圭甫世系源流探讨

吉娃娃

                                                                                                                                                                                              在湘中，六甫户（以圭甫、庆甫、璧甫、琮甫、得甫、幹甫为始祖的谢姓人）是谢姓中为数甚多的一支，但圭甫等六甫的上头的明确源流可以说一直没有弄明白，其原因是以圭甫为首的六甫是南宋后期到末期从浙江或江西徙居湖南的，应该说是圭甫一家最早隐居湖南，其他五甫是南宋被元军打垮后，先后从浙江或江西徙居新化的。元朝建立后又对汉人实行野蛮统治，后来又经过元、明两朝改朝换代，没给留下任何历史资料，也找不到从元代到明代的几代人的记载，因此到清代修族谱时记载的只是本族老人或其他姓老人的口头传言，加上过去新化交通、信息都很闭塞，要弄清始祖的上头源流就很难了。 我是圭甫派的子孙，在了解这个情况后，就一直在寻思如何去考证始祖的源流，并一直在寻找老族谱和宋朝的史料，今年清明节回老家在湘中谢氏文化研究会圭甫派的几个村长宗亲的帮助下找到了六甫户在清道光二十五年的合修谱及民国时期的四修谱和1994年的六修谱，通过网络和桃林湾出生的谢刚夫宗亲及川渝谢氏文化研究会谢合义宗亲取得联系，找到了谢振定清朝时期撰修的湖南谢氏大宗谱，另外还翻看了宋朝的一些史料，并反复进行了研究,弄清了一些问题，但因为仍然缺泛确切的史料来佐证，还只能是推测。这里先介绍我对圭甫世系源流的个人看法。1、研究几修的族谱感到这些族谱的问题很大，问题主要在这几方面：几修谱中都没有系统的源流世系表，对先祖的上头源流只在谱序中做了些介绍；每修一次所说还有所变化；后修的谱中把圭甫房的世系和其他房派的世系搅在一起，造成在世系关系和年代上出现更多的矛盾问题。2、从圭甫到第四代先祖都没有出生和去世的年代记载，直到明朝出生的第五代才有生卒年月记载。如第五世 文孙长子伯富 明洪武十三年生（对照明代年表推算为1382年）。3、从后代的出生年月反推始祖的在世时间，与族谱上对始祖的相关记载对照分析，两者衔接不上来。根据伯富公的生年往前推，按每代30年计算，伯富公的父亲文孙应出生在1352年，文孙的父亲添麟应出生在1322年，添麟的父亲寿宗应出生在1292年，那寿宗的父亲应出生在1292-30=1262年。若按25年一代计算，从后代反推到圭甫，其出生年代为1282年.老谱中说，圭甫为淳熙八年的进士第，（淳熙年间为1174—1189）那是1181年。按圭甫公考中进士的时间推算，算他25岁考中进士，他应该生于1181-25=1156年。1262-1156=106 或 1282-1156=126年。两者一对照相差了106年或126年。应该说后代的出生时间应是可信的，如果圭甫本人确系淳熙年间的进士，那就是在最初修族谱时从圭甫下来中间就漏掉了4-6代。4、关于圭甫中进士的时间各谱上写法不一。一至三修谱序中说为淳熙七年进士第，四修谱中说为淳熙8年，查宋代淳熙年间的科考时间，淳熙七年颁科举诏,正式科考时间为淳熙八年正月，三月二十三日殿试礼部文武举奏名进士,所以说淳熙七年或淳熙八年差别不大。本延给湘中文化研究会首刊写的“六甫源流志”中说“圭甫是淳熙七年王龙泽榜进士第”，这是三修谱中的写法。今查到《宋登科记考》（傅璇琮主编 2005年9月，江西教育出版社），淳熙八年的状元是黄由，而王龙泽是度宗咸淳十年（1274年）甲戌科状元，是宋朝第一百一十八个、也是宋朝最后一个状元。说淳熙七年的状元是王龙泽就是错的，说圭甫是淳熙七年的王龙泽进士第当然也是错的了。