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顾氏的历史起源
顾氏
历史来源 「顾」源出 ;
一： 出自妃姓, 以国为氏. 据《元和姓纂》所载, 夏朝有附庸小国, 在今河南省范县东南. 商汤起兵攻伐夏桀时,先灭顾国,韦国. 其国人以原国名”顾”为氏。
二： 越王勾践的七世鬊吮孙为闽君摇, 在汉代受分封于东哦瓯(在今浙江省永嘉县西南).摇之子受封为顾余侯,世居于会稽(在今浙江省绍兴市)
家族名人 顾恺之（341～402）
字长康，小字虎头，晋无锡人。博学有才气，善绘画，有才绝、艺绝、痴绝三绝之称。多作人物肖像及神仙、佛像、动物、山水等。画人注重点睛。着有画论、魏晋胜流画赞、画云台山记等。存世作品中以女史箴图最有名。其所作维摩诘像，为最早出现于壁画上的佛像。
顾炎武（1613～1681）
初名绛，字宁人，号亭林，自署蒋山佣，学者称亭林先生。明末清初学者。江苏昆山居林镇人。性耿介，曾参加抗清活动。晚年治经侧重考证，开清代朴学之风。考订古音、离析唐韵，分古韵为十部，于分析音学源流与古韵部目上，居承先启后之功。着有日知录、天下郡国利病书等。
地望分布 湖南省溆浦县南。
作者： 顾成 2006-12-2 04:32 回复此发言
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2 回复：顾氏的历史起源
顾氏家族，在武义县生息繁衍了近八百年，人丁过万，历代来为武义望族。蒙三角店村顾忠扬先生帮助，借《武川顾氏宗谱》十三册一阅，寻访故老，比照正史，探察不足，才得以追溯武义顾氏之渊源。
根据《武川顾氏宗谱》记载，顾氏于宋元之间落户武义，谱牒之作始于明洪武二年，几失于康熙十三年，康熙三十二年重修，更历五十二载，乾隆十年续修至民国九年（1920），期间续修者十次。
以历代谱序修纂记录表明，除特殊情况外，家谱基本上做到每二十年一修，而一般家族是三十年一小修，六十年一大修。由此可见顾氏一族，对谱牒的重视和充裕的财力，也是人口增长较快真实的写照。
一、郡望武陵，壶山发祥
顾氏世系，出于古之巳姓，后有顾伯封于夏、商朝侯国，子孙以国为姓，由武陵郡而蔓延四方。
武义顾氏，源与会稽（后分吴郡）迁盐官，五代初居栝苍，又十世入武义。考究《武川顾氏宗谱》，栝苍之前，记录很少语焉不详。通过查询历代史书记载，顾氏在三国东吴时，就是江东地方豪门望族，以儒学传家，曾出著名丞相顾雍，至唐之前有顾荣（雍之孙）、顾协、顾、顾恺之（东晋著名画家）、顾野王、顾况等等......。明末清初著名学者顾炎武（号亭林先生），在他的顾氏谱系中，曾有“江东无二顾”之说。由此可知，历史上顾氏一脉多在南方发展。
武义顾氏，为南北朝陈朝黄门顾越之后。据《陈书》记载，顾越字思南，吴郡盐官人，居新坡黄冈，世有乡校，由是顾氏多儒学，顾越侍东宫读，官居给事黄门侍郎、领国子博士、通直散骑常侍、中书舍人。
顾越后裔顾允（石塘一世祖）五代初官升栝苍郡，由盐官迁居云和石塘村；十一世有顾仲（行千八，武义一世祖）任武义儒学教谕，卒于官；子顾文字孟轩号南窗，占籍武邑，居市西永丰坊口（今有顾宅巷）。
从此，顾氏一脉由壶山之麓繁衍四方：城里、横塘（草马湖）、三角店（八世仁三公后裔）、许村、白姆白株林、古竹王村、东头、桥亭、石木桥头、新屋、三板桥、枫树塘、马府下、黛石（代石）、徐村、查山下坞、宣平、金华八咏门外……。
二、孝友之家，学者为先
顾氏，在武义历史上有“孝友之家”美誉，这充分反映了顾氏作为儒学世家的传统和追求。
