庄子的"非常道"

华西格格

上海有一家着名期刊叫《故事大王》，那是一份很畅销的少儿读物，这很容易让我想起庄子。他老人家堪称是古往今来讲故事的顶尖高手，真正的故事大王。有人做过统计，在《庄子》一书中，寓言故事约占十分之九，超逾百篇之多。庄子讲起故事来，往往是海阔天空，驰骋想像，花鸟虫鱼，格物致知，汪洋辟阖，仪态万方，于无尽的遐思中描绘出无穷景象，从而把宇宙万物、社会人生的道理，用生动的画面展现出来，让人听了感染强烈，印象深刻，如醍醐灌顶，妙不可言，其智慧穿越三千年时空，仍能让我们会心一笑。年轻时阅读庄子讲述的经典故事，是一件很快乐的事情。 而今回头重读《庄子》，让我在总体印象之下，又多了另外一层感悟。对于庄子来说，讲故事并不重要，重要的是在批判现实的基础上讲出新道理。庄子所讲的道理，给人的感觉往往是超常规、反世俗的。在他老人家那里，取法自然，便是大智慧；清静无为，乃得大自在。“圣人不死，大盗不止”；“绝圣弃知，大盗乃止”。什么唐尧虞舜之仁、夏桀商纣之暴，统统于事无补；什么经邦济世之道、待人处事之礼，在在无端添乱。从这个意义上，说庄子是颠覆传统的祖师爷并不为过。有所不同的是，他在颠覆传统的层次上，要比现代人高明多了，理智多了。他驳斥的是刻板而又封闭的伦理体系，创建的却是一座自由而又开放的精神殿堂。也正因为如此，在讲道理过程中，庄子通常采取迂回曲折的反逻辑辩术。要么自问自答，直抒胸臆，要么设置一个假想的论辩对手，在矛来盾挡、盾举矛戗的往复过招中，点化出奥妙的人生哲理。
既然是批判，免不了纵横捭阖、机锋突起。尽管庄子信奉“言尽悖”、“道可道，非常道”，“逞能辩论，终于徒劳”，但在其着述中，逞口舌之强的诡辩却也不在少数。只要能驳倒对方，甚至不惜采取转移命题、偷换概念、机械类比、循环论证等手法。在常规逻辑无以制胜的情势下，为让对方哑口无言，就只好借助狡辩。所谓狡辩，就是在没有道理的地方说出道理来。譬如，弟子问他：“昨天您说山中大树因无用而长生，今天您又说主人哑鹅因无用而被杀，先生将作何处？”庄子笑