魏源故居讲解词

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各位游客：
大家好，欢迎大家来到魏源故居。
魏源是我国近代史上着名的爱国主义思想家、史学家、文学家和诗人，1794年出生，1857年逝世，享年64岁，官至高邮知州。他是我国“第一个睁眼看世界的人”，其“师夷长技以制夷”的主张不但在中国而且在世界产生了深远的影响，传世着作《海国图志》对中国近代洋务运动、戊戍变法和日本明治维新起了极大的促进作用。
魏源故居所在地司门前镇金潭学堂湾村是一个风景非常优美的小山村，四周群山环抱，金水河自北而南从故居背后流过，下游有狮象二山屹立于河的两岸，南端有五主峰高耸云天，形似闸板，故而有“狮象把水口，金板铲龙门”之称；在故居的背后有山峰形似笔架，所以当地人常说，是这里的山川灵秀孕育了文化巨人魏源。
一、朝门
大家现在看到的是故居朝门，朝门是一种过亭式木结构，坐西南朝东北。朝门的横楣上方悬挂有全国政协原常委、中国书法家协会原副主席刘炳森题写的“魏源故居”木匾，两侧则悬挂着魏源21岁时撰写的门联：“沙洲回碧水，朗月照金潭。”“沙洲”指的是故居所在地小地名，因金水河原从故居前面流过，在故居宅基地迂曲回还，形成一个沙洲，沙洲的两头微微翘起，恰似船头和船尾，故居正好是座落在沙洲中央，即船的身子上面，所以邵阳的父老乡亲传说：正是这艘船载着魏源驶出邵阳，奔向江浙，极目海外，成为近代中国“睁眼看世界”的第一人。金潭是故居所在地大地名，因金水河里自古以来就盛产黄金，所以叫金潭。这幅对联表达了魏源对自己的家乡无比热爱和赞美。
在槽门的内门楣上悬挂有“内阁中书”木匾。这是因为道光八年，魏源35岁曾入资为内阁中书。按清科举之例，会试不第而成绩较好者，可以由人引荐或捐资担任内阁中书，内阁中书是内阁中最低层的办事员，但值得欣慰的是内阁官史所接触的多是朝中机密之事。魏源在内阁中阅读了大量书籍，为后来撰写着作提供了大量的资料。
二、前院
魏源故居是祖父孝立公留下来的产业，始建于清朝乾隆年间，是一座两正两横的木结构四合院，占地总面积约2300平方米。1794年4月，怀孕11个月的陈氏梦见一身穿紫袍、头戴紫金冠的仙人送她一支金笔和一朵金色莲花后就生下了魏源，魏源在这里度过了他的童年和少年时期，直到二十七岁时举家迁往父亲魏邦鲁任所，才从此定居江苏。魏源故居1995年定为湖南省第一批爱国主义教育基地，1996年公布为全国重点文物保护单位。故居先后经历过三次维修，除了左厢房和读书楼后小部分是按原貌重修以外，其余大部分是原始建筑。大家可以看到在晒谷坪的一角有两个石头雕刻的古老饮马槽，有一个故事讲的是：魏源祖父孝立公派新来的佣人骑马到当时一百多里的县城去办事，马在半路上吃了稻田里的禾苗，但是没有人责怪他，于是这个人觉得很奇怪，回来向孝立公讲起这件事，孝立公却说：“没关系，这些都是我们自家的稻田。”由此可见，魏源祖父当时是富甲一方的。
三、前堂屋
现在我们来到了故居的前堂屋，是魏源兄弟在这里迎接宾客、谈经论道的地方。门上挂的对联是魏源21岁的时候撰写的：“读古人书求修身道，友天下士谋救时方”。魏源的一生有两大爱好，一是读书，二是写书。魏源从小就希望自己通过读书来提高自身道德品质和修养，通过广交天下贤能的士人为朋友，来寻求挽救当时社会的方略。
