|
被湖水环绕着的陈楚故城，如今已是散发着现代气息的新城。 被湖水环绕着的陈楚故城，如今已是散发着现代气息的新城。
因为做“寻根淮阳”的缘故，不到一年的时间，我到淮阳有十数次之多，或许是来得多熟了的缘故，淮阳已深深锲入我的心我的血液我的神经，或者说淮阳让我深深地融入了进去，每每念及淮阳，我仿佛触摸到它的呼吸，闻听到它的歌哭。
它那足有西湖三倍大的龙湖，那颇具江南水乡风情的韵味，它那厚重得任谁走进去，都不能不为之震撼的远古文化，就是一部固化的历史，流动的诗；它是可以通达六千年前的地方，它也是可以让你理解亘古苍老的地方。它是让你不可能不一次次回味的地方。
实际上，对淮阳很多人并不陌生，尤其是喜爱戏曲的人，应该听到过念叨过它许多次。有一出戏叫《陈州放粮》(也称《打銮驾》)，故事说的是北宋年间，陈州多灾，民不聊生，朝廷派四国舅到陈州赈灾。不想四国舅克扣皇粮，大斗进小斗出，并将粮中掺沙发给百姓。消息传到京城，朝廷派包公到陈州查办此案。包公不徇私情，在城内金龙桥铡了四国舅。它所讲的就是淮阳的故事，只不过在故事发生的年代，淮阳不叫淮阳叫陈州。陈州，其实就是淮阳陈姓源头的固化见证，这个经历了数千年历史的城，四面被湖环绕，几十年前还存留着城门。陈州故城是陈国和楚国的都城。淮阳城东四公里的平粮台，是伏羲的故都宛丘，也是炎帝神农“因其由而都之，故名之曰陈”的陈地，俗称“伫粮台”、“平粮冢”，又传是由国舅掺了沙的赈粮中筛出的沙子堆积而成的。在这个面积百余亩、高出地面五六米的古城里，曾发掘了二十多座楚国古墓葬，出土了大量的铜器和陶器。据专家考证，这批出土文物及墓葬，均是战国晚期楚国都陈时期的佐证。
陈楚故城陈姓发展的固化历史
一个朝代总有它的留痕，一段历史也总有它固化的存在。代表着陈姓发展里程碑的，是陈楚故城，而代表了伏羲为天下姓氏之源的，则是如今被称为平粮台的宛丘古城。
陈楚故城据说就是如今被环湖围绕的淮阳城址，按历史记载，其始建于西周，距今已有3000多年的历史。最初它是由舜之后裔妫满——陈姓始祖胡公修筑，后楚灭陈，在这里建都，楚惠王增筑，所以称陈楚故城。
有关陈楚故城，典籍上多有记载：
《九域志》说，是陈胡公所筑。《寰宇记》说，是楚惠王所筑。《衰宇记》又说，陈州城枕蔡水，周围三十里，汉后修。《水经注》说，城南数里又有一城，名曰淮阳城，子产所置也。汉高祖十一年，以为淮阳国。杜氏《通典》说，汉淮阳郡故城在陈州宛丘县西南。秦统一中国后，因陈楚故城在淮河以北，改为淮阳。
关于陈楚故城的地望，《淮阳县志》中说：“从历史上看，陈城、淮阳、陈郢指的均是一个地方，仅仅是时代不同，名称有别而已。”
《水经注》也说：“沙水……又东南经陈城北，故陈国也。”沙水也就是现在的蔡河。蔡河经淮阳城北东南。同书又说：“宛丘在陈城南道东。”
《诗经·陈风·东门之竔》说：“东门之竔，宛丘之 。”
《诗经·陈风·宛丘》说：“陈都于宛丘之侧。”《淮阳县志》说：“宛丘在县东南。”
这些都说出宛丘在陈城的东南，宛丘东北的淮阳南，即是陈楚故城。
杨复竣先生是淮阳当地的文史专家，经历了陈楚故城的考古发掘，他说，陈楚故城曾经多次修筑。从南城墙的发掘资料看，最早的城墙，叠压在最下层，高两米多，有夯层，出土了板瓦、筒瓦等。瓦的使用当在西周后期和东周初期，与陈胡公妫满时期基本吻合。第一次城墙的修复，城墙外附加增宽增高，出土了板瓦、筒瓦，还有鬲口、豆盘、陶网坠、铜蚁鼻钱、铁器等。从楚币的出土看，这是楚灭陈后楚人在筑城中丢下的，是楚修复。
