湖南迁四川攀枝花王氏寻亲信

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花林房亲亲鉴：


我（祥烈，现年六十四岁，但对古代的族谱颇有见解)看到你信上的字辈就百分之百地肯定是我祖盟公以下的后裔，因为隆回王姓各支派没有和我们有字辈相同的，是以我称呼你为房亲，因此我怀着无比的兴奋提笔给你写这封回书，并代表我水西光纪公房叔德辈谨向你们祖孙叔侄致以亲切的慰问。你给安乐（班名祥乐)、安富（辈字祥富)公元二000年五月二日的来信居然顺利的接到了，但安乐兄弟未在家，他的家属把这封信交给我和云虎，我们怀着激动的心情把你的来信反复地阅读了数遍，庆幸的不但你们找到了祖辈出生的地点感到喜出望外，而我们也感到十分的高兴，终于见到离开故乡三百余年的同宗亲属的消息，这真是千载难逢啊!
可怜你们祖辈几经浩劫辛苦流离始定居于米易县，苦尽甘甜来，安家立业，我们多么同情和难过啊，幸喜你们后辈逐步升旺，人材辈出，这又给我们带来了无限的喜悦和慰籍. 这次你们渴望地想知道家乡祖辈的一些基本情况．今天我把我所知的大概情况简单笔之于下：
一、我王氏的由来
据清乾隆元年水西光纪公房编修的族谱记载，我祖盟盛公生子光远、光纪，原籍江西吉安属吉水县，三十八都秀溪冲，柳家村，出仕致治惠泽流芳，已而归隐江西，至添万，两代祖考父子叔侄自西而南下居宝庆邰邑，隆乡各开基建土，而添禄公万淮公始下居四都水西辟大建业。又据大清嘉庆二十年光纪、光远两房合修的族谱记载，我族系出周姬郡别太原自宋 (即宋朝)佑公(即王佑公)于山东莘县城东北里，庭植三槐后逐为三槐王氏，初祖明远公游楚(楚即湖南)至宝庆郡(即现在的，郡阳市)下居邰之隆回，十里三，传章伯、奇伯、秀伯、崇伯，而章、奇、秀俱无传，独崇伯公传政道、政诚、政忠、政信、道诚，道、诚、忠三公俱迁新化等地，惟我信公之子名日子进，逐迁鸟树下平上坝居住(即隆回县七江乡鸟树下村)，盟盛公因其嫡派，盟盛公传光远、光纪、光远居坪上，光纪公迁水西老屋场(即今隆回县七江乡水西村)，从盟盛起传至育字辈已历二十五代了。
二、族谱的完整和残缺
我们王姓的族谱至公元一九九二年为止一共编修了六次前一修和二修我没有看见过，听说有些房还有残本存在。至清朝乾隆元年丙辰是第三次修谱，是我们水西光纪公房单独编修的，以下清嘉庆二十年乙亥第四修，民国八年第五修，公元一九九二年第六修，这三次则与鸟树下平上坝光远公房合修，虽然一修和二修之谱无存，但对祖宗的支派流传是没有一点影响的，从王佑公——盟盛公一直到现在都是一代一代的记载，是无遗漏的。
三、光远公房和光纪公房子孙星布各地
据我水西光纪公房清朝乾隆丙辰年的族谱记载，水西共分三个小房，即良文、良衡、良忠，共存谱一十二部，并有两部上川(即国栋，字极先；义玉，字顺山)共一部上川。义玺之子国顺，字明士一部上川，我想既然带二部族谱上川，居住四川的人数肯定是不少的，谱上并没注明此二部谱的子孙居住某县某村，所以无从查焉，除此之外还有很多父子兄弟俱上川，也没有注明地址，只有少数部分记载了迁往的居住地址.如：四川平县（我认为是荣县）、永州、成都府绵竹县、成都府平县地名毛苟洞、成都府绵竹县圣母泉等地，其余的从 名字后批一句子孙上川难考，就罢了，但从乾隆谱上查看上川的大批都是义、国、正等三个班字的人，我从乾隆丙辰修谱起查了历代年表，正符合你们祖辈搬迁到现在止，恰好三百年，并还有上云各地的也不少。
四、族谱上名人录的记载略录几位供你们参考
王佑：宋太宗时官兵部侍郎，封晋国公。
旦：佑子，字子明，官至宰相，辅太宗、真宗，赠魏国公。 旭：佑子，官兵部侍郎。
素旭：旦子，初为仁宗都转运按察使，出入侍从将帅三十余年. 盟盛：元朝任四川重庆府知府。光远：任潮广辰州府通判。 光纪：任武昌府知府，复升左部侍郎。 祖智：字华伯，授元帅职。 祖字辈以上的几位是千古以来名望德重的几位提出来供你们参阅，其余的朝朝代代子子孙孙任官任职不可胜数
五、“班次录”就是你说的“字辈”二字
你祖辈相传的口授“字辈”只差在音同字异；你的原句是： 明刚千万祖，良彩问恩廷，袖清光国正， 实在守乾坤，祥荣头花佑，斯文有道州。
这次我把谱上的班次重抄一遍，使你们今后子孙 按字辈取名决无差错 。
前班次为：盟光添万祖，良才文思廷，秀清义国正，世代守乾坤。
老班次为：祥云调化育，师闻有道周，鸣风闻景德，本利学实优。
新班次为：（新班次从六修后废除不用）：迪前恢令绪，蕃昌厚泽留，忠孝贻谋远，齐治永新猷。