堂屋内中间陈列着魏源的画像，目前考证魏源没有留下照片，只是留下了两幅画像，这一幅是根据《清史稿》中的魏源像描绘而成学者像，还一幅是任高邮知州着装的官服像。迎门正墙上悬挂着全国政协原副主席、教育家、书法家赵朴初先生在纪念魏源诞辰200周年国际学术研讨会时的题词：世但知公之政论文章，特感精诚，缀集牟民无量寿；虽未见身后怒潮战鼓，喜酬夙志，奋起神州二百年。迎门正墙上悬挂着一个纶音箱（在这里我想请大家猜一下这个箱子到底是用来干什么的？）。“纶音”指的是皇帝之言，这个箱子是魏家当年用来装圣旨的，把箱子高高挂在墙上是为了光宗耀祖，也为了激励后人奋发图进。挂在柱子上的对联：远岫湖觞庭余花色邀文藻；幽人松竹，座有兰言惬素心。这副对联，是魏源在20岁左右所做，对联描写了旧社会读书人隐居山野，在松竹为邻，花草作伴的幽美环境里尽情地抒发着文人的风采，倾诉着知心的话语的高雅情调，表现一种追求理想境界的欲望和超风脱俗的生活情趣。
四、魏湖睡房
堂屋右边是魏源的哥哥魏湖的睡房。魏源父亲魏邦鲁一共生有四个儿子，依次是魏湖、魏源、魏俊、魏淇。当时除了魏源与哥哥魏湖在家乡结婚，两个弟弟都是在江苏成家。魏湖，51岁，寄居江苏，一生务农（魏濬：70岁，国子监生，捐受巡检；魏淇：44岁，国子监生，捐授盐运使司知事。)
五、魏源睡房
左边是魏源的睡房。1814年魏源在这间新房与原配夫人严氏结的婚。严氏也是邵阳人，她的祖父严安儒做过扬州府通判。当时魏源二十岁，妻子十八岁，后来生有二子一女，长子魏耆，次子13岁时因到树上摘桔子坠地而亡。女儿魏秀均长大后嫁给了郴州陈起诗的儿子。陈起诗与魏源志同道合，与魏源、汤鹏、左宗棠的弟弟左宗植并称为晚清“湖南四杰。”（目前考证魏源两个曾孙女魏昭和魏韬终身未婚，儿系这块已经没有后代，但女儿那边还有后裔，他的第六代外孙女陈芳也曾从郴州回故居祭祖。）
六、灶屋
现在我们来到了灶屋，灶屋与魏源的睡房是紧挨着的，这是因为按照当时当地的风俗，新取进来的媳妇要起早贪黑地安排一家人的伙食，通过考验后才能得到公婆的欢心。在当地，打灶的是一项非常讲究的工序：灶台型制一般要分大灶、中灶和小灶；灶台朝向上一般不能对着属火的东南方，也不能对着河流，最好对着堂屋，那样有助于整个家庭事业人丁越烧越旺。
七、坐屋
相当于现在的餐厅，就是吃饭的地方。
八、小卷阿遗物陈列室
“小卷阿”是1825年魏源在给江苏布政使贺长龄做幕僚时，在南京的乌龙潭附近买一处住宅，取名为“湖干草堂”，后来又叫“小卷阿”。右边这间是根据南京“小卷阿”里当年魏源书房摆设而复原陈列，左边这间展柜内所展示的东西是2002年我县文物部门前往南京“小卷阿”征集回来的，这些都不能说是魏源用过的东西，但可以肯定确实是从魏源曾孙女魏韬手中接过来南京“小卷阿”里的家具用品。
九、读书楼二楼走廊
走廊柱子上悬挂的对联：万物静观皆自得，四时佳兴与人同。是出自于宋朝的理学大师程颢所写的七律诗《秋日》，反映了“天人合一”的观念。在这个走廊上，也发生了一个有趣的故事。一天少年时代的魏源正在这里凭栏歇息，看见楼下的堂兄弟们正在争论屋檐上的一窝麻雀到底有多少个，魏源就说：“这一窝麻雀应该是五个。”他的堂兄弟就问：“你怎么知道的？”魏源说：“我观察过，母麻雀每次衔着食物回来，都是一次喂一只，刚才母雀往返五次，所以小麻雀应该是五只。”堂兄弟们架上楼梯一看，果然窝里有五只小麻雀。这大概也是魏源“静观万物，勤于思考”的一种反映吧。
十、魏源书斋
