隔河两状元 一门四进士

邹爱凌

“隔河两状元，一门四进士”这是一句在泰宁古城流传很广的民间俗语。这俗语形象地道出了宋代泰宁在科举考试中所取得的骄人业绩。
科举就是“开科举士”。它是封建朝廷利用开设考场，定期举办考试的办法来选拔官员的一种制度。这种制度从隋炀帝大业二年（606）正式推出，到清末光绪二十九年（1903）以后予以废止，前后沿用了1300多年。
隋朝以前，选拔官员用的是一种叫“九品中正制”的办法，结果选来选去全部都是豪门贵族，科举制度的推行打破了门阀世族对政权的垄断，为出身中下层的知识分子提供了一个通过自身努力，而跻身上流社会的公平竞争机会，对朝廷拢络人才，提高官僚阶层的文化素质发挥了重要的作用，无疑是一种社会的进步。
然而自隋朝开科取士以后的四百多年间，泰宁却竟然没有一个人金榜题名，直至北宋仁宗朝的宝元元年，才有一个叫萧汝翼的人打破了这种沉寂，此后一发而不可收，在两宋所剩下的180余年间共有23人考取进士（1993年新编《泰宁县志》统计有40人，可能有误，此处存疑），而且其中还有两名是状元。一名即上面介绍的叶祖洽，另一名是南宋邹应龙。他们俩一个家住杉溪河北岸的叶家窠，一位家住河南岸的南谷，正好隔河相望，于是人们称之为“隔河两状元”。
邹应龙（1172-1244），字景初，泰宁水南人。他的远祖就是当年镇守归化，为泰宁的早期开发做出重要贡献的邹勇夫。邹勇夫定居泰宁，到邹应龙这一代已传十世，昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。这时的邹氏家族也早已散落为民，就连生计也显得拮据。据说邹应龙少年时代，身上穿的是他母亲用柳树叶染成的布衫，脚下蹬的是以木片为底的鞋子。但他幼承家学，且聪敏异常，七八岁时，随祖父游历丹露岩，见祖父诵读丞相李纲题留在岩壁上的诗句，便“从旁习其辞，遂成记忆”，且能经久不忘。十几岁以后，他独自一人到离家十几里外的状元岩静心读书，学识长进很快。邹应龙尤其喜爱研究历史，由于家贫，买不起书，就手抄《春秋》、《左传》、《公羊传》等典籍以读，学业长进很快。
23岁那年，邹应龙赴邵武军乡试，考中解元。次年春天，入临安春围，再中皇榜。接着又在由宁宗皇帝亲自出题、评卷的殿试中一举夺冠，高中状元。此后跻身仕途，由崇文院的图籍管理员起步，浮沉宦海40余年，历官24任。担任过给皇帝讲解儒学经义的侍讲，担任过修撰皇室家谱的玉牒所检讨，也曾外放江西、广西、湖南等路主持一省地方行政，并先后出任户部、工部、刑部、礼部等4个部的尚书，最后提升为掌管国家军国机务的枢密院签书兼参知政事（副宰相），主持朝廷大政。地位尊荣，显赫一时。
南宋偏安江南，君臣晏乐奢侈，不思进取。邹应龙为官，却能关心民瘼，“夙夜以国事为忧”。他出任江西赣州知府时，见当地人常因家贫而抛弃幼婴，便向所属各县催讨历年拖欠的税款，用这些钱来修建慈幼院，赡养失怙的婴儿。在泉州知府任上，他利用泉州濒临大海的地理优势发展海外贸易，并用增收的商税翻修城墙，在州学明伦堂和议道堂之间建六经阁(州学图书库)，又拨库钱40万，委派石井(今晋江安海)官游 绛在镇西选址建石井书院，令通判朱正(朱熹之子)监正，建大成殿、尊德堂及富文、敏行、移忠、立信四斋。在尊德堂绘朱松、朱熹父子之像，大倡学风。他还在笋江下游建造了一座长500余米的顺济石桥。邹应龙不管在哪里为官，总能兴利除害，造福一方。
