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鄱阳湖文化研究会 2009-1-14 16:48:05
朱贵安
六百余年前，饶州三十万移民从鄱阳瓦屑垻出发迁涉到湖北、安徽，瓦屑垻成为明初我国两大移民集散地之一。瓦屑垻记录着大移民的历史，瓦屑垻成为中华民族寻根问祖的圣地。因移民后裔的寻根问祖, 瓦屑垻传承着我们中华民族的特殊情结——认祖归宗、寻根问祖、缅怀祖先。延伸而言，这是一种文化，一种非物质文化遗产。
瓦屑垻是具有古陶遗址和中国移民圣地双重文化价值的地方，这里有特殊的寻根资源与寻根文化。
挖掘寻根文化，发展得天独厚的优势，使资源优势变成发展优势，变寻根资源为打造“鄱阳湖生态经济区”的特殊力量，这就是我们发掘圣地瓦屑埧的目的所在。
瓦屑垻，见证大移民的历史
朱元璋是继汉高祖刘邦之后，第二位以平民起家成为皇帝的。朱元璋在位期间，所取得的成就，是令人瞩目的，他励精图治，发展生产，使得中国封建社会经济发展到最高峰。
朱元璋出生于一个贫苦农民家庭，他家世代都给地主种田。为了生存，他投身到农民起义军中，他南征北战，终于在1387年建立了大明王朝。出身贫贱的朱元璋非常了解农民的苦难，取得政权后，朱元璋制订和颁布了一系列有利于社会生产恢复和发展的措施。
战乱给社会带来的是人中锐减，土地荒芜。要发展生产，就必须保证有充足的劳力资源。因此，朱元璋第一个措施，就是增加农业生产的劳动人口。在得到充足的劳力后，他又下令奖励垦荒和实行屯田制，免征三年田赋，使得大量农民由奴隶变成自耕农，农民的社会地位和家庭生活得到了改善，积极性调动起来了，社会经济出现了繁荣向上的景象。
取得如此成就的一个关键措施就是大移民。
朱元璋是如何进行大移民的，从政治方面看，朱元璋主要从三个方面着手移民。
一 、朱元璋出生贫贱，对地主，豪门大户充满着仇恨，到他登上皇位后，父母兄死故无葬身之地而苦苦哀求于豪门大户时的阴影还没有抺除，朱元璋效法刘邦“强本弱末”之术，扫荡豪门大户。公元1367年，朱元璋消灭张士城后，立即将一大批苏州豪门富户迁涉到其家乡凤阳。八年后，洪武七年，再下令将十四万江南富户强制迁到凤阳。被强制迁涉的豪门富户，只能带走金银细软，原有房屋土地不动产由官方没收后，分给无地农民耕种。
二、为剥离大宗大族的势力采取移民办法，即对宗族人口众多，势力强大的，政府分而洽之。移民之兄弟皆不许居住在一起，故民间称移民为“赶散”。这也就是宰相张英始迁祖张贵四、张贵七，一个迁涉到桐城，一个迁涉到潜山的原因吧。、
三、战乱致使人口锐减，土地荒芜，大批农民流离失所，人与耕地的矛盾十分尖锐。朱元璋为巩固其统治地位，必须化解矛盾，必须发展生产。发展生产就必须有充足的劳力资源，这样大移民应运而生。于是大批贫苦而无地的农民被强制迁涉到因战乱而人口锐减、土地荒芜的湖广之地。在江西，从明初到清嘉庆年间，官方有组织的移民，加上民间自发地迁涉，有统计说达到几百万人。
在整个移民过程中，移民主要是官办，即由官方有组织的移民。移民是政府行为，是强制性的。对豪门富户是扫荡性的全家强制性的迁涉，只能带走金银细软，土地房产由官方没收，並分给无地农民。同时，不许他们随便离开迁涉地。对大宗大族的迁涉，政府规定，将他们分而治之，移民兄弟不得居住在一个地方。对大批贫苦农民的迁涉，因人多难以管理，官方将两人的手反绑在一起强行押送。
朱元璋运用强制手段，使得数十万移民填空了湖北、安徽，使得农民耕者有其田，从而促进了社会的稳定和发展。这的确是当时的一次“土地革命”也自然受到当时——直到今天历史学家的赞颂。
瓦屑埧是当时大移民的集散地，瓦屑垻见证了中国历史上的大移民，历史选择了瓦屑埧。记住历史，记住瓦屑垻。
寻根问祖之圣地
三十万饶州人从瓦屑垻出发，迁涉到湖北、安徽。饶州府所属各县的移民，也沿昌江、乐安及支流顺流而下，出饶州府城，集中于瓦屑垻，登舟北上到达湖北安徽各州县。在江西，从明初到清嘉庆年间，官方组织的移民达几百万人。
当年的移民多数没有文化，更不会有文字记录。当他们历尽艰辛地在他乡定居后，留给后代的记忆，是他们的出发地——瓦屑垻。移民们远离故土，失去了家族和亲人，在异乡落地生根，繁衍生息。他们一代又一代，一辈又一辈，祖祖辈辈，口口相传，鄱阳瓦屑埧就是他们始迁祖地，鄱阳瓦屑垻就是他们的根。
认祖归宗，寻根问祖，缅怀祖先，是我们中华民族的特殊情结。移民们一代又一代，一辈又一辈，他们念念不忘根，念念不忘“我是瓦屑垻人” 瓦屑垻成了数百万移民的灵魂归宿和精神寄托。
