关于郑文化研究若干问题之我见

vodoon · 发表于 2009-7-21 13:56:49

关于郑文化研究若干问题之我见 ■ 荥阳郑氏研究会原会长　宋国桢 
 　　20多年来，乘改革开放之春风，致力于郑文化研究，纵观当前郑文化研究现状，就其中若干问题，提出个人看法，供参考。 　　1、郑文化与郑氏文化之解读 　　自从中共中央政治局常委李长春同志在任河南省委书记、省人大主任时为我主编之《荥阳郑氏研究（丛书）》作序，提出“弘扬郑文化，振兴我中华”的命题后，曾引发学者热议。郑文化应是泛指与“郑”字有关的含概文治与教化内容的文化。而郑氏文化则是主指郑氏宗族的姓氏文化。郑氏文化应是郑文化的主体组成部分。 　　2、郑氏文化的核心内容表述 　　纵观2800多年郑氏先祖先贤的丰功伟业，我把郑氏文化的核心内容概括为“忠君报国，尊儒重教；承扬祖德，见贤思齐；热爱祖国，热爱人民；团结互助，开拓进取”，供有志于此一研究者作参考。此一研究很必要。因为不把握郑氏文化的主流与核心，就会给那些浮躁、浅薄之徒为一己一地之利，而故意夸大非主流的一面，甚至以叶障目走上侮辱、贬低祖宗之歧途。 　　3、“中华望族——荥阳郑氏”的发展脉络 　　郑氏的发展脉络，就地缘上讲，可以概括为“发源于华县，兴盛于荥阳，遍布全国，辐射全球”。就血缘上讲，《永春夹氵祭  郑氏族谱》、《金井郑氏族谱》等谱上讲：“开国始祖郑桓公，东迁始祖郑武公，以国为姓郑鲁公，南渡始祖郑庠公，入闽始祖郑昭公，开台尊王郑成功……”，大体划出了郑氏血缘承袭脉络。两者结合，由于“郑桓公寄孥虢、郐间”的英明决策和郑武公推行“武公之略”的雄才大略，以及郑氏先祖、先贤长期以荥阳为基地的开拓奋斗，引发隋炀帝、唐太宗对荥阳郑氏的特别钟爱，遂有下御书修《荥阳郑氏族谱》之美举，而有“荥阳巨族”、“荥阳望族”标彰史册。又经宋、元、明、清及近、现代郑氏族人在海内外之开拓发展，在改革开放之八十年代，我在编辑出版郑氏研究第一本书时，中州古籍出版社赫然贯之以《中华望族——荥阳郑氏》书名。荥阳郑氏是郑氏族人的代表和主体。这是先祖先贤留下来的文化遗产和精神财富，值得倍加珍惜。正是有“荥阳之光”的照耀，也才有“弘扬郑文化，振兴我中华”之时代荣耀和历史使命。 　　4、正确认识郑文化研究与郑氏活动之现状，明确前进方向 　　祖国的改革开放，带来郑文化研究高潮。“天下郑氏出荥阳，荥阳郑氏遍天下”引发“天下郑氏会郑州，郑州光芒照全球”的壮观局面。郑氏祖茔、郑氏名人苑、郑成功纪念馆、成功广场郑氏三公巨像、古郑京城生态园的建设和郑文友、郑岩权兴办的实体和郑自修立足荥阳编纂的《郑氏族系大典》等，引起省、市高层的关注，也进一步加大了郑文化在中原崛起的影响力。今日“荥阳、华县联手，再创历史辉煌”，为西部开发再立新功。在此基础上谋划打造弘扬郑文化航空母舰，为构建和睦家庭、和谐社会、和平世界作贡献。并以“三和”精神，充分发挥政府、民间两个积极性，并在充分肯定为此事业作出积极贡献的仁人智士的基础上，不忘老朋友，广交新朋友，正确处理继承发展的关系，巩固已有成果，以荥阳服务天下郑氏的胸怀，开发新的领域，打造全球性之郑文化圈，团结起来，争取更大胜利。 　　5、弘扬郑文化，振兴我中华 　　这个命题的提出是1200万郑氏族人之荣光。是天意，也是民心。我们要团结起来，运用我们的智慧，把这篇顺天意、合民心的大文章做好，上报祖宗在天之灵，下荫子孙万代之福。为此，特作如下赠言： 　　①指导思想：高瞻远瞩，胸怀全局；面对现实，实事求是；求同存异，协商一致；和谐团结，共襄盛举。 　　②在上述思想指导下，牢记“四为”“三不”精神，处理好前进中存在的问题。“四为”是：为郑氏歌功，为祖国争光，为祖宗争荣，为祖地（应涵盖始迁祖之地）造福。牢记“三不”是：不争功者，功垂千秋；不争名者，名扬天下；不争利者，利在民心。 　　③抓住祖国统一的时代大课题，依托温州郑氏宗亲斥资在荥阳郑氏名人苑的郑成功纪念馆，发起兴建“台湾风光馆”进而利用馆前“丁店水库”（郑州第二大水库）建造“台湾风光苑”或其他文化旅游设施，并在“荥阳郑氏大宗祠暨郑成功庙”所在地的台北市兴建“锦绣中华馆（苑）”，显示你中有我，我中有你，共荣共长，和谐双赢，表达海峡两岸同胞期盼祖国统一的共同愿望。 　　④尊重历史，正视现实，把握时机，因势利导，成就各种应办的事和能办的事。 　　由于历史发展的复杂性和现实的多元性，我们要以平和包容的心态，互相尊重，互相提携，形成“众星捧月”的和谐局面。对待历史上存在问题，要多协商，多研究，不要独断。现存的各种组织和热心此一工作的仁人志士都要以“弘扬郑文化，振兴我中华”为己任。要突出特色，选好位置，互相支持，互相尊重。要善于抓住机遇，因势利导，要把完成《郑氏族系大典》编纂任务，作为郑氏族人的一件民心工程，使之成为继《中原文化大典》、《洛阳大典》首发之后，中原地区又一文化盛事！

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