寸海亭：(公元1855年待考)，云南腾冲和顺人。著名民主革命先驱，旅缅侨领、老同盟会员，“寸家玉”创名者。

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寸海亭：(公元1855年待考)，云南腾冲和顺人。著名民主革命先驱，旅缅侨领、老同盟会员，“寸家玉”创名者。
传说昔日的云南省腾冲城，有一座琥珀牌坊玉石桥，若有人穿草鞋从桥上走过，就会被琥珀牌坊吸引而离桥，倒吊于牌坊之上。这有趣的传说当然属于神话，然而，往日的腾冲居民住户，用玉石铺筑巷道、镶砌走廊客堂者却大有人家，并非虚传之说。这样的人家往往并不是什么豪门大户，至多也只是些小康人家，他们多系玉器作坊主，雇有或三或五、或八或十玉工，剖解、磨制玉器，长期生产手镯，每块玉料取下手锅后，便剩下一圆形玉石，此种玉石多系色泽不佳者，故弃掷于地，如此日复一日，年复一年，便堆积如山。为了处置这些玉料，便用来做铺筑巷道镶砌客堂之用。
据清乾隆年间的《腾越州志》记载：“玉出于南金沙江，昔为腾越所属。”又载：“前明尽大金沙江内外，三宣、六慰，皆受朝命。而腾越且兼戛鸠、蛮莫、猛拱、猛养而有之。”这里所说的腾越即腾冲的旧名。南金沙江或大金沙江即伊洛瓦底江。元明以来，伊洛瓦底江广大地区曾长期属腾越所辖。玉中珍品弱翠盛产于猛拱，猛拱系腾越辖区内之猛养土司地，后被缅王瓮籍牙吞并，继又被英人强占。因而陈鼎在其著作《滇黔记游》中称：“腾冲出碧玉。”
当时，因海道未通，由猛拱经密支那过尖高山进入腾冲古永练的马帮道路是玉石厂到内地的必经之路；又因腾冲通内地的陆路交通山遥路远，坎坷难行，时断时通，所运货物全靠人背马驮，不可能将大宗弱翠玉料运往遥远的内地；加之腾冲系滇西重镇，商业繁盛，手工业发达，具有产品加工能力，故腾冲不仅成为弱翠玉石的集散地，而且成为我国弱翠玉雕业的发祥地。乾隆《腾越州志》载：“盖大金江内外，万宝鳞萃……皆从腾越进，故州城八保街，旧讹为百宝街。”数百年来，往来于腾冲至猛拱这条弱翠之路的商贾络绎不绝，创造了弱翠经营的繁盛景象。
至清末民初，玉石制作进入了极盛时期，腾冲成了名扬海内外的弱翠城。大批弱翠源源不断运入腾冲，有时一次竟达一百多驮，这些弱翠，小者如豆，大者如牛。传说曾有一大玉，沉重非常，雇用六十四人抬运，每天只能走三五里路，数月时间，才运抵腾冲。那时的腾冲城，有弱翠作坊一百多个，弱翠玉雕工匠三千余人，著名的杜盛吕作坊有工匠七八十人之多，且雕刻技艺已相当高超，除了加工手锡、耳片、戒面等首饰外，亦雕花鸟虫鱼等精细的艺术品。
据传，清王朝皇族伊里布任腾越知州时，得一上好弱翠玉料，色彩鲜艳，水色透亮，红黄绿三色并呈，雇名匠某某设计雕刻一只鸥鹅。该匠人受命后，迟迟未动手雕凿，忽而上山猎鸟，忽而下河捕鱼，只在每天清晨雕凿片刻。伊里布怒斥为何怠工？玉匠答道：大人之玉系一宝玉，要精心雕凿，猎鸟捕鱼系借助自然灵气，巧妙设计，清晨工作，是在神清气爽之时，运用“巧色”。如此工作三年之久，方告完工。那朱红透亮部分雕成鸥鹅之嘴，那翠绿欲滴部分雕成羽毛，还有那黄色的脚爪，系一根雪白的链条，站立于深绿色的鹦鹉架上，自然逼真，活灵活现，使人感到，若振翅即能飞翔，若张口亦能学舌，确实达到了以假乱真的效果。
在这股翡翠冲击的潮流中，腾冲城出现出了几个价值连城的大玉，最早为“绮罗玉”，后为“段家玉”、“寸家玉”等。绮罗是腾冲著名侨乡，大约明朝年间，有绮罗人某氏于猛拱获大玉一个，运抵腾冲，翡翠商人纷至杏来，争先观瞻，但都认为系无水无色的废玉，没有人看中。此玉的主人无可奈何，只好把它随意镶砌于马厩之中。不期此玉经过长期的马蹄踏磨，逐渐光滑，一日，阳光从马厩屋顶的瓦隙射于石上，此石发出绿色光彩，被主人发现，大喜，遂将此玉解剖开来，确是一个上好的艳色翡翠，若剖成薄片，颜色更佳，最宜制作妇女佩带之耳片。于是日夜赶制，加工生产，待大批耳片制出，恰值腾冲传统的“三月赛会”。主人将耳片用绳索串连成灯笼形状，并燃烛于内，于赛会之夜展出，那翠艳的弱翠在烛火照射之下，熠熠生辉，格外醒目，引来了众多观者，轰动了边塞古城。于是年轻的妇女争相购买，形成潮流。当这些年轻妇女坐在梳妆台前，于清秀的面庞上略施薄粉，点染胭脂，佩上耳片，再穿上适体的服装，或行走于大街小巷，或往来于酒宴席间，红白绿三色辉映，光彩异常，使这些妇女更加风度翩翩，楚楚动人，因而耳片的价格不断上涨，每对耳片竞值二三十两银子，且往往抢购一空，供不应求。于是，那些头脑聪敏，手艺精巧的玉雕工匠，竞把原来的一片剖解成两片，结果色彩更妙，因而不知又富了多少人家。至今，人们提起“绮罗玉”仍是赞叹不已，脍炙人口。