第二次城墙的修复，外附加又增宽4米有余，高1米，夯层厚，夯层中有木栓横木，发掘时出土了板瓦、筒瓦、盘、盂、豆、蚁鼻钱等。从附加工程的规模和出土文物看，此次修筑当在战国晚期。
第三次城墙修复时间在西汉前期，是内附加。
第四次城墙修复时间是宋代，也是内附加。
第五次城墙修复是在明代，有砖块。考古发掘的结果基本和文献吻合。其中明代是陈楚故城修复规模较大的一次，清道光六年(1826年)《淮宁县志》记载：“明洪武辛亥，指挥陈亨易砖垣，延袤七里有余，高三丈，址广五丈五尺，四门各增瓮城，四隅各为角楼，敌台四十九，堞计二千七百，池深一丈五尺，广二丈有余。”
元后明兴，战乱颇繁，城墙多次糟蹋，几经修复。据记载，至清末，陈楚故城规模堪称宏大，其内城城垣周长4.5公里，高8米，堞计2211个，共有44条街，其中东门12条街、南门10条街、西门11条街、北门11条街。而离城不远的平粮台的发掘也验证了陈楚故城的存在。因为按中国传统文化，宗庙和陵墓对历代统治者来说都是非常重要的。楚国在陈都38年，陈城附近必有楚国的墓地，平粮台发掘时出土了许多楚国的器物，可为佐证。
由上可知，现在的淮阳城，就是陈胡公始建的陈国都城。楚灭陈后，楚惠王对陈城进行了修复，作为楚国东北的军事重镇陈县。秦打败楚，楚顷襄王狼狈逃到陈地，并迁都至此，称陈城为陈郢，又进行了大规模修筑。
汉高帝十一年(公元前196年)，又在这里置淮阳国，高帝封其子为淮阳王，陈城为淮阳国都。后又为陈国，陈楚故城成为陈国国都。三国魏为陈郡，曹睿把其叔曹植封陈为陈王。晋代陈为郡和州治。隋代，复称淮阳郡。唐、宋、元、明、清，陈州为府、州、县建制。新中国成立前为行政公署，新中国成立后为县建制。
由于历史的变迁及兵匪战乱，到1948年，陈楚故城只留下城门及残垣，现如今，连这些断壁残垣亦不复存在，陈楚故城只停留在史书里，停留在四散各地的陈氏后裔的家谱里、记忆里。
宛丘古城伏羲曾经建都的地方
作为“伏羲都宛丘”的地方，宛丘得到了史学和考古两方面的佐证。
《五帝纪》：“帝太昊伏羲氏，成纪人也。以木德继天而王，都宛丘。”《路史·太昊纪》：太昊伏羲氏“都于宛丘”。《竹书纪年·前编》：太昊庖牺氏，“以木德王，为风姓。元年继位。都宛丘”。《史记正义·帝王世纪》：“神农氏……故号炎帝。初都陈，又徙鲁。”
1979年，河南省博物馆、河南省文物考古训练班对平粮台的楚、汉古墓葬进行发掘时，在遗址的东南部发现了三排用土坯垒砌的高台建筑。1980年正式发掘出一座完整的古城遗址。经考证，平粮台古城遗址就是伏羲的都城宛丘。
平粮台古城址平面呈正方形，长宽各185米，台高出地面3~5米。四周有夯土筑成的城垣，有南北两个城门，其中南门设有东、西门卫房，门卫房依墙用土坯垒砌，房门相对。城内有土坯垒砌的高台建筑和灰坑260个、陶窑遗址3座、龙山文化墓葬16座，其中埋葬小孩的瓮棺葬13座，内有人骨架等。城内居住面积达34000多平方米，古城面积达50000多平方米。
平粮台古城址有五期文化相互叠压。包括大汶口文化、龙山文化中期、龙山文化中期偏晚、龙山文化晚期、早商文化五个阶段。这座古城的城墙叠压在大汶口晚期文化层上，又叠压在龙山文化层之下。
河南省文物考古研究所在对平粮台进行发掘的同时，又对现淮阳城进行了考古发掘。经考证，今淮阳县城即春秋时的陈国都城。而平粮台位于县城东南，同史书记载的宛丘方位相同。因此，平粮台即“太昊之墟”宛丘。
平粮台古城遗址的发现与文献记载基本相符，它是我国、也是世界发掘古城中最早的一座。它的发现，对研究我国古代城市的起源、国家的形成、城市防御工事的建筑、排水管道的铺设都有重要的价值。
