从王洲建村发展庞大家族以姓氏职业演绎技术人文

冷若水冰

王 文  我姓氏王洲支宗家族的祖先，是开赣鄱大地，豫章“王”姓之始的，奉称“豫章伯”的王景肃公的三子，唐初殿试状元，诗圣杜工部称号的“丰城客子王季友”的四世孙椿公的第七个王仲公也：  王仲公，字景中，号成辅，大中壬申六年（公元865年）二月初七日未时生，授黄州府教谕，迁临川北乡黄州，卒后，葬南源板桥坑，妣范氏，大中辛未五年十月二十日生，继娶黄氏，大中壬戌年八月初十日生，生二子，曰：茯、葭。  仲公按王氏谱牒总世系，依序轮次，顺辈排行是为六十世，与他的八十七世笔者，这个后裔之子孙，慎重追远，源源流长，相隔就在三十来代，他是在唐昭宗，乾宁年间，（即公元896年），迁居来王家洲的，距今已在壹千多年了，所以说来王洲，本是赣中大地，一个历史悠久，文明古村。  至于王洲这地，原名黄洲，地处江右第二大水系，抚河中游西岸，在李唐以前，这儿原是一片杂草丛生、古木参天、一望无际的河滩旷野，荒洲芜沼，为奇虫怪鸟，毒蛇猛兽，栖息巢穴，时而出入的不毛之地。  有一年，一个初冬的日子，有一位黄姓的达官贵人，携眷带属，乘驾一官船画舫，从上游的建昌府南城县治，顺崇仁河，经汝城抚临，取道北上，准备年前赶赴省府，洪都故郡，接任要职，晋擢荣升，舟航这地，快近暮昏，加上冬来天气，阴霾沉沉，夜色早临，又骤然刮起寒风，掀起河浪滚滚，自然有些寒胆惊心，恐吓有惧，为求安稳，船不再驾行，只好转个弯儿。靠拢岸来，籍此停泊。官船便顺顺当当地绕入河套里，套东是个岛洲，四面临水，上面长满了数以难计的青翠柳树，乌黑黑的一大片，覆盖全岛，这就是后人把它叫称的“王洲柳树林”，即是指此。  这位黄姓官人，老天引路，使船进入这个安稳之地，好不畅快，即抛锚就岸，如街坊店铺，关门打烊，燃起篝火，烧饭歇宿。  时至午夜，万籁无声，十分寂静，船上诸人，鼾声呼呼，酣睡如醉，俄而，时忽可听到河岸洲上，鸡鸣犬吠，牛嗥羊咩，此起彼伏，清晰有闻。梦中始觉：“白云深处有人家”。  翌晨一早，便命水手、差役等众，上岸寻访，觅找人户，并嘱顺便买些菜食，带来船上，口福饱享，果腹加味，可是，众多人等，在这荒洲之上，方圆里余，来回兜了一个偌大的圆圈，不但未发现半个村落，一间农舍，少户人家，就是连半只牲口禽畜，也未见点踪影，只得失望，回船启禀官人，黄大人觉得昨晚的动态，点不置信，便亲自登岸，徜徉一趟，仍无所获，只得扫兴而归，沉思不解。是时，为了探索庐山真面目，决意在此再盘桓落宿一晚，得个究竟。  夜阑人静，洲上同样如同昨晚，禽叫畜鸣，隐隐落落，一会叫，一会鸣，清晰有声，而且天刚拂晓，又见洲上整个天际，炊烟袅袅，飘绕云端，官人十分诧异，重登河岸，观色察景，才确认此大有灵气，是块龙兴脉旺风水宝地。如若得上人家，于此卜居，定必宏发。于是，黄姓官人马上在今“王洲大佛寺”地址上，打坐片刻，表明自己，立下誓言，要是进省赴任，得以一帆风顺，高陛荣晋，定在此建庙一座，供人奉祀。  后这官人，果然辉煌腾达，心想事成，提升抚台之职，为履诺言，确实捐款施资，在这荒洲之上，建庙一座，并以自己姓氏，取名“黄洲老庙”了，又把这片荒洲芜滩，因属抚临管辖。也就称叫临川北乡黄洲也！  这位黄大官人，祖籍乃系湖北黄州人氏，有年回家造府，拜祖祭宗，偶然兴来，大摆龙门，侃侃健谈，还念念不忘“夜宿荒洲岸，晚闻禽畜声”之事，并耳提面命，叮咛再三，要乡梓里人，当分支迁徙该地，开拓创业，必定腾发，可这信息，却让同村王姓人家，听后神往，便捷足先登，暗暗地日夜兼程，投石问路，慕名前来这儿宅居。  起初，由于路径陌生，便到丰城白土云岭镇山落藉，人有巧合，事有缘分，原来湖北黄州府这王姓有家，祖先也由豫章王氏繁衍地迂回迁往的，结果，经过多个岁月，曲曲折折，才打听临川北乡荒洲这个所在，便从云岭镇山分一支来此定居，也就是王仲公了。这个，便随着洲主，改叫“王家洲”了。  祖先自来王洲，依洲畔水，搭起草舍茅蓬，凿井而饮，耕种而食，蜗居安身，所以，又有人喊叫屯垦辟地，种洲创业的为“舍里人”。便以“顺天时、量地利”，砍荒草而成耕地，疏河堤以灌稻菽，烤泥巴而成砖瓦，举能人而理是非，日出而作，日落而息，逐步进行天工开物，五亩地种植桑麻，百亩地耕种稻谷，使老小孩都不至于遭受饥饿与寒冷，同时，善良的祖先，为了安居乐业，荜路篮缕，苦求生存，他们还禳灾灭害，祈求吉祥，摆脱困境，不惜辛劳，耕锄不以水旱息动，必获五谷丰登之望，好！