虽然在《宋登科记考》中也没查到圭甫的名字，因为本书是作者根据现在能找到的资料近年内整编而成，编者在序言中说：“两宋举行过118榜科举考试，除了南宋绍兴十八年、宝佑四年两榜保存了完整的登科录，以及太祖开宝六年，由于《太平治迹统类》保存了完整的一榜进士登科名录外，其余115榜登科录和完整的进士名录都未能保留下来。即使上述三榜留下了完整的进士名录，同时登科的诸科人也未能留下记载”。所以也不能因此否定圭甫不是淳熙年间的进士。老谱中还记载圭甫是理宗登基前在邵州做御史时的从事，后赠太保楚国公。当然若假设圭甫是王龙泽榜进士第，还设圭甫25岁考取进士，那他生于1274-25=1249年，1292-1249=43，或1307-1249=58，虽然说圭甫43岁或58岁生寿宗还能说得过去，按这种假设，能说明圭甫到寿宗间没有掉代，但不能说清圭甫的源头。咸淳十年的进士不可能是理宗登基前当防御使时（1224年）的从事。再者前两修谱中并没有出现咸淳十年和王龙泽榜的字眼，是三修谱的修谱人推算或记错了造成的，只能否认。因此还只能承认几百年祖宗传下来的话：圭甫是淳熙年间的进士。当时他来新化隐居应是从邵州来到新化的，来的应该只是他一家，他当时还应该是浙江临海人。三修谱以前的谱序基本说明了这问题。而其他五甫或他们的后代到新化的时间应是蒙古军把宋朝打败了以后。德祐二年（1276）一月，元军主将伯颜进占临安城外15千米的皋亭山，对南宋迫降。太后涕泣说：“只要生灵不受涂炭，向元称臣亦不计较了”。当时谢太后已吩咐谢氏家族分散撤离隐居，可说在南宋为官的五甫或他们的后代就是在这种情况下到新化去隐居的，这与族谱上对五甫或其后代徙居新化的描述是相吻合的。因为其他五甫或其后代并不是一道去新化的，各自到达新化的时间也不同，但都应该是南宋末年的战乱中。圭甫在新化隐居的时间应比其他五甫早好几十年。五甫或其后代先后到新化时，圭甫本人也许已不在世了，当时的黄沙村主人可能已是圭甫的孙子了。圭甫“后赠封太保楚国公”,这可以是理宗登基后对圭甫的加封，也可以是理宗皇后道清当上皇太后（度宗即位时）或太皇太后时{德祐元年（1276年）恭帝即位}对她的家族的加封（只要是道清五代内的亲属，都进行了加封)。如果是道清当上太皇太后时的加封，这个加封的消息可能是五甫或其后代徙居新化时带去的。既然都不可能找到历史资料来佐证，就只能相信口传了。由于六甫户到新化时，当时的新化还没开发，信息不通，交通也很不方便，先祖的身世就只能是口头传授给后代了。这样经过两个朝代（元、明）、三个战乱时期（宋末、元末、明末的改朝换代战争）后，先祖口头传给后代的信息也就会变样。在找不到任何资料情况下，过去修谱就是撰稿人根据先人的传说凭自己的水平七拼八凑了，因而现在看来以前修的族谱前后矛盾，纰漏不少。5、 圭甫不是汉臣。也不是和甫。圭甫上头的明确源头找不到，后修谱中把圭甫房派的世系关系弄得更乱了。找不到源头史料这是战乱历史造成的问题，过去修谱人为了与外地的谢氏联系起来就采取了拉郎配的办法，如我们六修谱中载：圭甫，字子章，号汉臣。这个“汉臣”在三修以前的谱中没有，应是后来为了与邵阳沙子田的谢氏连谱而加上去的，并且把寿宗也说成是元信。谢振定修的大宗谱也把我们圭甫派归入汉臣后裔。根据邵阳那边的谱，汉臣是元末受朱元璋令攻打邵州的领军，因有功后被封为万户侯。但没讲汉臣是圭甫，汉臣的父亲是诸虎，上头的世系是:谢据（万）（申伯38世）—朗（39）---景重（40）---瞻（41）—麟（42）—洪正（43）---士会（44）---永吉（45）---瑞卿（46）—达轩（47）—凤（48）---文定（49）---章远（50）---叔度（51）---世杰（52）---安仁（53）---德昭（54）---慎言（55）---殿启（56）---君贤（57）---纪明（58）--- 师古（59）---昌禹（60）--元敬（61）--兴仁（62）--能轩（63）--望（64）-弘先（65）-和甫（66）-公信（67）-伯成（68）-君用（69）-德卿（70）—-西墅（71）—惟敬（72）—诸虎（73）—汉臣（74）—源信（寿宗）（75）．．．