邹应龙崇尚“仁爱”，主张缓和社会矛盾和民族矛盾。在广西经略使任上，邕州一带发生了苗、黎等少数民族的暴动，他领兵平息叛乱后，仅仅惩办了少数几个为首的人，对数千名参与暴动的俘虏，则统统予以释放。嘉定十三年，邹应龙因母丧回乡守制，遇上家乡发大水，他打开自家的粮仓来赈济灾民。绍定三年，邹应龙罢职归里期间，州兵作乱，相互仇杀，祸及平民，他自备酒肉到军营劝慰，抚平了兵乱。
邹应龙为人方正刚直，不避权贵。开禧元年，韩侂胄弄权，筹措北伐，妄图侥幸取胜，以固权位。邹应龙审时度势，认为金国正值完颜璟亲政，内政修明，固势强盛，反对贸然兴兵，结果被贬出朝。后来的事态发展果如应龙所料，北伐损兵折将，不得不增岁币、输犒银，遣使求和，给国家和人民带来了严重的灾难。他在泉州为知府时，有一批到那里经商的皇室宗亲倚仗权势为非作歹，邹应龙将其首恶绳之以法，得到当地市民的拥戴。在安徽池州任上，辖区发生严重灾荒，他不顾上司反对，毅然拦截军饷赈济饥民。宝定元年，权相史弥远欲罢黜理学大儒真德秀、魏了翁等，邹应龙面折廷争、抗疏死谏，再次受到降级的处分。
在外交事务方面，邹应龙曾担任出使金国和交南国的使臣，从女真人手中讨还被侵占的大散关、濠州；南面安抚交南，巩固了国家的后防边界。
嘉熙二年，邹应龙谢绝朝廷的多次挽留，告老还乡。宋理宗特加授他为太子少保、光禄大夫，并亲手书写“南谷”两个大字送给他。淳祐四年四月，邹应龙逝世，享年73岁。邹应龙一生，虽然没干过什么惊天动地的大事业，但他循规蹈矩、清正廉洁、忠君不二、爱民如子、不屈权奸、是非分明，不愧是一个值得肯定和尊崇的历史人物。
自邹应龙庆元二年（1196）状元及第之后，邹氏一家又一口气连中了4位进士，人称“一门四进士”，他们是
邹应麟  字景周，邹应龙的堂弟，宋宁宗嘉泰二年（1202）曾从龙榜进士，任官朝议大夫。
邹应博  字景仁，号朴庵。邹应龙堂弟，早年负笈顺昌，求学于朱熹高足廖德明门下。开禧元年（1205）登进士第。任武昌尉，宝庆年间迁武昌知府。在都进奏院轮对引书时，他立论危微精一，很得真德秀的赏识。后任婺州（浙江金华）知府、苏州知府、江西提点刑狱等职。邹应博崇尚仁孝节义，绍定二年晏梦彪兵犯泰宁，有叶氏二女和其嫂不愿受辱，三人把裙角绑在一起投河而死，邹应博为她们建“三洁祠”而崇祀之。
邹 恕  字伯仁，邹应龙之子。宋宁宗嘉定元年（1208）郑自辰榜进士。邹恕事父至孝，中进士后四次授官不赴，留居家中事奉高堂，终其生只领了个无实际职事的“承奉郎”官衔。后不幸死于晏梦彪兵乱。
邹 恭  字叔安，邹应龙之子，早年漕试中举，后赴省试中进士（年榜失考）。历官开国寺丞、南剑州（今南平市）通判、诏州知府等职。
在短短的十几年中，一家兄弟、父子5人联高中，不仅在当时被传为佳话，让人钦羡不已，就连三百年后的大学者王守仁知道后也叹为观止，并撰联以赠：
泽朔唐仆射之传， 簪缨岳立，风流永垂未艾；
支分宋鼎元之派，甲第蝉联，文运历世重新。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（邹魁　摘录）