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东阳画溪王氏，婺东之望族，历千馀载，子嗣繁衍至今已逾万。近有统计，东阳诸姓，以王姓者冠，约五万有馀，而画溪占其五成有一，足见其众矣。根据现存的各年代所修《画溪王氏宗谱》（以下简称画溪谱）记载，画溪王氏始祖讳安，字定国，系“周灵王太子晋之後。祖讳式，唐咸通间为安南都护使。时象山裘甫作乱，浙东骚动，命讨平之，遂授浙东观察使。事详纲鉴。父为彦德，为招讨使。彦章、彦超皆从兄弟也。”“宋时授宣义节度使，迁洪州，统制兵马，移抚于婺，按部东阳，卒于王事。诰赠禁卫大将军。”出于对画溪王氏始祖来源的好奇，我对上述的记载进行了长时间的考证。翻阅了大量的资料，如宗谱、方志、史籍等，逐一对比分析。发现在认祖问题上存在如下疑问： 1.王安的生卒年 画溪谱上对王安没有确切的生卒年记载。然而，可以根据其子王望的生卒年（965—1057），推断出其约生于五代时後唐末帝清泰至後晋高祖天福（934—941）间。如果王安是晚年得子，假想是五十而知天命之年，那么其生年可以上推到後梁贞明元年（915）。另据画溪谱载，王安“……祖讳式，……父讳彦德，……。” 从谱传的行文格式可知，此祖，即父之父也，非先祖之意。据查：王式为唐代江都（今扬州）人，父讳起（772—859），字举之。伯二，一曰播（759—830），字明扬，一曰炎（早逝），字逢时。祖讳恕（723—784），字士宽。式在唐咸通元年（860）任浙东观察使，平定裘甫作乱。结合王起生年（772），与王式平定裘甫作乱之年（860），王式生年应该在唐贞元晚期到宪宗元和早期(800—810)间。这样就可以取王安的最晚生年与王式的生年相比较，祖与孙的年龄相差近120岁；如果王望的父亲王安不是晚年得子，按照一般生育年龄总在三十左右，那么王安与王式得年龄相差约160岁。此两种情形，后者是完全不可能存在的。而前者祖孙年龄也相差如此之大，不符合古代门阀旧族的生育年龄，也与古代人的平均寿龄不符。2.王安的官位 画溪谱载“宋时授宣义节度使，迁洪州，统制兵马，移抚于婺，按部东阳，卒于王事。诰赠禁卫大将军。”盖宋节度使者，为“宋太宗立，尽废方镇，任节、察者惟领一郡兵甲盗贼，提辖之职……”（吴廷燮《北宋经抚年表》）。此书查北宋经抚，以节度使名者，计四十有三，并无“宣义节度使”一职。而此时宋初的婺州，属“西浙东路安抚使……领越、婺、明、温、台、衢处七州，”洪州则属“江南西路马步军都总管，领洪、虔、吉、袁、抚、筠六州。”再者，历史上宣义节度使一职，只存在于后梁时代（907—923），即今河南滑县一带，所辖范围很小。从这些正史所记载职位的名称和领辖之地，均可否定王安为“宋时授宣义节度使”这一虚假的官位。更有二十五世祖烈，于乾隆三十九年作有“讹辨”一文，刊于《画溪王氏宗谱》（光绪乙已版，即1905年），全文如下：我家始祖元一府君，历代谱牒俱载五季刘汉时累官至禁阵大将军，兼统制洪州兵马，出镇于婺。按此不无舛讹者，谨缕陈之如左。考汉刘知远登位在丁未之岁，至戊申始建号为汉乾祐元年，是年卒。子隐帝嗣统，至庚戌遂亡。前后二主仅四年耳。国运甚促，固非士人迁秩升荣、久膺庞命之会也。