从五岁开始，魏源就在这间书斋秉烛夜读，通宵达旦。这张朱漆书桌和桌上的陈列品都是按原状陈列，在他用过的砚池的背面刻有“墨有宝，玉有香，一亩田，足稻梁。”在镇尺上面也刻着一幅对联，叫“文生于情有春气，兴之所至无古人。”少年时代的魏源在这一间房里经常挑灯夜读，那时候母亲怕他熬坏了身体，常常催他早点睡觉，但等到母亲睡后，魏源又悄悄地点上灯用被子遮住光继续读书。魏源好读书常常达到了废寝忘食的地步，据说，有一年端午节，家人把粽子和白糖送上楼来给他吃，他却一边看书一边用粽子沾了墨汗，吃得满嘴乌黑，还连声说道“好吃，好吃”。同时魏源小时候也喜欢独自静坐思考，沉默寡言，有时他在这间房里读书，很少下楼去玩的，一呆就是好几天，偶而下楼，竟然被自家的狗围攻，从而留下了“狗不识主”的故事。在他老年写的一首诗中说：少闻鸡声眠，老闻鸡声起，千古万代人，消磨数声里。早年的闻鸡声而眠，是为了刻苦学习，老年的闻鸡而起，是为了勤于写作。他把毕生的精力贡献给文字生涯，这是多么辛苦！这样一个伟大的人物，就是从这个简陋的小书斋起步的，可见“山不在高，有仙则名”，“斯是陋室，唯吾德馨。”这句话说得没错。
十一、塾师睡房
这两间房子是专门为塾师准备的，据金潭《魏氏族谱》记载：魏氏家族在具有一定的经济实力之后，便不想世为农商，开始崇尚和追求读书仕进，力图有人走出金潭，步入上层社会，因此，家族很早就重视教育，兴办族学，不惜重金聘请老师。魏源的祖辈非常尊师重教，到了魏源的曾祖父就更加发扬光大。从私熟老师外面这间客房屋顶上的天窗构造建筑物可以看出，这种构造在古建筑中的俗语叫“藻井”，这一般是大户人家在整座房屋中心重要的位置或尊贵客人房间中间特建的，主要供主客人采光之用。

十二、讲堂
这一间房子是讲堂，魏源祖父有二十八个孙子，而当时祖父又偏爱魏源，所以在魏源家开办一个家塾。这个家塾当时主要是由魏源伯父魏辅邦管理，伯父魏辅邦在岳麓书院读过书，很受当时岳麓书院山长罗典的器重，他经学功底深厚，常常在讲堂里对子侄辈进行指导，在老师与二伯父的教诲下，魏源对读书产生了浓厚的兴趣，达到了废寝忘食的地步。挂在讲堂楹柱上的对联都是魏源少年时代所作。“功名待寄凌烟阁，忧乐常存报国心”这一副对联是魏源20岁时所作，“凌烟阁”是唐太宗李世民为表彰有功的大臣修建的高高的楼阁，也是历代读书人向往的地方，后来做为皇帝封赐官职的代称，体现出魏源从小就立下了拯救国家危难抱效祖国的壮志凌云。“学贵运时策，友交立德人”是魏源十九岁时所做，这幅对联对魏源的一生都起着重大的鞭策作用。魏源21岁到京城学习以后，所结识的朋友都是当时的功名大卿和有识之士，像陶澍、林则除、龚自珍等都是魏源的好朋友，其中有一次陶澍要把魏源向当权的军机大臣穆章阿推荐，穆章阿正想笼络有才能的魏源为他办事，就亲自上门拜访，而魏源因为鄙视穆章阿的为人就不愿意与他见面，从而体现了魏源不媚权贵的硬骨头精神。魏源深受湖湘学派的熏陶和影响，在经学方面造诣很高，譬如在以后魏源为江苏布政使贺长龄所编的一部《皇朝经世之编》中，魏源就提出：变古愈尽，便民愈圣的经世易变的思想，开辟了经世致用的治学新风。从这些对联可以看出魏源“学以致用”，“谋救时方”的经世致用思想，在这时候已经有了一定的基础。（私塾讲究的是对中国传统文化的教育，所以一般都会挂孔子的画像，在讲堂大家可以坐一下，据说坐一下就可以沾上文人的灵气，讲台上的座位魏源的老师坐过，魏源也曾经坐过，魏源十岁时家道中落，在十七岁时，魏源在此开馆教授蒙童，争一点钱补为家用。）
十三、农具房
各位游客，下楼后我们来到了农具房。这是碓，用来舂米的，石磨可以用来把米磨成米粉，或者把黄豆磨成豆浆，做成豆腐，风车用来分离稗谷、瘪谷。因稗谷、瘪谷都比饱满的谷粒要轻，把谷子倒在风车的戽桶里，摇把柄，稗谷和瘪谷就从这个方向飞出去了，留下来的就是饱满的谷粒。推子是用来碾谷的，把用风车筛筛选出来的饱满的谷粒倒在推子里面进行展轧，谷壳就会脱落。这时候的米粒是粗糙的，这就是湖南农村常说的糙米，这是穷人家吃的，富裕人家会把这种糙米用碓舂几次，米粒就像我们现在吃的米一样精细。大家还可以看到古老的独轮车、水车、农耕用具。
