《重修新安王氏统宗世谱》（王长钧供）

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（王长钧提供） 明*张灿
王氏之先，出自周灵王太子晋，以直谏见疏为齐民，时人号曰“王家”，因以为氏。纪于史，载于志，散见于文献。古今称盛惟两派：一自秦武侯长子元避乱，迁今山东兖州府沂县，号曰“瑯琊王氏”，其后盛于江左；一自次子威，九世孙霸，迁今山西太原府阳曲县，号曰“太原王氏”，其后盛于李唐。若安徽之境内，出于祁门苦竹港者，皆以璧为祖，实瑯琊之蔓延也；出于婺源武口者，皆以朔为祖，实太原之瓜葛也。  璧，字大献。曾祖玙谥简怀，祖及父鏚从兄搏，相昭宗同中书门下平章事。公生而英毅，好骑射任侠，乾宁中，巢贼入江东，公率婿郑传御之。刺史陶雅屡奏其功，历官检校兵部尚书金紫光禄大夫。逮其末年，定居祁门苦竹港。环筑四门：东建学舍，西列宾馆，南辟通衢，北植花木。凡祁门之有王氏，实自兹始也。九子皆显于南唐：曰思聪朝散大夫，曰思联谏议大夫，曰思仲中议大夫，曰思茂行军司马，曰思会行营都统，曰思悰洪州教授，曰思经直秘阁，曰思谅通议大夫，曰思谦仕吴越为客省舍人。子孙蕃衍，散处于江之东西者，动以万计。若今安徽之祁门、歙县、绩溪、休宁、黟县、婺源，饶之浮梁，鄱池之东流、建德、贵池、石埭，九江之湖口、彭泽，以至建康、宣城、苏州、泰州、高邮、淮西之间，共一百三十六房，诚江东之巨族也。  正德甲戌（１５１４年），今秋官员外王君宠读礼家居，乃与其宗人大学生玠、紫阳生舜臣、邑庠生诰，发先世旧谱之所藏，续以各房近代之支派，以尚书公为祖，九子为宗，纲举目张，支分派析。又以各房家藏古今文献附录其后，总二十卷，名之曰《新安王氏统宗世谱》。以其广西少恭王君克温，与余有同年之好，秋官又予知贡举所收士，具书币来请序。  予惟家之有谱，犹国之有史。三代之民，田以井授，比闾族党，各相亲爱，而又有宗法以维持之。是故其民安居无事，则往来欢欣，而狱讼不生，有事则彼此相助，而缓急不背。王者之教化，固不止此，然使民各爱其身，而不轻犯法者，此其本也。唐宋以来，宗法既废，世之贤人君子，犹能识其先人之所自出。有庙而祖不忘，有宗而族不散，故天下往往有故家旧族，秉德循理，而不溺于流俗；爱亲恋族，而不轻于出乡。此皆前王盛德至善之遗泽也。今王氏是谱，发凡举例，一准庐陵欧阳氏，以及上世元统宣德正统三谱为主，而嗣续之。有润色之功，无开创之苦，不以贵而援，不以贫而弃，世系分明，源流不乱，诚足以信今而传后也。秋官辈收宗合族之功，岂小补哉。王氏后人，诚能诵是谱，以识先世衣冠之盛，而兴起其水木本源之心。聿修厥德，敬其所尊，爱其所亲，如三代盛时之民，相与绍述启迪于无穷，则苦竹巷之阀阅，又将与瑯琊、太原并称于天下矣。  正德十年乙亥岁（１５１５年）夏四月吉旦  赐进士第资德大夫正治上卿南京兵部尚书奉敕恭赞机务前吏户礼三部尚书国子祭酒翰林院学士  　　　　　　　　　　　　经筵　　国史　　玉牒官清浔张灿书