闻名天下的三槐王氏（一）

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一般家族在汉晋唐时期均以地名郡望而称于世，其后宋明以来大多家族在郡望的基础上还要加上堂号，如王姓的“太原郡三槐堂”、张姓的“百忍堂”……，写于家庙中和自家堂屋（正房）中的神龛上，目的是教育子孙不要忘其本源和宣扬本房本支的立德树威名声，犹如现在“某某集团”打出自己的“名牌产品”的广告宣传。  三槐王氏的兴起  三槐王氏兴起于唐末五代之世，初居大名府莘县。但关于三槐王氏的来源，则众说纷纭，莫衷一是，唯一共同的是都承认三槐王氏为太原王子晋之后，开基始祖是王言。  一种说法认为三槐王氏为琅邪王氏分支。如清修《三槐王氏宗谱》所录王国栋《修谱辨异》及《世系源流》说：“三槐王氏系出琅邪”琅邪王氏数传至晋丞相导，导九世孙褒，江陵陷，奔后周（导与褒相距400多年时间，绝对不是九世孙），封石泉公，家渭南，为石泉王氏。褒十二世孙抟，相（唐）昭宗，封鲁国公，遭蓝田之祸，其子言遂占籍魏郡之莘亭，别称太原人。在20余年中不可能就有孙子中进士。其次罪臣之子不可能当黎阳县令（如果真当过县令为什么历史只记王抟的倜、倓、伦三子而不写王言）和后世入仕。所以认为三槐王氏与王抟之间的联系可能性不大>。此说主要流传在南方及海外王姓宗族中。  与此说相近的一说也认为三槐王氏为琅邪王氏的分支，但认为是王羲之的后裔。如四川巴县南龙乡《王氏族谱》所载《王氏小引》即说：“稽我王氏系出姬姓，籍贯太原，自周灵王太子晋逊位景王，位迹猴山，别姓为王。……至羲之公，徒居会稽山阴县，十数传至佑公（前后相距650余年）……以直道不容于时，尝手植三槐于庭。”  另有一说与此大不相同，认为三槐王氏系出太原王氏，为隋代文中子王通之后，原属河汾龙门王氏，与王抟及其琅邪王氏无关，这一说多流传于北方地区，以山西太原、河南密县等地王姓族人为主此说的代表。  还有一说《澳溪王氏族谱原序》所载：今澳溪王氏谱系其始自太原，历周迄秦汉传至大唐?骑常侍涒浅公昆仲，最盛浅公元孙令丰官临川令，徙建昌子世禄官黄州同知，迨元（1279年）初有名时良者迁居芦潭至嫡孙天相转迁澳溪而家焉（此王世禄与晋朝王世录相距880余年）。  此四说相互矛盾。因而关于三槐王氏族源，请见后一说。  三槐王氏的开基始祖，是唐朝黎阳令王言。据北图所藏《王氏世谱》所载赵孟頫《宋尚书兵部侍郎许国公赠太师尚书令王公纪略》，王言的父亲叫王乾，而非他谱所称的宰相王抟。王乾大概是个普通平民百姓，因而文献上只是提到他的名字，而未提他的官职。王乾之子王言，始定居于山东大名府莘县。史称王言官唐末黎阳县（今河南浚县）县令，是个七品地方官。后以子孙贵，追赠许国公，其妻姚氏。  三槐王氏始祖追踪，据《重庆黔江九龙三槐王氏谱》属昆山王氏支系，谱载说：“稽我王氏系出姬姓，周灵王太子晋后裔，汉二十八宿王霸长子殷任后汉中山太守，食邑祁县，殷曾孙松明生林绍，林绍生家福、家禄、家寿，家寿生英、英生相儒、相均……”相儒生九子（见祁县分支九子王），因王凌事，殃及族人，为保性命，各奔一方，我祖王占德落业江西，生国才、才子二子。我祖国才曾孙王承（举），於大晋永嘉二年（308年）由江西吉安府泰河县鹅掌大丘茶地坪迁至湖广黄州府麻城县孝感乡，小地名构树坪落业，妻冯氏生廷文妻祁氏；廷武妻向氏。我祖廷武生四子，长曰景科冯氏，初授通义大夫，加授正义大夫；次曰景甲妻吴氏，初授荣禄大夫，加授右柱国；季曰景升妻祁氏，初授进士资善大夫；四曰景元妻高氏。我祖升公生王忠妻蔡氏、祁氏，次曰王孝。我祖王忠先娶蔡氏乏嗣，后娶祁氏生三子，世金、世银、世禄，世金授亚中大夫，世银授中正大夫，自此在朝认为有同宗官居显位和先祖之势在朝的威名，当时有民谣曰：“王与马、共天下。”持势奸佞。因王国宝、王恭之祸，晋王（安帝397-478年）震怒，抄戮追罚，殃及家人、子孙、族人，永不许入仕。辛我祖世录公娶陈氏祖婆，逃脱此难，隐於江南传流十八世无名四百余年，俱有护谱传於后世，直至二十世唐末黎阳令王言才有名于世，我祖佑公种植三槐于庭，祥符元年（1008年）我祖旭公复至黄州府麻城县构树坪复业清冢。  大名莘县王氏始兴于第二代王彻，最盛于第四代王旦兄弟，此后即以三槐王氏取代莘县王氏之名而著称于世。  笔者考证，王世录为受姓后的第46代，加之十八代无名（这与历史及记年表的时间相吻合）王乾属65代、66代王言、67代王彻、68代王佑见后。（王敬宪）