皇天不负勤劳人，“荒滩变青洲，贫瘠成肥沃”，很快就享受“祥疑河里，福赉盈门”之喜，繁衍昌盛，兴旺发达，便孙而子，子而孙，瓜瓞绵延，一代胜过一代，到明正德年间，王洲已变成了九井十八巷，而且节节生枝，枝枝开桠，从竹苞松茂，到螽斯衍庆，形成了什么承祖房、里山房、东山房、西巷房、中巷房、花门房、东园房、东边房、上三房、一四房、一公房、新屋房、楼下房、下三房、下八房，发展演成赣中腹地的一个名村望族，但一时又由于人多田少，收入不敷，人浮于事，贫苦至极，因而，曾一度王氏村宅，又濒临“王家洲，一千烟，计饭棍子八百根”的穷困局面，但王洲人民，仲公子女，勤劳勇敢，坚毅智慧，立“穷则思变”志，一方面向四面幅射，开辟定居点，慢慢扩建立了上、下里山村，上、下东山村，新、老石背村，上、下双岩村，上、下彭王村，楼下新屋村等，同时，又向外开拓，随艺外出，炫耀“将相王侯府，神仙理学家”王氏门第，因此，外出游子，也散布全国各地，但多数却是沿抚河上下，依河畔洲，上至抚郡，下至浔鄱，聚合而居，其他诸地，虽然甚广，但没有这带稠密，差不多在赣抚中原三角地区中，不到三、五里，就有一王姓村宅，星罗棋布其上，据考，它已为构成江西王姓，四大支流，是一个主要的家庭成份。  说到王姓人户，为何多半有如似自然生态，构成天人合一，与荒洲废滩，这样相生相存，繁养生息呢？甚觉有些稀奇怪论：相传，因“王”姓之人，对开垦卧居，侧身靠水，乃一“洲”字也，意谓“王”与“洲”，随境相处，理顺造宜，形意相合，玄奥有因，故而“无王不成洲，有洲就有王”，好似已成公认，所以，凡各地垦荒耕洲的，十有八九，皆出系“王”姓，点无虚语，并非凭空捏造，证据可彰显，事物更昭然，打开各地的地方志，或认真研究王氏姓氏文化，以“洲上王家”的命名的自然村，何其多也！有的地方，甚至干脆把“王”姓人，称喊“洲上人”或“洲老板”，因为他以垦洲种菜广泛称著，故有号焉。  翻阅历史，查看《王氏族谱家乘》，抚州临川县郡，基本上是西门外王姓人户，供应全城居民用菜。南昌市潮王洲联里王村，已做了多年历史性的祖传职业，为市郊老菜农，向塘天王渡洲上王家，很早就是供应省城菜源有名的一村，新祺周王家的菜农，有条专线营销，经常把大批蔬菜送往江西北大门的九江、庐山去兜售，在交通不便的往日，连王家洲附近周边几个名镇集市，如李家渡、文家港、温家圳、三江口、大岗圩等地，全赖王洲的菜农，赶集叫卖，满足消费的菜篮子，当时，那个不晓，谁人不知？王洲历来就被称为丰、临、南、进，两府四县蔬菜集散地。如今，又是江南豇豆之乡，负名誉声，这是妇幼皆知的。一向哙炙人口的三江“萝卜盐菜”，实实在在，它是丰城王洲袁渡生产的菜种，结果，让三江得到一个不会生产的空头名声。  现本省城南昌，各个农贸市场，坐地菜摊，就在三百多个王姓之人，三江附近一个肖家庄王村，全村仅不过两百人，四十来户，大大小小，老老少少，基本上倾村而出，就有百余众，散布在南昌市各个农贸市场，摆摊设点，坐地行卖蔬菜营业。  鄱阳湖畔，永修吴成有一王姓村宅，耕洲种菜，早已成了赣北和瓷都景市一带用菜基地。  在昌樟公路上，丰城地段，往来菜车，沿线奔驰，装卸的菜源，基本上是来自大港口赣江东岸几个王村的产物。  南昌东郊鱼尾闸王家，目前，已形成高新开发区一支主要菜农。  焦石闸旁的柴埠口洲上王家，有几户专业菜农，长年累月，把自种的各样蔬菜，在这抚河沿系最有名的水上驿站，停泊码头，坐地喊卖，方便来往船舶，座客舟主，用菜需要。  三江杨坊头，壋上两王村，多年来，就组织了几个菜贩集帮，收购、跑车、销售，一条龙的菜贩生意，日夜跑车，运往全国各地，批发销售，订货交易，而且久有盛名。今年，并有几个菜贩成员，以大爱无疆，在这次为四川汶川，抗震救灾中，积极参加“灾区人民受苦难，江西老表送菜来”的供应运输义商活动，增强巴山赣水深厚情谊。  思考王姓人户，缘何生来就赋有这个基因传承，垦洲种菜，已成姓氏职业，演绎技术人文，本来，这个不起色的行业，至今仍有不少的王氏后裔，众多嫡系，为自己姓氏职业，以技术角度，推开人文之门，开户心灵之窗，开拓创新之路，薪尽火传，承袭衣钵，立“子孙并未已心灰，重作冯妇振家者”之志，靠此谋生，获取盈利，而乐此不疲。事实，因为蔬菜必竟是人民生活中，不可缺少的需要，城乡一项重大的消费，所以，在各行业上，还是占有举足轻重，久兴不衰；在市场经济上，仍在一席之地，万万不能轻慢小睹，忽视生岐。