移民们离开了瓦屑垻，但没有忘记瓦屑垻。他们数百年来的寻根愿望，始终没有停止过。他们在异乡续修宗谱时，不忘称瓦屑垻是“故土”，称瓦屑垻是“始迁祖地”故今桐城、安庆等地保存的族谱中，能精确地统计出他们始祖来自瓦屑垻的具体数字，因为他们祖祖辈辈，口口相传“我是瓦屑垻”。宰相张英也曾口称：“余之先自鄱阳瓦屑垻涉于桐，始祖为贵四公”。近年来，随着信息化的到来，一篇文章，一个博客，引起无数移民后裔的共鸣.他们在呼喊着：《瓦屑垻——安庆人的根》、《瓦屑垻——我梦想的故乡》《我的祖籍——瓦屑垻》，他们有的走进了故乡瓦屑垻，圆了寻根之梦，有的正踏上了问祖之旅，期盼着《瓦屑垻——让我们血脉再相连》。
留住城市的记忆
二千二百余年的岁月风云，使鄱阳沉淀了深厚的历史、文化底蕴。二千余年的古城，总是有许多记忆。古老的城池、斑驳的砖瓦和古韵的亭台楼阁，乃至静躺在鄱阳湖畔的长长的瓦屑堆，都传承着古城的故事。
瓦屑垻铬记着大移民的历史，人们不禁要问，历史为何选择这么一个鄱阳湖畔的辟静小村作为移民集散地？
莲湖乡位于鄱阳湖湖区，是个四面环水的小孤岛。瓦屑垻凭着这个特殊的的地理位置，成为移民集散地是可以理解的。从瓦屑垻乘船，穿过鄱阳湖，驶向长江，到达湖北安徽各州县极为方便。如仅从这个角度年，笔者认为余干康山或其它地方，也许比瓦屑垻更为方便。那么官方为什么选择瓦屑垻为移民集散地的巷口呢？笔者认为选择瓦屑垻，还有一个重要原因就是鄱阳是当年饶州府府治地。移民是朱元璋的重大决策，移民是政府行为，必由官方办理。鄱阳是饶州府政治中心，政府的行政命令，必须通过府再到县，抓住了府，县自然办事。各县各自办理移民，不便于组织和管理。山西洪洞大槐树移民集散地有碑亭一座，碑文记载：槐树下办理移民的“签证”手续。可见移民不是“抓来就绑就送”，而是各县要办官方手续的，移民们是有记载的。饶州府管辖余干、鄱阳、万年、景德镇、浮梁等县，属江浙行省。选择府之治所鄱阳，是理所当然的。再从鄱阳地理位置年，鄱阳面濒鄱阳湖，北望长江，南接乐安、信河诸水，沿水路上下可与余干、乐平、万年、鹰潭、南昌及湖北、安徽州县相通。古鄱阳县曾是饶州的水运枢纽，周边县的移民均能乘船直至府治地鄱阳集中，移民上船后，又通过四通八达的水路送出鄱阳湖，经长江到达湖北、安徽诸多州县。
历史选择了鄱阳瓦屑垻为移民集散地，从这里，我们可以看到，当年的鄱阳（府之治所）的战略地位，也不难想象鄱阳当年的繁荣景象及吴宏、于光保土安民，使饶城人免受战争蹂躏的悲壮场景。当然，我们也似乎听到从瓦屑垻传来的反绑双手，背井离乡的移民们的哀怨。这一切，都是瓦屑垻给我们古城留下了许多历史的记忆，有荣耀和悲壮，也有哀愁和无奈······
圣地，湖城的新亮点
文化作为一种社会财富，它具有改善个人生活质量，增进社会凝聚力的作用。城市的文化资源是一个城市的综合竞争力的表现，而且文化的竞争力是巨大的。
鄱阳有文化底蕴，有别人无法企及的深厚渊源。在打造湖城品牌之际，需要我们在新的高度进行城市文化的营运，在营运城市文化中，我们应大胆创新、大胆突破、大胆寻找新的城市亮点。能找到这个亮点，或制造这个亮点，一个历史悠久的城市就可以鲜活，城市的命运也许因这个亮点的出现而改变。
鄱阳厚积的浓浓的历史与文化，到了应该厚发多发的时候。今天，在为打造湖城献计献策的浪潮中，许多有识之士不约而同地，把目光投向了曾是中华民族八大移民集散地的瓦屑垻。
《上饶日报》发表了《做好鄱阳瓦屑垻根亲文化大文章》、《鄱阳湖新闻》发表了记者特稿《触摸瓦屑垻·根的那份神圣》。这些文章共同指出：瓦屑垻是具有古陶遗址和移民圣地双重文化价值的地方，是一个“文化富矿”和含金量很高的品牌。把根亲文化当作产业来抓，放大寻根文化的优势，将寻根竭祖与商贸洽谈结合起来，使资源优势变成发展优势，对于提高湖城知名度，促进鄱阳发展，有着特殊能量。
瓦屑垻是文化湖城的品牌，是湖城的一个新亮点。中国民俗文化的一个重要特点，总是围绕对神灵和祖先的崇敬而展开的。瓦屑垻正是几百万移民后裔寻根问祖，缅怀祖先的圣地。（而且是其它城市没有的景点）只要我们加大发掘的力度，加大瓦屑垻的景观建设，恢复移民圣瓦屑垻的旧貌和保护好古遗址周边环境搭建好寻根问祖的“平台”，就能吸收几百万移民后裔来瓦屑垻寻根问祖、观光旅游和投资，共同建设家乡鄱阳。
瓦屑垻，寻根问祖的圣地，永恒的圣地。瓦屑垻，文化湖城的亮点，内涵无限潜力的亮点。
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