顾氏家族非常重视教育。据《武川顾氏宗谱》序言称：“……贫弱由于失学失业……夫人非生知，不教则愚，则贫，则寡弱，补助男女子孙求学一事，有关吾族……。”
为了切实促进家族的可持续性发展，还制定了经济奖励办法：“……设养乳金以奖励生产；子孙读书求学专拨巨资；服官事供公职者给奖金，奖励争取名位向外发展……。”
据顾氏老人说，以前，顾姓小学毕业生都要在祠堂（今第二粮站，明代始建）里，由宗祠操办酒宴以庆贺。因为从此以后，他们就被族内称为“绅衿”，每年有谷租分配，还有权参加族内的“绅衿大会”，议决族内重大事宜。而没有小学毕业的人，要等到六十岁时才有资格领谷租、参政议事，六十岁以前到祠堂吃饭（一年有七十二餐，不知是否出于孔子有七十二贤弟子），也要与小孩子同桌。
这种“不论年纪，学者为先”的做法别具特色，既超乎常理又用心良苦，可见顾氏先辈们“执著儒学、催子孙奋进”之一斑！
三、与时俱进，家国同休
纵观顾氏家族近八百年历史，不以官爵显，但由于顾氏重教育有见识，通权达变与时俱进，儒而后商，竟然破“富不过三代”之例，数百年来富殷一方。究其原因，富而有仁好善也是其一：据家谱记载，象学宫、城隍庙、东岳宫、熟溪桥、文昌阁、武阳书院、发宝象龙塔……等等，这些地方上重大而有影响的公益事业都有顾氏家族积极参与其中。
据《武川顾氏宗谱》人物传记载，明万历年间，武义累年科第乏人，堪舆家称建文峰可以换运，于是在武义水口附近金安（也称金鞍）山上建塔（七层，十五丈高，占地十二丈），顾氏先人有光字道充别号彰吾行英百七十一者，襄赞其事。这就是成为武义标志之一“发宝象龙塔”的真正由来，以前民间传说建造此塔与“宝塔镇河妖”有关。
作者： 顾成 2006-12-2 04:33 回复此发言
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3 回复：顾氏的历史起源
翻阅《武川顾氏宗谱》近代序言，时尚之言处处都有，家国之论比比皆是，给人以深刻的印象：“男生直接强吾族，女生间接强他族，他族皆同族也，同族既强，民族有不复兴者。……顾民族由国族而兴，国族由家族而盛。宗族者，居家国之中，坚一国之内，宗族繁盛，守望相助，同仇敌忾，内乱不足平，外寇不足惧矣。”
抗日战争期间，日寇侵占武义三年，顾氏家族同遭荼毒，罄竹难书：“人丁财产多陷，受祸之烈，较洪杨之乱尤甚。”然而，所谓“疾风知劲草，乱世识英豪”，顾氏一门，不乏以寻常之身为义勇事迹者，家谱记载：
喜行六十三讳汝宝字兆通，有子尔庆字明发，常用纸笔记录：“某日敌机几架，自何方来，盘旋几时，投弹几枚，损失几何……。”后遭日寇擒拿以间谍讯问，父子俩慷慨就义：“是敌情，是兽行，吾记之，虽不报有司亦以志吾恨，今被执，有死而已，何讯为！”
喜行百七讳炳金，马府下村人，小从师习武，甚有勇力。时有国民党七十九师一部驻防该村，需一村民做守望，顾炳金自告奋勇。一天下午，两名日寇闯至，炳金将一名摔入塘中，另一名乘隙刺透炳金腹部，遂大声呼救，村内官兵闻讯鸣枪冲出，当晚炳金由于伤痛无药自尽。
四、顾家逸事：常开今日官麟趾
历整个明朝，武义县仅出过两名进士：朱若公（曾写《驱虎令》驱虎名载县志），顾棹栖。
而顾棹栖，又是顾氏家族肇基武义以来第一位科举进士，因此，顾氏祠堂有一对联记载此事，其中一句：“常开今日官麟趾”，大意顾氏家族终于有了一位科举及第的进士，好象麒麟刚露出脚趾头一样，其自得之意和期盼之念一览无余。顾棹栖字信因号果斋，行祥百五十一，曾为咸安宫教习，嘉靖丙戌进士，任江西饶州府浮梁（景德镇）知县。
