魏氏家族文化特徵

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　  最近，在福建清流县嵩口镇青州村发现了唐初名相魏徵族谱，共二十本左右。经查明族谱出於康熙年开五十二年乾隆六十年，尚且完好地保存在青州魏正仪老人家中，直到台湾魏姓後裔寻根才被发现。 该族谱封面写着《钜鹿郡魏氏族谱》七个大字，记载了魏徵及其子孙历代迁居的详情，书中图文并茂，连祖代坟墓地点也在图中标明，南迁魏氏族群、原居贑南广昌，後由江西石城，经长汀入迁宁化、清流，迁入清流的魏氏後裔之後在清流嵩口村定居。 福建永定县黄竹烟和南靖县梅林村魏氏家族是盛唐名将魏徵第十八代孙四一郎公开基祖傅下。由福建省宁化石壁溪，当时因兵荒马乱在元朝入迁福建永定黄竹烟村，历近千余载，代代繁衍生息。至今後裔迁到台湾，南靖、长汀及广东五华等地，数以万计。目前永定黄竹烟村和南靖梅林村已傅下二十五代裔孙。 福建魏氏源流很大程度上属於客家民系，一个悠久的历史魏氏家族，形成了自己文化特徵；所谓特性与属性不同，属性是指并成民族或家庭的种种条件，如语言、文教、风俗、地理……，特性是指由各种属性规范而成的例或性向，属性是母是体，特性是子是用。魏氏家族特性粗略分析起来，只能略举几项。 其一，爲魏氏族人的多元事业与人材的并畜：魏姓家庭，很奇怪的就是同一家内往往兼营农工商学仕，各种不同的行业，他们遇的是大家庭生活。一家中，普通的都有或多或少的田地（魏姓社会，很少是纯粹佃农）耕植的工作，大体上由妇女或一二居家力强的男子担任，农余无事则从事普通工业，如纺布制扇等手工艺。农工兼劳，比较精明的男子，则兼营其他谋利事业，或在国内各地或赴南洋群岛，经营工商各业，就是资本短绌，没固定商店，也必展转负贩，奔走谋生；比较聪明的子弟，则必命之读书成名，或叫他游宦各地，近数十年来各家家长，受着时代影响，往往於农工商学各业外，更鼓励子弟出外谋生各展所能，如果不幸经商失败则以农业支援之，如果仕途不顺则可农学商旅，魏姓家庭可以说是复式组合，要想找出一二纯粹商家或工家，或仕宦世家，并非易事。魏姓家庭，除了兼营各业外，又必兼养一些牛羊六畜，秋收以後，各家必酿些米酒，以备一年饮用，自给自足，就是不和外人交易，也可安度生活。一家和和顺顺，稳稳当当，互助互敬，既分工又合作。 其二，爲勤劳与洁癖。魏氏家族是最勤劳的民系。无论男女皆以勤劳爲做人的唯一本务，游手好闲不事生産的青年男女，虽然有钱有势，在魏姓家族社会也是没有人看得起的。他们如不幸遭逢穷困的境遇，往往能出人意料发挥潜大的气力与精神，负担一般人所不易胜任的劳役，种田也好，做工也好，做买卖也好，当兵也好……只要能维持生活，他们都能甘之如饴，勤作不辍，劳而无怨，而且心怀远志，再穷困艰苦也不肯自暴自弃。魏氏族人赋性强悍，不肯久居人下，初当学徒，便蓄意节省开支，冀将来能独立经营，不致永爲人役。常见魏氏家族人出外经常的，初年爲学徒，次年爲小贩，三数年後，独立经营小店。七八年後，便腰缠万金而爲公司的老板了。此因由於他们善於小本经营，然亦非平日勤劳，不克臻此。又他们最爱洁净，虽因经济所限，饮食居住，不能符合 生原则，但对於身体健康及衣服器具的乾净，自我要求较 ，每天必洗澡一次，虽在隆冬，蛮无偷懒；衣服亦然，不论新与旧，不乾净总不敢穿。每日早饭一 ，各家妇女群至居家门前的池塘或溪畔井边，浣洗衣服，而卧具的曝晒，家俬的清洁，亦较一般人有 ，他们从不随处小便，即使在偏僻地点也然，爱清喜净，是人爲最要紧的美德，普遍人总以爲这算不了什麽，不知其事虽微，而影响于他们的心理和身体的健康，关系甚大，这是忽略不得的。 其三，爲冒险与进取。魏氏家族敢於冒险，只知进取，至於前途危险与否？他们都不把他放在心上，他们当中，成功的个数不少，而失败也很多，他们有句俗话「情愿在外讨饭吃，也不顾在家掌竈 」。理由是在外讨饭，若碰着机会，则可成名立业，如果一辈子在家里呆着，那就没出息了。唯其观念如此，所以他们一到相当年纪，便欲冒险远出。今日南洋群岛及南北美洲等地，差不多都有魏氏族人足迹。 其四，爲俭朴率直。魏氏家族可以说是比较俭朴的民系，尤其是妇女，更是节俭朴素的楷模。她们最喜储蓄，最善筹划，预备几年後要买屋若干，买田多少，平日生活极节俭，稍好的衣服，不肯常穿，鞋袜亦仅於年节或出外作客时稍爲穿穿，平常总是赤脚磨沙或穿木屐的，日常蔬菜大多以自産爲主，油烟柴米，不肯稍多花费，尤其是化妆品，奢侈品等，在魏氏家族社会，没有什麽好销耗的。又魏氏家族人性较率直，待人接物，重真性，做事有棱有角有板有眼，不肯敷衍，表面看去，很像刻板固执，然此正是魏氏族人的精神所在，其可敬重，亦即在此。 其五，爲刚愎与自用。以魏氏族人行动的表现，往往有正负两面各 极端的常例，就其在学术上的见解来说，有的主张绝对地复古，有的则主张绝对地开放，自我们依客观的态度来说，人们立身社会，无论治学或做事谋生，主见实不可无，成见似不可有，主见随时代进步不变的，成见是拒绝外像而无可推移的，成见的表现爲刚愎爲有负，主见的表现爲自爲、爲自知、有爲自知是正，刚愎自负是偏。今後魏氏家族能否『日新又新』其关键就在於能否去成见爲主见，去刚愎自负爲自知有爲。 其六，爲妇女的能力和地位。魏氏家族妇女可以说是刻苦耐劳，自重自立于社会，於国家都很有贡献，是最足命人敬佩的妇女了，只要这精神永远发扬下去，我想魏氏家族前途是可观的。概括的说：魏氏家族妇女的生活是劳动的，她们的 业是生産的，她们的经营力甚大，而自身的享受却非常菲薄；她们不但自己有独立经营的能力，而且在家庭经济，社会经济上，占有重要地位，常见一家男女远出海外，十年八载不回，而她却仍安然度日，她们自己有田的耕自己的田，自己民没有田的，则向他人租种几亩，以供一家生活之需.