十四、祖母睡房
现在我们来到了长辈们住的后正屋，穿过客人的睡房，就来到了祖母的睡房。当时魏源祖父考立公取妻四房，分家时，魏源的祖母匡氏就分给了魏源父亲赡养。祖母匡氏很早时候就瘫痪了。在这间房子大家可以看到雕刻精美的床、梳妆台、洗脸架、衣柜等家具。
十五、后堂屋
现在我们来到了魏源故居的后堂屋，这里是用来迎接贵宾和祭祀列祖列宗的地方。正厅门上悬挂有一副龚自珍赠送魏源的对联：“读万卷书行万里路，综一代典成一家言”。魏源二十一岁时在京城游学结识了龚自珍，后来两人成了莫逆之交。魏源与龚自珍一起去参加礼部会试，当时的礼部尚书刘逢录称魏源和龚自珍是举世无双的国之栋梁。“龚魏齐名”的美称由此传遍天下。大家可以看到，在墙上挂有一块长方形大木匾，上面写着“邵邑醇良”四个大字。据魏氏族谱记载，清代康熙年间邵阳境内遭灾，而官府还是向百姓催征赋税，魏源的曾祖父严栖公当时是邵阳的富豪，他替一方的老百姓交纳钱粮，当时的县令卢大经就写了“邵阳醇良”木匾赠送给他，称赞他是邵阳地区品性最好的一个人。魏家的长辈们都非常乐善好施，幼小的的魏源深受影响，在以后短暂的为官生涯中，他做了许多利国利民的好事。譬如：他在江苏东台以及兴化县做知县时，正好遇到洪水，为了抗洪抢险，魏源不顾个人安危，连续坚持指挥奋战三天三夜，最后终于保住了老百姓的庄稼。兴化县人民把丰收的稻谷称做“魏公稻”，把他抢修好的运河西堤称做“魏公堤”。厅柱上的对联是中国楹联协会原副主席魏寅所题写的。“宦迹游踪万里山河海国志，文章经济一家着述古微堂。”“海国志”和“古微堂”是魏源着作的名字。
十六、客堂
相当于现在的客厅，亲朋戚友在这里休息的地方。
十七、父母睡房
这一间是魏源父母的睡房，魏源就是在这间房里出生的。在魏源6岁那年，父亲魏邦鲁由监生捐了巡检小官，到江苏任职，巡检的职务就捕捉盗贼，查诸奸宄。父亲多处为官，清正廉明，所到之处必访问当地豪杰贤士，了解调查民间诉讼。他为人正直，好读史书，喜游览，颇懂医术，工作之余常免费为民看病。由于政务繁忙，路途遥远，又官俸微薄，所以不能经常回家，家务全靠魏源母亲陈氏操持。陈氏是一位贤淑女子，既要纺纱织布维持生计，又要服侍年老瘫痪的母亲，同时还要教育幼小的孩子。后来家境中落时，家庭仍然恬静和谐，“母织子读，欣然忘贫”。在魏源27岁时又回来把妻子和母亲全家迁到江苏南京父亲的住所，这所房子就赠送给伯父小孩魏五达居住。
十八、左厢房
参观完了前正屋、读书楼和后堂屋，“魏源故居复原陈列”的参观到此结束。下面去参观魏源生平事迹陈列展，陈列展放在故居复修的左厢房里。整个陈列以魏源思想发展为主线，分五个部分：第一部分介绍魏源青少年时代的求学与交往情况；第二部分是魏源从1819年到1841年20余年幕府生涯着书立言和进行清代弊政方面的改革；第三部分是鸦片战争后，魏源重新认识“世情”和“国情”，先后撰成《圣武记》、《海国图志》等巨着，提出了近代中国向西方学习的第一个完整的纲领性命题——“师夷长技以制夷”，成为近代中国“睁眼看世界”第一人；第五部分介绍了魏源思想主张对后世的中国和当时的日本产生了深远的影响。
各位来宾，隆回还有几处象魏源故居这样的人文景观，离魏源故居不远就有清朝晚期曾任两江总督魏午庄的故居。同时各位不妨去附近高州、司门前温泉洗浴下旅途的尘土，有兴趣的话也可去俗有隆回“西藏之称”的小沙江领略花瑶的风情。
参观到此结束，谢谢大家！