亲情相聚齐交流 合力研讨谱新曲

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——王听兰在2007年金华市召开的寻根文化研讨会上的发言  今天，我们中华王氏文化研究中心有幸参加2007华侨华人暨两岸三地寻根文化研讨会会议，感到非常荣幸和高兴。我们衷心感谢金华市人民政府和华夏文化纽带工程组委会、寻根网（中国家谱网）、金华寻根文化艺术开发有限公司等单位为此次活动的举行作出了大量工作，也衷心感谢各海外宗亲会和华人华侨代表以及内地各姓氏文化研究组织、会议代表来共同参加这次交流联谊的盛会。  我们相信，海内外华人华侨通过这个两岸三地寻根文化研讨会平台交流研讨的形式，再加上平时不断密切的交流联系，必将为研究与弘扬中华民族传统文化，推动海内外和海峡两岸寻根文化交流，增强民族凝聚力，发展文化经济建设等方面发挥越来越重要的作用。  下面我对如何进一步加强寻根文化交流研究方面，提出自己的看法和建议，仅供参考。  一、顾名思义，“寻根文化交流研究”的关健词是“寻根”，也就是寻根溯源，血脉相联、亲情相聚的关系。为了不断扩大寻根溯源范围与为广大盼望寻根的华侨华人服务，作为各姓氏社团和研究组织的重要任务就是寻根溯源理清自己所属姓氏世世系或家谱研究，指导和促进修谱活动，这应是各姓氏文化研究的长期的重要任务。我们中华王氏文化研究中心经过六年来的努力，已深有体会。  总结近五十年来海内外华侨华人寻根的情况，我们首先应感谢海外华侨华人宗亲组织的带头与促进作用。上世纪七、八十年代，是海外王氏促进内地的寻根连祖和家谱研究活动，泰国、缅甸、菲律宾等王氏宗亲组织写信给我国国务院等单位要求寻根连祖。新加坡王氏宗亲总会王秀南教授编著了《王氏立姓开族百世谱》；台湾的世界王氏宗亲会编撰了《世界王氏立姓开宗系谱》，等等，极大地推动与促进了内地的修谱和寻根活动。  上世纪八、九十年代，就我们王氏而言，国内太原王氏先行，太原市政府、小店区政协受国务院侨办的委托与指派，开展了一系列考察调研活动，建立了太原王氏研究会，寻根问祖取得丰硕成果，编著出版了《太原王氏》等等专著。山西省社科院家谱资料研究中心也编绘出《中华王氏统宗世系图》，为全国的中华王氏文化研究和寻根连祖活动开了一个好头。  进入二十一世纪，全国的中华王氏文化研究普遍展开，在四川、山东、福建、广东、浙江等地建立了王氏文化研究组织，民间修谱工作也蓬勃发展。我们中华王氏文化研究中心就此崛起。  二、我们中华王氏文化研究中心 从2002年筹建（2003年正式成立）至今，已经进入第六个年头。本研究会会员已经拥有涉及全国25个省（市、地区），会员中有一大批在修谱第一线的经验丰富人士、众多的中高级知识分子、老中青结构基本合理，编辑人员以退休教师与公务员为主力。我们在编绘太原、琅琊、三槐、三沙等世系总图，开展寻根连祖活动，收集王氏族谱等方面取得了丰硕成果。  本研究会的主要任务是：（一）理清王氏世系，逐步建立王氏世系源流总图，编撰中华王氏大总谱；（二）开展寻根连祖活动，努力将各支谱始祖与源流总图相接；（三）研究、传授撰谱修谱方法；（四）广泛收集历代名人、精英，现代各行各业的王氏事业有成者的资料，撰写名人名事的传记并汇集成专著；（五）宣传、教育同宗弘扬祖德，团结友爱，会同各姓氏各族人民为发展地方经济建设和中华民族的繁荣昌盛而献力。  本研究会有三个交流工具与平台：（一）编印会刊《中华王氏家谱研究通讯》资料，简称《通讯》，凡正式会员免费寄送，双月刊，至今年11月已出刊30期；（二）开设了 “中华王氏网”网站 www.cinawang.org；（三）建立了“中华王氏文化研究成果陈列馆”，收藏并展示会员捐赠和收购的《王氏家谱》，展示本会研究编绘的《王氏世系总图》。  本会当前最重要的举措是编撰《中华王氏大总谱》，概述如下：  1、《总谱》的构成，按我们王氏的大干枝的特点，分成以下七个部分：  1）《中华王氏大总谱卷首》：从黄帝至太子晋的干系阐述，和除太子晋以外其它王姓来源及其主要支派的世系。  2）《太原王氏总谱》：从太子晋至太原王氏祖王威以下的支派世系。  3）《琅琊王氏总谱》：从太子晋至琅琊王氏祖王元以下的支派世系。  4）《三槐王氏总谱》：以王言为始祖的三槐王氏的支派世系，对于其挂属将作客观陈述。  