河南省文物考古研究所高级研究员曹桂岑先生说：“根据1980年我们对淮阳县城的发掘，淮阳县城即春秋时的陈城、战国晚期的楚都陈城，再早就无法查考了。从建城的时代看，根本不是太昊的都城。而离陈城很近的平粮台龙山文化古城，从时代上看则与太昊时代较近，如果不是太昊的都城，也当是太昊的后代所建。”
也就是说，现在的平粮台就是伏羲时的都城宛丘，它既是现代人们解读远古的神秘之城，同时，也和太昊陵一道成为人文始祖在淮阳的佐证，更成为淮阳是中华姓氏起源地的明证。
实际上，《诗经》中也多有关于宛丘的描述，《诗经·国风》里有《陈风》，陈就是现在的淮阳。《陈风·宛丘》里关于“宛丘”的记述是：“子之汤兮，宛丘之上兮，洵有情兮，而无望兮；坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。坎其击缶，宛丘之道，无冬无夏，值其鹭 ”。《汉书·匡衡传》：“陈夫人好巫而民淫祀。胡公夫人，武王之女。太姬无子，好祭神鬼，鼓舞而祀，击鼓为证。”因为太姬无子，好祭神鬼，所以倡导了陈人的风俗，是故有陈人在太昊之墟——宛丘上击鼓、击缶的场面，也就是在旧墟上祭祖、娱神或求子。
在《陈风·东门之竔》中也有关于宛丘的描述：“东门之竔，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。？旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。？旦于逝，越以 迈。视尔如罺，贻我握椒。”这是一首描写爱情的诗歌，写在陈国东门外的郊野上，有一片名为“宛丘”的高平土地，那里种着密密的白杨、柞树，在仲春时节的清晨，小伙姑娘去那里幽会谈情，姑娘舞姿翩翩，小伙情歌婉转。幸福的爱情之花含苞而放，在小伙眼里，姑娘美如荆葵花。在姑娘心目中，小伙是她的希望和理想，要送给他一束花椒以表白感情。
除《东门之竔》外，《宛丘》、《东门之池》、《月出》这些爱情之歌，大都产生于宛丘东门这块爱情圣地。那里有“丘”、有“池”、有“竔”(白 )、有杨(白杨树)、有“栩”(柞树)，宛丘东门应是陈城一处风景幽雅的场地，是陈国臣民游乐的场所。
根据《诗经》的描述，“宛丘”是陈城东门外的“高平之原”，而“平粮台”恰是东门外的高台废墟，《诗经》中关于宛丘的描述与典籍所载“宛丘在陈城道东”、“陈都于宛丘之侧”及《山海经》所记载的“颛顼国……有陈州山”相对应，这些恰好印证了平粮台正是伏羲的都城宛丘。
实际上，因为淮阳是伏羲仰观俯察、开物成务的地方，也是神农继起，教民稼穑的地方，所以，以淮阳龙都为中心，豫东一带留下了许多羲皇遗迹。淮阳城北60公里处的商丘市境内有燧人氏钻木取火的遗址火星台和汴梁古城；与史载中“太昊庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。”“燧人之世，有大迹出于雷泽，华胥履之，生庖牺……燧人氏没，庖牺氏代之继天而王，首德于木，为百王先，都陈”的传说相印证。淮阳城西30公里，也就是现在的西华县城北9公里处的思都岗村有女娲城，是女娲的具体活动地址，早在春秋之前人们就筑城祭祀，取名“娲城”。娲城内建有女娲阁，分上下两层，下供伏羲，上供女娲。女娲身披树叶，赤足散发，左手折鳖，右手持蛇，看上去栩栩如生。每年春秋之季，人们从四面八方接踵而来，顶礼膜拜。这里建五庙十殿，颇为壮观。在西北70公里的许昌境内，有新石器时代的灵井遗址。
所有这些，都是那个时代的铭记和留痕，也是淮阳作为姓氏源头的明证。
| 