据顾能治老人说，顾老爷幼时麻脸且丑，为父母不喜，有一天，一位相面师从顾老爷脸上看出了贵气，这才被送去读书。
武义县城横街陈家厅，就是当年顾老爷所建。但是，这样的房子外不立旗杆，墙壁内外不著一字，于当时官宦风气不合，而且，为什么顾家宅第又名陈家厅呢？原来，顾老爷作浮梁知县时，曾命儿子回家督办建造家宅，其子从江西、过衢州、经兰溪之际，曾以花天酒地、挥金如土名动地方。后顾老爷回乡察看工程进展，路过兰溪风闻此事，为自己有此败家子倍感痛心，于是决定不立旗杆不著一字以蒙羞。以后，其子果然败其家，最后将顾家宅第卖与外甥陈家。
顾家与上街忠孝堂（明代建筑）也有一段故事：徐平湖（1524－1596）字安世，号碧潭，臂力过人，字武生三中武举人，明嘉靖三十一年为赎父母罪，从军抗倭，后立大功，朝廷赐建“忠孝堂”，立牌：文官下轿，武将下马。忠孝堂呈长方形，但东南角缺了一块近三平方米的角，需用顾家之地。顾家提出要用元宝铺地出让，徐家认为理该如此，最终因为顾家要元宝竖排、徐家要横排，没有达成一致，至今这个角一直缺省（而县博物馆几次保护文物古迹调查一直没发现此事）。
如此纠纷，顾家不畏权贵，徐家不仗势欺人，这也算是古代“文明拆迁”的一个案例吧，古人君子之风令后人追慕感佩。
[参考文献]
1．范晔 宋 《后汉书》 中华书局 1962.6
2．姚思廉 唐 《陈书》 中华书局 1972.3
3．房玄龄 唐 《晋书》 中华书局 1974.6
4．欧阳修 宋祈 《新唐书》中华书局 1974.12
5．武义县方志办公室 《武义县志》 1989.10
6．李学勤 《中华姓氏谱》
作者： 顾成 2006-12-2 04:33 回复此发言
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5 回复：顾氏的历史起源
三、历史名人
顾 雍：三国时东吴吴郡吴县（今属江苏省）人，出身为江南士族，累官至丞相，在吴国执政达十九年，知人善任，吏民归服。
顾 况：字逋翁，苏州人，唐朝诗人。至德二年进士。德宗时官秘书郎，他善画山水，其诗同情人民，针砭时弊，。李泌做宰相时，他迁著作郎，泌死，他作《海鸥咏》一诗嘲诮权贵，被贬为饶州司户参军。后隐居茅山，号“华阳真逸”。顾况与元结同时而略晚。他也是一个关心人民痛苦的新乐府作者。作诗能注意“声教”而不仅仅追求“文采之丽”（《悲歌序》）。他根据《诗经》的讽谕精神写了《上古之什补亡训传十三章》，都是讽刺劝戒之作，其中也有直接反映现实的，如《囝》。
顾 安：昆山（今属江苏省）人，元代画家，曾官至泉州路行枢密院判官。擅墨竹，运笔遒劲，用墨润泽，自成一家。
顾 璘：明代官吏，文学家，官至刑部尚书。少有才名，以诗风调胜，与同里陈沂、王韦号为“金陵三俊”。后宝应、朱应登起，时称“四大家”。著有《浮湘集》、《山中集》、《息园诗文稿》等。
顾 城：北京人，当代朦胧诗的代表诗人。12岁时辍学放猪。“文革”中开始写作。1973年开始学画，次年回京在厂桥街道做工。1977年重新开始写作。并成朦胧诗派的主要代表。1980年初所在单位解体，失去工作，从此过漂游生活。1985年加入中 国作家协会。1987年应邀出访欧美进行文化交流、讲学活动。1988年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。1992年获德国DAAD创作年金，在德国写作。1993年10月8日在其新西兰寓所辞世。留下大量诗、文、书法、绘画等作品。