况洪州为今江西南昌府之地，当五季时为李唐割据，不隶于汉。婺州东阳又为吴越钱氏所据，亦不隶汉。直至宋太祖开宝八年，唐并于宋。太宗太平兴国三年吴越王钱俶以其地归宋，是洪州婺州归并一姓者。总在宋有天下之后。我始祖即为洪州统制兼领于婺，其在于宋而不在汉明矣。且考二世祖亨为始祖长嗣，谱载生于乾德乙丑。乾德为宋太祖年号，至乙丑已即位六年。谱中所载为汉者，或者我始祖生于汉时耳。汉时至乾德乙丑，适为十八九岁之时，人生娶妻举嗣多在二十岁内，策名筮仕多在二十岁外。以是揆之，是我始祖之仕宋，且不知有周，又何有汉乎。况谱载始祖之考讳彦德，与彦章、彦超皆从兄弟。考之于史，彦章死事于梁，而彦超为宋凤节翔度使，我始祖是其侄也，侄先伯乎，伯先侄乎，抑与并时而生乎，此又可推而知矣。夫孔子作春秋表年以首事，太史公作年表，皆所以别同异，纪远近也。我家谱牒，兵灾屡经，鱼鲁相承，时势所固然，无足异者。但谱为一家之信史，苟复谬讹相仍，异同淆而远近紊，非惟深入，杞宋之悲抑，且恐陷诬祖之失，罪岂止于数典而忘耶。兹从参订之馀，谨于祖世傅内改易为宋，非敢擅也。盖欲为其可信，而不敢诬我祖也。其馀散见于序文傅记，不悉改焉。存其旧，且以俟后之恭而正也。又禁阵二字，考宋官制，掌握重兵者，则为侍卫都指挥使，如纲目所载。宋罢其侍卫都指挥使石守信等典禁兵，历稽纲目，只有禁卫、宿卫、禁兵等名，乃护卫王室，如周之贲，汉之羽林，今之侍卫是也，亦并无禁阵之号。况揆之字义，禁地之内亦不当名之以阵，今并改禁阵为禁卫，既于禁字之义有所合，而亦不为本云。 时乾隆三十九年岁次甲午孟夏月 二十五世孙 烈 谨记由此，安之身世官位，在乾隆三十九年前应为“五季刘汉时累官至禁阵大将军，”并非“宋时授宣义节度使，迁洪州，统制兵马，移抚于婺，按部东阳，卒于王事。诰赠禁卫大将军。”而累官至禁阵大将军，说明是生前官至禁阵大将军。王烈作此文，就是对始祖的质疑，其真相迫于宗族的情结，未敢书就。更有在文中云“存其旧，且以俟后之恭而正也。”虚假官位，杜撰而成，显然与史不符。以上两点，足以否定王安为“禁卫（阵）大将军”和“安南都护使”王式之孙。那么画溪王氏始祖真有王安其人乎？既然否定了王安的官位和身世，那么他是一位普通的百姓，非朝廷大员。再者，此时不处于大移民时代。那么他的迁徙地不会太远。查阅了东阳附近的各王氏宗谱，未能查到。反而查到了王安之子王望。以下就从王望来源等几个方面，分析画溪王氏的上源：1.多部的东阳宗谱记载王望的迁徙地。如《南里王氏宗谱》（简称南里谱，今磐安尚湖大王村）、《厚里王氏宗谱》（简称厚里谱，今东阳六石）、《竹里王氏宗谱》（今东阳怀鲁八字墙）、《鹤岩王氏宗谱》、《侯庄王氏宗谱》等谱均记载自王明（南里谱尊为一世祖）以下至八世祖望公迁王坎头。那么画溪的王望与其他谱的王望是同一人吗？首先看他的字号。 画溪的王望，字朝仰，而其他谱所载：王望，字子俨（南里谱的第八世，起字时都带有‘子’字，想是取得宗族上的统一）。似为不同的两个人。但是，同为画溪一脉的义乌环溪（今田心）王氏，据其《环溪王氏宗谱》载：王望，字世瞻。这不由使人想到了一句古语：“行不改名，坐不改姓”。而其字则可以不止一个。单方面从字号还不能判断画溪的王望是否就是南里的王望。