5）《开闽王氏总谱》：以王潮、王审邽、王审知三兄弟为开闽王氏祖的支派世系，对于其挂属将作客观陈述。  6）《别派王氏总谱》：除太子晋王氏源流以外的其它王氏源流世系；  7）《零派王氏总谱》，将暂时无法连上上述总谱世系源流的支派纳入该谱。  2、《总图》的构成，与以上前五个总谱相配套而编绘的世系总图：  1）、《中华王氏统宗世系大总图》；  2）、《太原王氏世系总图》；  3）、《琅琊王氏世系总图》；  4）、《三槐王氏世系总图》；  5）、《开闽王氏世系总图》。  3、完成时间计划再用五至八年，一些小姓如“方”“辜”姓的总谱要用十年左右时间，我们作为第一大姓，共用十年多一些的时间已经是高速度了，已经经历六年，计划再用五至八年时间实现。  4、启动程序：按三槐王氏——太原王氏——琅琊王氏——开闽王氏——别派王氏——零派王氏——总卷首的程序，分步实施。今年开始启动《三槐王氏总谱》，明年初成，以下类推。  《三槐王氏总谱》还将与《王氏世宝——三槐王氏谱序集》之书同时进行，二套著作一个班子，并会同山东莘县的三槐堂协会和河南开封三槐堂合作进行。  5、关于“大总谱”工作班子：  初步考虑，中华王氏文化研究中心理事会就是“总谱编篡委员会”班子。而各总谱的具体操作则要建立由能实际投入工作的精干人员组成的编辑部工作班子。海内外各地设立联络员（或地区编辑）。  本会特聘我国著名姓氏学专家王大良博士、四川中华姓氏文化学会会长王成教授等为大总谱的特聘顾问。  我们衷心希望海内外各王氏宗亲组织积极参与、配合与大力支持。  三、深入开展寻根交流研讨活动，为增强凝聚力和构建和谐社会献力。  寻根活动即是与修谱活动密不可分，又超出了仅是修谱需要的范畴。  （一）首先，修谱必须结合开展寻根活动。因为各家族，各支系的无论是上源的世系联接，还是向下先祖、后裔们的迁徙活动，都需要进行大量调查考证活动，这些调查考证实际上就是寻根活动。因此，要修好各自的家谱就必须进行寻根调查，才能将家谱负责任地修好。  当前的修谱形势很好，有以下特色：  1、海外——沿海——内地——边远（云贵川、大西北）  最近到我处来寻根的大部分是云贵川的。  2、农村为主力，城乡结合，城市人单干。  其中第一、二种发动广泛，寻根活动开展非常活跃，修出的谱完整，质量好。但第三种缺少广泛调查，仅找上源，仅将自己一家世系修在谱上，这种修谱活动尚待改进。要真正修好谱就是要充分发动族人，深入调查寻根，才能编修出有价值的家谱。  3、各姓氏相互促进。……。  （二）当寻根活动真正开展起来后，其意义就不仅是修家谱的事了。  1、有构建和谐社会的功能。  寻根连祖的宗亲们，亲情相聚，互相帮助，促进团结互助，使大家和谐相处。  家族和谐——民族和谐——社会和谐  如江西省莲花县的良坊王氏，大家募捐建立了“良坊王氏基金会”资助贫困学生。（筹资40万）。  2、挖掘和宏扬悠久历史文化的功能。  如原本是绍兴嵊州市的一个山村的“南岙王氏”，开始寻根仅局限在绍兴和嵊州，后来向上溯源他们是“新昌的长潭王氏”，就扩大到新昌县调研。后来又因长潭王氏属王羲之幼子王献之的后裔，又扩开到天台县王氏，横向又扩大到东阳、磐安等地，占全省的三分之一地区。  从文化上，王羲之父子的家族和书法文化，乃至整个琅琊王氏辉煌文化，有所掌握。  3、促进经济建设的功能。  ★ 促进招商引资  就王氏而言，太原市每二年召开一次“世界王氏恳亲联谊会”，为该市的招商引资带来许多实惠。现在招商引资不光是对海外，内地企业家也有巨大潜力。所以，太原会议从今年开始起也邀请内地王氏社团参加，本会首次参加。  我们研究中心力量小，但也有所成就，……。  ★ 相互帮助解决经济建设中的一些难题。  ★ 促进旅游业的发展，增加了姓氏寻根文化游。  在太原召开的“世界王氏恳亲联谊会”不仅有招商引资功能，而且增强了山西省的旅游业。这次第八届世界王氏恳亲联谊会，有8个国家的海外王氏宗亲团，4个内地王氏社团，二天会议结束时太原市的有关旅行社就直接来车接去大同、平遥、乔家大院等地旅游。实际上，海外宗亲来开会，也早有目的、有计划地结合在大陆旅游，早已和有关旅行社联系好了。内地宗亲社团也结合开会有目的地旅游。  如何更好地开展寻根交流活动的建议。  1、结合编修各种类型家谱工作，扎扎实实地开展好寻根交流活动。这是开展寻根交流的主要动力源泉。  