顾 文：生于1952年，1982年广西民族学院中文专业。曾从事教学、编辑工作，任杂志《美人鱼》、《珊瑚》副主编、主编，创办《北海政治协商月报》。1998年任北海市民革委员会主任委员至今。系中国作家协会会员，中国寓言学会广西分会理事，中国散文诗学会广西分会副主席，北海市人民政府经济研究中心客座研究员，政协北海市常委，广西区政协委员，北海市主任委员。先后出版个人著作8部，包括散文诗集、寓言集、儿童文学集、人物专访等，多次获全国、省、地市奖项。
顾野王：字希冯，南朝梁陈时吴县人，训诂学家、史学家。出身世家，幼好学，聪颖超群博览群书，遍观经史，又精记默识，天文地理、蓍龟占候、虫篆奇字，无所不通。梁武帝时，任太学博士等职，入陈，任国史博士，掌国史，主修梁史，后迁至黄门侍郎。他工诗文，善丹青，擅长人物，尤工草虫。著有《玉篇》，为我国文字训诂学重要著作，收字比《说文解字》多出6000个，也是我国现存最早的一部楷书字典，为后代楷书字典品编写奠定了基础。著有《玉篇》三十卷。另有《舆地志》、《通史要略》等，均佚。
顾恺之：晋陵无锡（今属江苏省）人，东晋画家。多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛。笔迹周密，紧劲连绵如春蚕吐丝。他和师法他的陆探微并称“顾陆”，号为“密体”，以区别南朝梁张僧繇、唐吴道子的"疏体"。他对中国画的发展有很大的影响。
顾名世：明代松江人，嘉靖卅八年的进士，官拜尚宝丞，告老还乡，宦囊甚丰，盾万竹山居东面的空地尚多，于是拓宽来开辟一座池塘，哪知此地本来就是池，有掘出来的一块石碑为证。
碑上刻的是“露香池”三字，而且是赵子昂的手笔。因此，顾名世将万竹山居改名“露香园”；那座池塘当然一个其旧，依然叫做“露香池”。顾名世的姬妾很多，其中有一个姓缪，她在京城的时候，学会了刺绣，而且是宫中传出来的诀窍；缪姨娘在这方面有天才，更加改良，益见精妙。五色丝线擘，细针密缕，颜色由浅入深，浑然一体，配色之美，更不在话下。最见特色的是，顾绣以针代笔，以丝线作丹青，以名迹作蓝本，山水、人物、花鸟，无不气韵生动，工细无匹，当时称为“画绣”。缪姨娘曾经仿绣赵子昂的“八骏图”，董其昌认为即使是赵子昂本人用笔，亦未见得能胜过她，又绣过一幅“停针图”，真是穷态极妍，而且无法分辨是画、是绣；后来由扬州的一位盐商，拿一个汉玉连环，及南唐名家周癙作画的一幅美人图交换了去。
作者： 顾成 2006-12-2 04:36 回复此发言
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6 回复：顾氏的历史起源
顾宪成：明代江苏省无锡人，人称东林先生。曾与弟允成和高攀龙等在东林书院讲学。和赵南星、邹元标号为三君。他们议论朝政人物，并得到部分士大夫的支持，形成一个集团，可谓“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。”就是历史上的东林党。
顾贞观：字华峰（1637-1714），号梁汾，清代江苏省无锡人。康熙十一年（1672年）举人，为内阁中书。喜填词，与纳兰性德交情甚笃。词善抒情，真挚委婉，有与陈维崧、朱彝尊“称词家三绝”之誉。著有《弹指词》。