从这班次方面我要加以说明的，因为我们崇伯公之子政道、政诚、政忠、政信等四个房之子孙散居新化各地，故支派较繁，未能统一班字，各房有别，于四修时就提出班宇统一问题，但在第五修时亦未达成，直至九二年六修时才召集四大房代表，协定从三十六世起改用王隆中将军(光远房后裔，军长职)所撰的五言诗十二句方十世远近亲疏均归合一。其班次诗云： 忠孝承家训，慈惠征瑞芳，岐晋宏基业，汉唐显文章，治陈大平策，学宗知园方，圭壁联辉远，诗书遗泽长。根本勤培植，福禄尔自昌，彻怀先德著，永奉为典常。
我们六修族谱时为了四大房统一班次，以便今修通谱，乃将新班次全部删去，并删去老班次末一句：本立学实优。再接着王隆中的班字诗，忠孝承家训……六十世。请你详细参阅，否则贻误后辈不浅。
六、关于我水西的地势和祖辈的传说
从隆回——七江——水西约一百华里，交通方便，车马水龙川流不息，我们水西虽地处丘陵，无崇山峻岭，而山水秀丽，如展画图，所谓山不在高，有仙则
名，水不在深，有龙则灵。相传我祖思深公是远近财主之一，从整个环境局面来看，就有所特殊，他居住地名水西老屋场，占有四、五栋木料平房，正屋现仅
存一栋未毁，我现在正居住在这栋古老的正屋里，因为是恩深公的第十二代嗣孙，其余毁去屋字的基地周围的石头都是平滑整齐的白石砌成，尤其是屋前屋后的人行路都是用长方形的石头铺平，在小河上架有三座工程巨大的石桥，在民国元年被洪水冲毁一座，解放后冲毁一座，现仅存一座，，最使后人不相信的传说，说王恩深家喂狗的石钵就有四十八个，从这几方面可以证明其财产之雄厚，可谓富甲一方了。
七、关于鸟树下与水西的古迹和传说
鸟树下即光远公房后裔居住的地方，上有望云山，下有金字崖，四面青山围绕，田连阡陌，人烟稠密，水旱无忧，确是隆回福地之一，远近闻名的有刘姓天才公坟下一座，寺院叫：永隆庵，现改为中学，还有孟氏凄陵园及王氏宗祠，样式古老，芸木精巧，大有可观。
水西乃光纪公后裔聚居如此，山明水秀，有三个尖峰矗立如品字形，前面有元古界、黄氏崖、金字崖烧，后有狮象把守水口，文峰罗列，群山拱照，五龙聚首，二水合金，水口山下大路边有“石轿一座”、
“石狮守水口”、 “一边木碾、一边石碾”，木山 (小地名)樟木下树根在土面上长出一付卦，就是说很像一付敬菩萨的卦，水口上面不远的石堆峰，现有上马石、落马石，还有传说水西有一块最好的风水地，赞美这块地说：七个罗星进水西，水西有地无人知，若是谁人葬在此，子子孙孙穿朝衣(罗星就是一座较圆的小山)。还有很多的古老传说不能一一枚举，以上所叙述地方古迹与传说，我的意恩是告诉你们，你们上辈是否有这些传说?如果和那几样相符，就证明是那一房的后裔。
八、水西与鸟树下近年来的各种状况
水西、鸟树下两地五里之遥，都聚居王姓子孙，外姓很少间居，目前两房人口大概有一万人以上，水西的人口远不及平上坝.自改革开放以后，近年来，日新月异，起了很大的变化，生活方面基本达到小康，屋宇林立，鸡犬相闻，红白相间，焕然一亲.皇帝时代的木材房屋已经寥寥无几了。家庭里电视机、单车、手表，以及各种电器家具已经很平常，所谓衣食住行基本解决不足为奇了，至于人材方面，从省到县历代都有任职的，而我们水西现在就有在省府工作的，县级干部、乡干部都有，大学生、研究生均不乏其人.
九、我们这次对你们的要求和期望
1、你们接到此信之后请打电话告诉我，免我日 夜盼望你们的回音，早日得到心情的安慰，我家的电话号码是：0739—8760930。(无法联系了)打电话时最好在下午七 时至九时，因为在这几个小时我一定在家，你不会久等的，如果我出外去了不在家，你再可找王云虎。他的电话号码是：0739—8760722，（也无法联系了）或者写书面回信最好。
2.你说你祖辈请人写了上辈的记载，今后请你把抄写的主要人名班次及各方面的有关情况再来信告知，或者在电话里双方对谈，可是双方语音不同，想怕难以听懂，因为我们隆回的土音太重，最不好懂的。
3，如果有机会的话，我们热忱地邀请你们前来老家游览、参观，瞻仰祖辈的故居、遗迹，可是数千里程途往返一趟，又谈何容易，不过来的路线我还得
诉你：从成都乘t每￡贵阳，经怀化至新化车站下车，再转乘新化至隆回汔车，至七江乡下车一问即知.
4、我这封信请你们要妥善保存，或多或少有点历史价值，并可作为今后其他上川的王姓同宗后裔相互联络商讨的可靠依据，你以为然否?
5、因我年岁较高，虽不敢言老，但视力已衰，脑筋不够灵敏，这封回书上难免有错别字，或语言颠倒，文法不通之处，请你们多加参阅和思考，不必求一字之解，只要懂到大意就行了，不要为错了一句话就失去了大方向，那就难以解释了。这次我的回信就大概写到这里，虽然写了这么多字，但我自愧写得不具体，你是否会感到厌烦呢?今后你们还有疑难之处请来信，我将尽我所知的告诉你们，就此搁笔，祝你们大家庭人口繁荣昌盛，个个平安幸福!
湖南省隆回县七江乡水西村 王祥烈、王云虎合寄
公元二o 0 0年岁次庚辰 农历五月二十五日草复