那么接下来就要看其生年是否相吻合？在南里谱中，王望（行千十五）没有确切的其生年。而其族兄王喜（行千十四），生于乾祐庚戌二月初三（950）卒于乾德四年十二月十二日（966），生有二子，會和襲。按此，王喜在世十六年，却生有二子，明显有误。恰好厚里谱很好保留了王喜可信的生卒年，即生于建隆二年二月初三日（962），卒于乾兴元年十二月十二日（1022），享年六十一岁。月日完全相同。（厚里系出南里，为襲的後裔。然此两谱何以生年如此之大，抑为活字排板之误乎）。这样王望（行千十五）排列于王喜（千十四）之後，符合排列顺序。恰好王望在画溪谱载生于乾德三年（965），如果排到南里谱王喜之後，也是毫无疑问的。并且，王望行亨十一。其父安，行元一。既然父亲王安为一世祖，且行元一，长子理应行亨一，而不能行亨十一，故此处有悖常理。疑行亨十一在画溪另立宗谱时，谱师排版捡字之误，实为南里谱行千十五。如此，画溪谱之王望似与南里谱之王望为一人耳。2.南里王氏是否存在拉族之疑？ 据查，南里王氏一世祖王明生于唐永泰元年（765），发族早于画溪王氏。这里可以逆向思维一下，如果南里王氏真的要拉族，把画溪王氏纳于其下的一个分支，为何不直接拉王安呢？！而恰恰是记载到王望就终止了呢？！所以，可确切予以否认其有拉族之疑。3.名人谱序 大凡宗谱在每次修谱时，都要请当时的政客名流作序，以显荣耀。陈樵（1278-1365）字君采，东阳亭塘人（东阳市志有载）。他在元至正庚子为画溪谱作序中写到“……余尝听诸故老之传闻，考诸县志所记载，及其家乘所列序，心窃志之不忘。……至其世系之详、训戒之切，则已备载于王君志学序中，兹不复赘。……”再结合大熙（字志学）作的谱序“……我始祖禁阵大将军讳安……子孙繁衍诸乡，若玉山西部（今磐安尚湖大王村一带）、东湾、石门，虽吾同族，而喜不庆，憂不吊，不相识，如途人矣。……”及查看陈樵分别为南里谱作序（此序作于至正十八年，即1358年），和厚里谱作序（此序作于至元丙子年，即1336年），均写明王氏的来源。反观其为画溪谱所作的序言，在前半段即然已说明“心窃志之不忘”，怎么到了序末又“兹不复赘”。这与一般作序者皆述其源流有悖。敷衍带过，想必是知道真情而不说罢了。又，保留在《南里王氏宗谱》(光绪甲辰即1904年版))的谱序中，有宋进士杜幼节所撰之序（此序作于宋淳祐元年即1241年），“……至齐高宗时，刺吏熊之其府建邑之南街棋盘头。……刺吏之后，分居南明剡之长潭，又台之大田、临海台岩、永康大坑义、乌等县，又分千受之高盘、王坎头、十里头、鹤岩等处。”详细写明了属于南里王氏的各个重要分支。是见于南里谱最早有关画溪王氏源于南里王氏的记载。3.文学作品中的文字依据 宗谱所记文学大多为德高望重，或仕或隐的宗族子弟之作。王鈇，王坎头人（画溪十九世祖），明嘉靖进士，任江苏常熟县令（东阳市志有载）。他有一篇“思乡歌寄钱严夏堂”刊在画溪宗谱上。其中有“……我先世乃宋按抚，后裔爰折西郊虚，往往耳闻目不击，虽同源本亲亦疏……”此按抚是指王霆（磐安县志有载），行常廿一，字定叟，号玉溪，南里人，系南里十四世祖。这里“先世”应解释为同宗的祖上，而非直系祖上。再有，“後裔爰折西郊虚”一句，是指画溪王氏所处其来源地的位置。