2、打筑好综合开展寻根交流的平台，像金华市今天这样的活动就是很好的平台，要进一步做实做好。  3、要研究和探讨深入开展寻根交流的方式方法，以求得满意的社会效益和经济效益。  第一、开展好修谱活动的建议（见附件5点）；  第二、各姓氏综合开展寻根交流的研究。  例如，我国历史上有几次人口大迁移：如西晋——东晋；唐末五代之乱；北宋——南宋；等等。  又有有关朝廷组织的人口大迁移：数次湖广填四川（各地迁江西，江西迁湖广，湖广填四川）；明代的苏州阊门迁淮北（红蝇赶散）；山西洪洞大槐树迁中原。还有岭南大庾岭迁移。这些不分姓氏集体迁移，都有共同的规律。应该各姓氏研究单位联合研讨，不要各干各的。  第三、在促进文化经济建设方面，要因地制宜，密切协调，不断总结经验教训，努力促进提高。  最后祝会议圆满成功！祝大家身体健康！  附件：关于加强家谱研究的建议  1、人民的历史人民自己写。家谱作为具有中国特色的历史文化的三大支柱之一，因它数量庞大，保管分散，又联系到国人的每个人，自宋朝开始就交由民间自己编修。我国政府已十分重视家谱的收藏、保管与研究工作。但是家谱的具体编修与整理研究工作则只能依靠民间自己组织完成。湖南冷水江的《楚南上梅王氏通谱》主编负责人王本协先生说得好：“人民的历史人民写，自己家族的历史自己来写。”因此主要分布在广大山区、农村的上梅王氏自己编修了有322册的《楚南上梅王氏通谱》。  另外，我国的谱牒学专家也不多，也不能适应如此庞大的家谱的整理与研究。因此，中华王氏世系的研究与整理仅靠少数专家是远远不够的，需要在广大王姓同宗积极参与下由具有奉献精神、有一定文化水平和组织能力的人士通过民间组织的集体努力，才能取得理想的成果。在研究过程中我们将主要充分利用我国的史籍与地方志资料，也要依靠丰富的家谱资料，并虚心学习谱牒专家们编著的书籍或论文资料，虚心讨教与共同研讨。  2、城市与农村相结合。现在在广大农村，同姓人集居在一个村或多个村还是存在，但是流入城市的则是百家姓汇合了，也是五湖四海了。但是绝大多数城市人的根在农村，而且也有不少已漂洋过海到海外去了。目前，修谱在农村已较盛行，在城市也已为数不少。所以，王氏渊源研究和王氏文化研究必然要走城市与农村相结合，当然也要海内外相结合，才能完整反映世系源流。  3、海内海外密切合作，联合研讨。海外华侨华人是内地人口迁徙的延续和延伸，前已所述，上世纪七、八十年代，是海外华侨华人首先发起寻根连祖和家谱研究活动，极大地推动与促进了内地的修谱和寻根活动。现在内地也已经掀起了寻根活动和修谱的热潮，目前应该海内外结合、交流，相互促进，共同掀起寻根研究的高潮，将弘扬中华民族传统文化，推动海内外和海峡两岸寻根文化交流活动推向新的高潮。  4、重证据，多研讨。王氏源流涉及中华民族上下五千年的历史，国家历史与地方志都有一些断层与疑难问题，反映家族历史的姓氏源流自然也会存在许多争议与疑难问题。我们王氏世系源流同样存在着许多疑难问题，对此，我们希望大家深入调研，多找证据，用证据说话，杜绝主观臆断、任意虚构、凭空推理、盲目猜测之不良方法。并且我们将充分利用本研究会的《通讯》与《中华王氏网》的交流工具（或称平台）进行交流研讨。还将举办一些研讨会，在畅所欲言的基础上，通过一定的规则逐步澄清或留同存异。  5、我们应全力以赴开展寻根活动和整理各支系的世系工作，不陷入对一些远古渊源及源流等问题的争论。根据广大同宗近期来电来函以及论坛留言中表示，多数同宗关心的是“寻根”，并非要参与远古的历史渊源的争论，而是首先想弄清本支族人中近现代失去联系的近亲的联宗和沟通，而且多数人只有在这第一个问题得到解决后，才会共同去关心相同的更遥远的源流问题。本研究中心和中华王氏网的宗旨也是首先要为广大同宗寻根连祖活动，逐步研究与整理各支世系图。为此，我们决定在现阶段不介入对渊源问题研究的争论，全力以赴开展寻根活动和整理各支系的世系工作。  在世系整理时涉及对王氏渊源的陈述时，我们将引用我国丰富的史料、地方志、与多数谱牒中出现的资料为依据。尤其是唐以前的人物与世系将以唐皇朝经考证的史籍如唐书，宰相世系表等为依据。唐以后的则以各朝史籍、地方志和多数谱牒的引证为依据。  我们相信，只要能坚持长期努力，群策群力，必然会取得丰硕成果的。  中华王氏文化研究中心 王听兰  2007年11月11日