顾炎武：清代大思想家、学者。学识渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农、以及经史百家、音韵训诂等，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气，对后来考据学中的吴派、皖派都有影响。为我国历史上最受尊敬的学者之一。著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》等。
顾祖禹：江苏省无锡人，清代历史地理学家。他所著的《读史方舆纪要》一书，记叙了历朝疆域、政区的演变，是研究历史地理的重要名著。
顾光旭：字华阳（1731-1797），号晴沙，又号响泉，江苏省无锡人，清代官吏、学者。官甘肃省甘凉道。工书、善诗文。著有《凉溪诗钞》、《响泉集》等。
顾品珍：云南省昆明人，日本陆军士官学校毕业。1921年，任滇军总司令，驱逐唐继尧。后被孙中山任命为云南北伐军总司令，次年被杀。
顾正红：江苏滨海人，工运领袖。1925年他带领上海内外棉纱厂工人代表进厂交涉，被日本资本家枪杀，成为“五·卅运动”导火索。
顾祝同：字墨三（1892-1987），江苏省涟水人。保定军官学校第六期毕业。曾任粤军参谋、黄埔军校教术官兼管理部主任，为黄埔系高层骨干。历任教导团营长、副师长战军长，洛阳行营主任、江苏省主席、重庆行营主任兼贵州省主席、西安行营主任，先后参与东征、北伐、军阀混战，“围剿”红军。抗战期间，任第三战区司令长官，兼江苏省主席，奉蒋介石密令，制造震惊中外的“皖南事变”。后任徐州绥靖公署主任、陆军总司令、参谋总长。去台后，兼代“国防部长”。1950年任“战略顾问委员会”副主任委员，1959年调任“国防会议”秘书长，至1967年重返“战略顾问委员会”，1977年回任“总统府战略顾问”。
顾维钧：上海嘉定人，北洋政府和国民党政府时期外交家。历任欧美各国公使。1919年参加巴黎和会，据理力争，使日方归还中国山东半岛主权。后历任北洋政府外交总长、财政总长和代国务总理。1932年以后，历任国民党政府外交部长及驻国联和联合国代表。1956年转海牙国际法庭任职。在他侨居美国期间，他仍怀念嘉定。据称他遇到凡是人过上海的人，都要问及嘉定。有次当姨甥谈及嘉定时，他精神振奋地绘了一张嘉定地图，图中有嘉定有名的古塔和孔庙，然后又绘了一条东西大街，在街西端写“西门”就说他家在西门。顾维钧绘画，落款常写“亭林顾氏”，他是念念不忘故乡的情结。
四、郡望堂号
1、郡望
会稽郡：秦始皇二十五年（公元前222年）于原吴、越地置郡，治所在吴县（今江苏省苏州市）。相当今江苏长江以南，茅山以东，浙江省大部分及福建全省。顺治时移治山阴（今浙江省绍兴）。
武陵郡：汉高帝置郡。治所在义陵（今湖南省溆浦南）。相当今湖北省长阳、五峰、鹤峰、来凤等县，湖南省沅江流域以西，贵州省东部及广西壮族自治区三江、龙胜等地。
2、堂号
三绝堂：唐朝顾恺之，才绝、画绝、痴绝（痴是专心画画，好象呆子），时人称他有三绝。
此外，顾姓又以：“会稽堂”、“敦叙堂”、“怀远堂”、“裕昆堂”、“永思堂”、“格思堂”、“凝薇堂”、“忠考堂”、“武陵堂”等为其堂号。
五、宗族特征
1、顾姓历史名人大多出自南方，尤其是江苏。因为综观顾姓历史，其发展繁衍中心一直均在江浙一带，顾姓是一个典型的南方姓氏。
2、顾姓多学者、文学家，但有一特点，即大多与政治有瓜葛，非纯粹之学问家。
3、顾姓字行辈份排列有序。据清光绪二十四年（1898年）顾廷瑞等修《顾氏家谱》所载，江苏顾姓一支字行派语为：“明世泽万里，安国启贤良。” |
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