查看地图，画溪正好位于南里的西面。从而清楚地表明了王坎头与南里是同宗的关系。这也是最为有力的文字依据。4.迁徙的原因 据《南里王氏宗谱》载，王望父亲王睿英年早逝，去世时，母亲“年廿六，抚子守志，拓业处内，外御奴仆，应酬庶事。贤男子不过焉。”因为父亲早逝，所以可能在母亲过世後，为免受他人之侵，决意移居他处。从而沿着发源于南里附近的南江，顺江而下，在王坎头这个南江盆地定居下来了（水道在古代是主要的交通通道）。5.在认始迁祖上的对比 南里王氏尊王明为始迁祖。王明生二子，长子安（字定一，又字公靖）；次子康，徙居天台。画溪王氏尊王安（字定国）为始迁祖。因为南里王康徙居天台，没有子嗣留在南里，所以南里王氏也可看作为王安的后裔。结合上述迁徙原因，以至于画溪王氏在後来修谱时，在认始迁祖上为了有别于南里王氏，巧妙地认了南里二世祖王安为始迁祖。而且杜撰了一些虚假的官职，并且把王安与王望变成了父与子的关系。而实际上南里的王安与王望，应该是第二世与第八世的关系。6.画溪谱内纪先世的生卒年及享年 翻阅《画溪王氏宗谱》,可以看到，自内纪王望以下十几世的画溪王氏先祖们，他们的生卒年、享年都非常清楚地记载于宗谱内。这就说明了画溪王氏很注重世代相传的历史记号---生卒年、享年。在经过了若干世以後得以完整保存。虽受宋末兵灾之难（第一次编谱是在宋淳祐甲辰即1244年），而在元至正己亥年（1359）续谱时，仍能清晰地编入谱中。从这一点，得到启发：既然王望是因父“按部东阳，卒于王事，庐墓於画溪。”作为长子，连父亲的享年也不知道吗（宗谱未载王安生卒年及享年）？作为画溪王氏始祖的王安，其关键的历史记号---生卒年、享年，理应被子孙铭记于心。不至于因战乱等诸多原因，而忘得一干二净。7.有关王式的记载 唐宣宗大中十三年（859年）十二月，台州（今浙江临海县）一带爆发农民起义。起义军为首者裘甫带领义军攻下象山县。朝廷为之震惊，遂于次年三月命前安南都护使王式为观察使，征发忠武、义成、淮南三镇兵马讨之。六月，裘甫兵败被执，起义失败。旋被锁送至京。八月，裘甫於长安东市被处斩。王式在浙江只有短暂的三、四个月，平乱的重责在身，妻儿、家眷不可能随军同往，故无子孙留在浙江的可能。又“……京城光福里第，起兄弟同居，斯为宏畅。龟意在人外，倦接朋游，乃於永达里园林深僻处创书斋，……”（旧唐书列传﹒王龟）与“……於是诏益许、滑、淮南兵。式发自光福里第，麾帜皆东靡，……”（旧唐书列传﹒王式）中，两处提及“光福里第，”可知平裘甫乱时，王式的家在当时的京城（今西安）。子孙就更无留在浙江的可能。另外，《画溪王氏宗谱》存在着明显的拉名人入谱的现象。把属于新昌长潭的王爚(1199—1275，字仲潜，一字伯晦，号修斋，宋时为左丞相)和南里王豪（1005—1052，字邦迈，号凤池，宋时为忠翊郎）都归到了王安三子远与五子绍的名下。而此两人皆属长潭世系（南里王氏系长潭王氏分支）。《画溪王氏宗谱》没有把另外世系的王氏名人拉入本宗族，从另一角度也反映了与南里王氏本属一家。 海宁 王志江 2009-4-26 |
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