有关三沙王氏祖王皋若干要事赴苏州调研记

冷若水冰

王听兰  2007年12月4日，针对在编撰三槐王氏总谱过程中发现的有关三沙王氏祖王皋的若干要事，本人赴苏州太平镇——三沙始祖与中沙支祖的祖居地，会同王振昌先生进行深入研讨。  王振昌先生，三沙王氏二十九世孙，当今三沙王氏中沙荻溪老基支在祖居地的嫡传后裔代表。他当过兵，是太平镇供销社退休职工，自2004年加入本研究会后，就全身心投入以中沙支为主的三沙王氏研究，亦创建了太平镇的中华王氏文化陈列室（又称江南三槐堂），积累了较为丰富的知识和经验。在苏州市工作的本会会员王永森先生，已是不惑之年，是琅琊王氏王十朋的后裔，当他得知我们在苏州太平镇研究要事时，不顾工作繁忙自己驾车来参加研讨。  在王振昌先生的接待室与陈列室内，我们进行了热烈而又认真深入的探讨，就三沙王氏以下三个重要事项取得共识和进展。  （一）王皋在少年时，由父亲王巩取名王璐。他是在父亲王巩因受苏轼的“乌台诗案”所牵连而被贬到岭南时出生的，常被王巩怀抱在胸而行走在路上，因此取名叫“王璐”。现在河南的开封、太康等地有一支三沙王氏叫太康王氏，他们的始祖就是王璐，这是王皋家族自南渡后又返迁河南的重要一支，从此得到了本会确认。  （二）在太平镇（旧称荻溪、荻川）一直相传王皋有三个儿子和十个孙子，但在王锺等编修的《三沙王氏统谱》中只记载三个儿子和八个孙子，即：长子王易的绘、簘（右 纟）、纁；次子铎的纂；三子胤的紵、綗、组、絓。在当时《尚儒王氏宗谱》因信息不通而未被收入《三沙王氏统谱》，恰恰就是《尚儒王氏宗谱》却记载了中沙支祖王铎的另外二个儿子叫：经、纶，正好补充了《三沙王氏统谱》所漏记的二个孙子，即：经、纶。相传王铎的次子经和三子纶较早离开祖居地荻溪，因此未汇入统谱。而经、纶的子孙有曾回过荻溪，但又继而外迁他地。其中尚儒王氏始祖王奇瑞（中沙支十一世），于明初从荻溪迁徙到浙江长兴的尚儒村定居。  （三）呼吁恢复王皋遗迹的文物保护待遇。作为南宋开国元勋之一的王皋，两次护驾宋高宗，拜殿帅府太尉。王皋墓在民国时期和建国初期就已列为省级文保单位，在《吴县志》中就有记载。1956年吴县文物普查记载如下：“墓穴完整，前有一河（即荻川），南首一木桥（即兴隆桥），保护等级2，官太尉，有民国八年“吴中保墓会”的立碑，吴阴培先生题书。已订保墓合同。“五、六十年代是定为省级文保单位。但到八十年代初，墓丘初平，成了“公社”的打谷场，但墓穴未掘。现地面为菜地，已有三座异姓坟占用。“应该大力呼请江苏省和苏州市恢复王皋墓的省级文保待遇。另外，在王皋故居——阁老基处有一凤凰桥，原在阁老基正前方的小河上，明代时由荻溪老基支十五世王策（号近溪）移建约20米处的现址，现该桥面上的巨型长条武康石，仍是南宋时原桥的石料。在现桥额上刻有“太原王氏 近溪策立”八个大字，标志该桥是明代王策所重建。因此除王皋墓外，太平镇上的阁老基、凤凰桥、近千年的银杏树（王铎家庙之树）、现为太平禅寺的原中沙家庙遗址等处均应为相应等级的文保单位。  这次调研虽然参与人员少，时间短，但解决了近年来所遇到的几个重要疑难问题，充实丰富了三沙王氏的后裔世系（引用资料此间略）。我们都为此次研讨所取得的主要成果深为兴奋。王振昌先生全家热情宽待，当日中、晚餐都以丰盛的菜肴和当地著名的阳澄湖大闸蟹招待。本人于次日（12月5日）上午离开苏州返回。