，惟敬和惟兴、惟成、惟先、惟岳、惟恒、云心是兄弟。 那圭甫是不是汉臣？汉臣攻打邵阳的年代是1365年，按这个时间，不应该是圭甫，而应该是圭甫的孙辈。（寿宗是1292年生的。已是七十多岁的人了，添麟出生于1317年，这时都已经1365-1317=48岁了）所以汉臣不是圭甫，圭甫也不是汉臣，圭甫应比汉臣早了1365-1156-30=179年。按汉臣的世系上推七代是和甫，和甫与定甫是兄弟，由谢振定谱推算，从据（万）公算下来是第28代。圭甫是不是就是和甫或定甫? 说是，从时间上看，比说圭甫是汉臣要合理，也许是后人把圭甫的名字弄错了，但谢振定谱中没记载和甫或定甫在理宗做邵州防御使时为从事。圭甫房的始修谱序中提及：圭甫系晋安公二十五世孙。圭甫不是和甫，因和甫是据公（或万公）28世孙。但六甫中的庆甫有可能是定甫，因二修谱序中提到庆甫与和甫是兄弟。“庆”和“定”音相近，把两者搞混也是可能的。6、对始祖圭甫的源流只应该遵照最早族谱的写法，做合理的解释。反复推敲，我们没有理由否定圭甫，因为这是祖宗几百年传下来的话，不能因为找不到源头史料就否定说没有圭甫这个人，若没有这个人我们这些后代从哪里来？涉及到祖宗的问题不可轻率。我认为应肯定最老谱的写法，即圭甫是浙江临海人，是安公25世孙，与深甫公是同行兄弟，并作出合理的解释才是正确的。查浙江临安深甫派的世系表，深甫和润甫是亲兄弟，为安公25代孙，深甫字子肃，润甫字子德。我们的始祖名圭甫字子章，从圭甫的名号来推断，圭甫应该是与深甫兄弟关系很近的同宗兄弟。只是因为找不到宋朝时台州那边的族谱，无法确定圭甫上头的明确世系。但根据圭甫的封号我们也可以这样推测：因理宗皇后谢道清是深甫的孙女，道清当皇太后时，对她的家族加封了三代，当上太皇太后时加封了五代，圭甫被加封了太保楚国公，由此推测圭甫与道清的关系不在三代内，也应在五代之内，可认为圭甫与深甫至少同曾祖俨。7、找不到始祖源头的史料是战乱造成的历史问题。圭甫等始祖的源头佐证史料只能到宋代的谢氏族谱与历史记载中去找。而蒙古人的铁蹄踏碎了宋朝江山，建立元朝后，对汉人又实行血腥统治，毁掉了宋代及宋代以前的几乎所有家谱等历史资料，后来又经过了两次改朝换代的战争，这些史料现在已无法找到了，这是无可奈何的事。圭甫当时是弃官后一家单独隐居湖南新化山区，只能口授后代，告知自己是浙江临海人，是安公25代孙，作为其后代唯有相信这个传言，并认定圭甫是淳熙八年的进士，是深甫的族兄弟，其源流就只能按深甫的源流去推敲，可以认定与深甫的血缘在五代内，作为俨的后裔往下续，上头要空几代，也必须承认从圭甫到寿宗或是从寿宗到添麒、添麟中间掉了4-6代。这样既可保持族谱前后一致的说法，也在时间上也没有矛盾，圭甫上下空几代，上下几代史料的丢失或毁掉是由于战乱造成的，在新修族谱的时候可采用空下来的办法，这空下来比胡乱编、拉郎配要好。按着浙江台州谢氏宗谱中所记载的深甫的上流世系，可将圭甫的世系续于俨后:

深甫：字子肃，右丞相，赠太师，追封信王，卫越鲁王。润甫：字子德。 景之：号桂亭，赠太师，秦国公累封鲁卫王。诜;以渠伯女封太师，齐国公。 俨：字居敬，以渠伯女恩赠福国公。闿：字直之号守愚，以渠伯女恩赠朝奉。圭甫：字子章，理宗登基前任邵州防御使时从事，卒后加封太保楚国公。下面是老谱中的有关记载：

下面是谢振定编谢氏大宗谱中的世系表：

下面为四修谱的谱序：

三/四/六修族谱：

下面为谢氏宗支便览图：

下面为会稽谢氏迁居各处图：

关于其他五甫的世系源流,我们将逐个去研究探讨.也欢迎宗亲们对六甫户的世系源流进行更深入的研究.存有相关史料的浙江\江西\湖南的宗亲或知某文史馆存有相关史料的宗亲或其他同志,请与我联系,我们衷心感谢。