载名讳世系等。未成年之子而去世者，在其父位下以所和次序列名并小注‘殇’字。
五、旧谱载妻，分原、继、嫡、庶。今次载谱，原妻书配，继妻书次配，再继者书三配四配等。生者直书芳名，死者书某娘。留女招婿者先书女名讳，再书婿名讳配婚等。
六、旧时科第官职，均按旧谱照记。民国以后之出生者个人经历须凭肄业、毕业证书及任职书等到方可入载，以昭慎重。政界以村支书、村长、行政副科组级以上；军界排级以上；职称助师、高级技工以上；学历中专、高中毕业以上；授奖者以县级劳模以上；文化科技界以获省、部级三等到奖以上；高考以名列全县文理科前三名者，或利国利民利族之突出贡献者事迹，均收载入谱。
七、谱内命名有犯圣讳者，或祖先之讳者，须改易之。规定名讳相同者，生者改之，幼者改之，无爵者改之。凡改易者仍须记载其原名，以便今后查考。
八、此凡例未及者可参照处理。

《良方王氏六修族谱》编修委员会
一九九八年六月十八日