魏征家风

admin

“忠厚传家久，诗书继世长”是一副极为古老的对联，也许是它太司空见惯了，人们往往把它看成吉祥话，对其中的道理不再深思。近读有关魏征的史料，重新想起这句话。

　　作为一名谏臣，魏征这一生也算是很风光的了，他从谏议大夫、秘书监、侍中、特进，一直到封为郑国公，备受唐太宗的赏识。可是他一直过着俭朴的生活，在快死的时候，住的宅院还没有正堂，还需要太宗援助建筑材料，赏赐布被和素色的褥子。魏征下葬时，太宗“命百官九品以上者皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：‘征平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。’悉辞不受，以布车载柩而葬。”可见，魏征的妻子裴氏是一个非常懂得分寸的人，对名利看得很淡、很透。

　　魏征死后，唐太宗对他的态度出现过一些反复。先是怀疑魏征参与了杜正伦、侯君集一伙的谋反，后又痛恨魏征把规谏自己的话抄给起居郎褚遂良，一时龙颜大怒，撤销了把衡山公主下嫁魏征长子的婚约，又把亲笔给魏征撰写的墓碑推倒。直到出征高丽接连失利之后，太宗这才想起魏征，喟然长叹：“魏征如果在的话，一定不会使我有这趟出征的！”立刻命令在少牢内祭祀魏征，又把推倒的墓碑重新立了起来，还把魏征的妻子召到自己的行在，予以慰劳。在这段反复中，我想最心寒的是魏征的妻子，但由于她懂得分寸、淡泊名利，所以她对这些祸福是有充分思想准备的。

　　魏征和裴氏奠定的良好家风能否传承下去呢？能传多久呢？从史书中我们知道，魏征的玄孙魏稠很贫穷，把家里祖传的老房子抵押出去，平卢节度使李师道建议由个人出钱赎回来。皇上唐宪宗命白居易起草诏书，白居易说：“这种善事须由朝廷出面，希望有关部门拿官钱赎回还给后代。”皇上听从了这个建议，从内库拿出2000缗赎回房子还给魏稠，禁止他再私自出售。这段故事说明魏征的玄孙一代还过着清贫的生活。

　　到唐文宗时，李孝本的两个女儿被右军收纳，皇上把她们纳入后宫。魏征的五世孙、时任右拾遗的魏谟上疏说：“陛下不近声色，经常把宫女放出去配鳏夫，可是最近我听说教坊里不停选拔宫女，又把李孝本的两个女儿纳入后宫。臣觉得很遗憾。当年汉光武帝看了一眼列女屏风，大臣宋弘正色抗言，光武帝听了，命令立刻撤走。陛下岂能不思宋弘之言而甘居光武帝之下吗？”皇上立刻把孝本的女儿送出后宫。提拔魏谟为补阙，还厚赏了他。

　　后来魏谟担任起居舍人，文宗想看看他记的起居注，魏谟不同意，说：“记注兼书善恶，所以儆戒人君。陛下但力为善，不必观史！”皇上说：“我以前可看过。”魏谟回答说：“这就是以前那个史官的罪了。如果陛下可以私下观看起居注，那么史官一定有所讳避，这样怎么能取信于后人呢？”皇上只好作罢。

　　唐宣宗时，户部侍郎魏谟被任命为宰相，兼管户部。这时皇上年纪很大了，还没有立太子，群臣都不敢提这事。“谟入谢，因言：‘今海内无事，惟未建储副，使正人辅民，臣窃以为忧。’且泣。时人重之。”后来魏谟以宰相之职充西川节度使。“谟为相，议事于上前，它相或委曲规讽，谟独正言无所避。上每叹曰：‘谟绰有祖风，我心重之。’然竟以刚直为令狐绹所忌而出之。”

　　魏谟的身上确有魏征的很多遗风，虽然他最后被罢相，但他的人格是成功的，他的精神是高大的。

　　孟子说：“君子之泽，五世而斩”，民间则有“富不过三代”的说法，都是讲家族富贵的不可延续性，所谓“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”鲁迅先生从遗传学的角度说过这样的话：历史又偏偏不争气，汉高祖的父亲并非皇帝，李白的儿子也不是诗人。不只如此，还有很多名人的后代都不怎么出息，甚至成了人渣，龚自珍的儿子龚橙是引领英法联军火烧圆明园的罪魁祸首之一。与此对比，魏征的家风是怎么称道都不过分的。这其中没有多少高深的道理，只有“忠厚传家久，诗书继世长”这样的常识而已，可是人就是这么奇怪，越是常识的东西越容易忽略。现代人活得更实在，拼命给后代攒钱留大房子留豪华车，就是不知道最好的传家宝是忠厚、诗书、俭朴这些精神性的东西，所以中国向来多富少贵，很多有名望的家族中走出的只是大款，而不是贵族。仔细想来，家庭走不出“富不过三代”的怪圈，和国家走不出由盛而衰的周期律是同样的道理。所谓家风，岂是小事？




联系电话：13080666777
电子邮件：wbf89707639@126.com