桂林“魏式家谱”

冷若水冰

桂林“魏式家谱”团圆格
泾阳日诚公曰：“族之有谱，所以别宗支、联骨月也”，南海康有为先生曰：若不亟合群力以图自强，恐外人将牛马奴隶乎我。国以家成，家以族聚。
族谱，或称家谱，它所起的作用，无论从思想传承、社会关系、历史变迁乃至经济、军事诸多方面的研究，都是很重要的依据和素材。反映出有史以来社会变动、时代进步的历程。特别在目前国家统一、民族团结、群策群力、振兴中华的历史大潮中，有着不可替代的现实意义。仅从一族的小视角来看，尊祖敬宗、敦亲睦族，从而继承优良传统、争取更大光荣，则尤为重要。难怪泾阳日诚公续修族谱后记曰：“更望依时修缮，备载详书。倘有不虞之警，仍各敬谨收藏。是则余之所厚望也夫！”。我们现代人并不相信“惠于宗公”之类的迷信，但却认同流芳百世的努力，故创修、续修族谱者日增。从古至今，一脉相传，其中蕴涵的正义与真情，岂是那些浑浑噩噩之辈所能理解的。
然而大家在创修、续修族谱时，由于各种原因，常常产生很多困难。如ysdrw在试图重建谱系时，就遇到了困惑，一时不知所措。还好，趁着美国奶粉刚发过威，气焰稍落时，头脑一激灵，想出一招，使其迎刃而解。在此不敢独专，向各位姑妄言之。请注意，此所谓“魏式家谱”，并非彼“魏氏家谱”也！
大家知道，流行于世的家谱样式，不外乎欧式与苏式。前者据说是由宋朝欧阳修所创造，一人一条，可称为条目式。但嫌杂乱，人与人的关系不够明晰，叔伯关系一下子看不出来。不过，所有的人的资料都在，只不过要花很多时间去翻页查找。而后者据说是由苏东坡所创造，人名之间用纵横线条联系，可称为表格式。人与人的关系很明晰，连相距几代都能一目了然。可能是限于篇幅，抑或囿于“五服”之说，只记录五代人。这两种格式，真是各有所长。明清以降，大多同时做成两种格式，或者取长补短，即“意欧体苏”。于是就有了所谓“宝塔格”。Ysdrw由陕西泾阳请回的魏氏族谱，正如上所述，前列欧式条目，后列苏式表格。既一目了然，又备载详书。
此前，ysdrw也曾创作桂林魏氏的“宝塔格”，力争把族内所有的人记入一张纸内。这样，各位宗亲之间的关系一目了然，并不用翻来翻去，不会因大意而丢落任何一位。祖宗“庶顾而乐之”，绝无断手断脚的感觉以致“盖滋戚矣”！
但是问题来了，虽然用了一张大纸，欲将一、二百人，甚至三、四百人按上下次序写下来，并非易事。起先，开基祖勤勤恳恳，埋头苦干，真是势单力孤、形影相吊。继之娶妻，生儿育女。但人手不多，生活困难，甚至“荞面粑粑搞糊辣”。资讯较少，在纸上可以从容书写，游笔有余。往后，经过几代人的努力，终于在经济上翻了身。人口增多，分支分派，事迹也多起来。记录在纸上，稍嫌拥挤，但还将就写得下。最后变得瓜瓞绵绵、人才济济。谱纸再大也“大不过芭蕉叶”，尺度有限，如何写得下同辈的几十人、上百人？我头痛起来，想不出一个好办法。
一次，正对着稿纸发呆。看着这宝塔一样的格式，觉得上面空空荡荡，下面密密麻麻，上面的空间浪费极大，下面的空间又嫌不够。如果能把下面的文字写到上面去就好了，怎么写呢？有了！我把同辈的横线划成曲线，不是可以把上面的空间也利用起来了吗？并且，同辈之间有曲线相连，跑到天上也找得到。于是，拿起笔就画起来。以开基祖的位置为圆心，以代宽为半径，在纸上作出一系列同心圆，沿径向依次为一世、二世、……、十二世。辈分高的在半径小的同心圆上，由于人少，不拥挤。辈分低的在半径大的同心圆上，人虽多，但圆弧相应变长，也写得下。而辈分相同的人名都在一个同心圆上，好找得很。相距几代，一数圆圈就知道了。篇幅的利用率也大大提高，问题解决了。老祖宗居中，后裔围在四面八方，层层叠叠，次序井然，团团圆圆，其乐融融。我这“团圆格”由此诞生了。
我以前还未见过如此格式的家谱，也可能是我孤陋寡闻吧。世有欧式家谱与苏式家谱，为何不能有“魏式家谱”呢。本人在此斗胆妄言，就称一回“魏式家谱”吧。要不然，就冠以“桂林魏式家谱”好了。小子无心沽名钓誉，却有意为魏氏添彩增光。这“团圆格”好用与否，不妨一试。不过，在作谱时，还要注意，不要把同心圆封死，应在适当的方位留下至少两条出路。一是为那些“失考”、“失传”者留下补写的位置，期盼有朝一日能将他们迎回大家庭中，二是不要自我封闭。中华民族有含蓄、团结的美德，也不乏开拓、进取的雄风。为人作事，讲究上合天意、下合民心。无论信不信风水迷信，都要考虑方方面面的因素，做到不给任何流派的人说闲话。


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