“段家玉”系腾冲侨商段盛才于1910年前后由猛拱购入腾冲，同样不被人重视，认为系质地轻脆的“水沫子”次玉，比不上质坚而重的“硬玉”。后主人将其剖解，才知此玉系介于“硬玉”与“水沫子”之间的一种特殊翡翠，它的水似玻璃，中夹蓝花，适宜制作手镯。此类手镯上市后，颇得人们的赞赏，就连好奇的男人也不甘寂寞，纷纷购买一只戴于腕上，于是“段家玉”名声大振，每对手镯售价数百银元。此玉共造手镯四百多对，段氏因此也就成了名扬边陲的翡翠富翁。
而“寸家玉”，则是因腾冲著名侨乡和顺乡旅缅侨领、老同盟会员寸海亭而得名。
说到腾冲翡翠的经营，就不得不提及腾冲的寸氏，寸氏的先祖寸玉靠着翡翠发家后，兴修水利造福了和顺百姓，寸氏的后人寸仲猷、寸树声、寸海亭办学堂、建宗祠、办图书馆更是声名远播。至今仍为人们称道。
寸海亭生于腾冲和顺乡，云南旅缅巨商。云南都督府于民国元年送他“民国策勋”巨匾，孙中山在寸海亭60寿辰时送寿文“华侨领袖，民族光辉”，并亲笔签名送他照片。
寸海亭出身华侨世家，十余岁即赴缅经商。他开设的福盛隆商号主营玉石，在缅甸和中国的昆明、上海、广州均设货栈，与同时代的腾商张宝廷并称为“翡翠大王”。
清光绪十一年(公元1885年)英国灭亡缅甸，局势混乱。寸海亭奔走瓦城、仰光等地，联络闽粤华侨，会见英军统帅，要求约束官兵，保障华侨生命财产安全，英军方全部接受。寸海亭在华侨中众望所归，被推选为云南会馆会长，中华会馆会长，英政府任命他为立法会议议员，英国女王先后派王储爱德华等人来看望他。
1903年，康有为到缅甸拜访寸海亭。此后数年间，革命党人秦力山、杨振鸿、居觉生、吕志伊、黄兴先后到缅发展同盟会员，寸海亭和张成清给予衣食住宿路费等经费，他化名寸河亭与李德贤(化名李敬贤)加入同盟会，成为滇籍在缅华侨中较早的两位同盟会员。
1910年6月，黄兴、吕志伊专程到皎脉与寸海亭等商议在滇西起义，寸海亭捐数十万银圆支持，后因缅甸民众与英军激战，局势混乱，且泰国政府不允许革命党人军火经泰缅边境运入云南，黄兴决定在广州发动起义，于是第二年有黄花冈之役。寸海亭对1911年10月27日的辛亥腾越起义，更是鼎力支持，直接参与。事前，寸海亭与同盟会缅甸分会负责人徐赞周商定，成立八莫参谋部，以尹兆年、陈警天为负责人，策应腾越革命党人。起义成功后，张文光急电徐寸：“军饷吃紧……特劝驻瓦(城)及新街仰光一切同胞，照方略量为捐资，以助军饷。”寸海亭和李瑞伯等火速开会集资，亲携三万盾缅币星夜赴腾越。
从1911年10月至1912年3月的6个月中，滇西都督府共支出二十七万一千六百九十九两银子，其中除动用清末腾越铁路银行存银七万四千三百二十八两外，其余近二十万银两均为寸海亭等向缅甸华侨所募捐。
民国初年，孙中山南京留守部募捐救国，寸海亭在缅奔走劝导，共捐二十余万缅币汇回。
1919年，寸海亭在缅以七千卢比购进一个约百余两重的玉石，此玉在寸海亭未购之前，原主未敢打磨，怕打磨之后不见绿色而赔本，更不敢解剖开来，因为“剖玉如赌钱，一刀穷来一刀富”。一个玉石如不打磨不解剖，谁也估不定它的成水，商人们不停的转手买卖，虽赚钱不多，但赔本亦不大，比较保险，若一刀下去，玉被解开，玉好则富，玉废则穷。寸海亭购进此百两重玉之后，颇有胆识，将其先磨出来，见光泽如脂肪，色绿似秧草，但他求稳畏险，不敢“下刀”，将“寸家玉”发往上海，作价十二万元(当时约合卢比二十四万元)售出。
后来的买者比寸海亭胆气更大，毅然将“寸家玉”解剖，果然表里一致，属世上难找之上好翡翠，遂又作价三十余万元转售于他人。继得“寸家玉”者，又将其制成珠子、挂片、戒指等精品，不免又赚若干万元，真是“好玉富三家”，惹得不少巨商啧啧称奇，跃跃欲试。
自寸海亭后，寸氏族人非常重视文化教育，和顺最初的小学、中学都是寸氏一些有见识的族人办起来的，由寸仲猷建造的和顺图书馆可以说是中国近代史上第一家乡村图书馆。在这座中西合璧的建筑里有馆藏图书七万余册，寸氏族人早年收集的史书、家谱、反清讨袁檄文等，都保存在这座图书馆内。
现在和顺村里，寸氏人口大概有四百多人，其他的寸氏族人口，一部分就分布在东南亚，另外一部分在台湾。近几年随着和顺经济文化的发展其深厚的文化积淀，对外的影响越来越大，东南亚，特别是台湾的一些寸氏子孙也纷纷回到家乡来寻根问祖。