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闫[閆、閻、壛，读音作yán(ㄧㄢˊ)，建议仍写作“阎”]←相关的满文、蒙文显示不出来者，请安装《圆点满文印刷体字库》、《蒙文标准字库》。
一.姓氏用字：
二.姓氏渊源：
第一个渊源：源于姬姓，出自后稷第十二世孙古公亶父之曾孙仲奕的封地阎乡，属于以封邑名称为氏。
黄帝裔孙后稷，承袭姬姓，被周人尊为始祖。传至第十二世孙姬亶父(古公亶父)，因由邠州(今陕西彬县)迁岐山下的周原(今陕西岐山)改国号周，称周族，姬亶父也因此称周太王。周太王有三子：姬泰伯(姬太伯)、姬仲雍和姬季历。
姬季历颇有才干，生子姬昌。姬昌出身时有圣瑞出现，周太王兴奋地说：“我世当有兴者，其在昌乎！”
姬泰伯和姬仲雍见状，明白父亲是想让老三姬季历继位，以便将来再传给姬昌，但按纣周族人的规矩，君位由长子继承，姬季历不可能继位，于是，兄弟二人决定让贤。
不久，姬泰伯私自一人以采药为借口离家出走，随后姬仲雍也找个由头翘家。姬仲雍追上大哥，二人由岐山南下行至荆蛮荒地(今江苏无锡一带)，当地人民景仰他们的德行风尚，有一千多户人家纷纷自愿归附于他们，姬太伯遂成为当地的君长，其后建立了虞国(吴国)，立都于今江苏苏州吴县。
在姬季历之后，果然是姬昌继位，他移都至丰邑(今陕西西安沣水西岸)，成为殷商末期四达诸侯之一的西伯侯。周武王灭殷商，建立西周王朝之后，追封父亲姬昌为周文王。
到了周文王的孙子周成王姬诵执政时期，寻找姬泰伯和姬仲雍的后裔，当找到周太王古公亶父的曾孙姬周章之时，姬周章早已经是吴国的首领了，于是便正式封姬周章为吴国君王，再封姬周章之弟姬仲奕于今山西省的平陆县、夏县一带，建立了虞国，侯爵，史称虞侯。在史书记载中为与吴地的虞国区分，因称北虞国，都城在阎乡(今山西运城)。
这在史籍《史记·吴太伯世家》中有记载：“自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞在中国，其一吴在夷蛮。成王求太伯仲雍之后，得周章，周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北，故夏墟，是为虞仲，列为诸侯。”
周惠王姬阆二十二年(晋献公姬佹诸二十二年，公元前655年)，虞侯因为贪婪晋献公的宝马和珍玉，禁不住诱惑，不顾大夫们的反对，不但答应了晋军借道伐虢国的请求，还出兵帮助晋军。不料，晋军南下伐虢后的回师途中，又顺手灭了虞国。这就是历史上著名的“唇亡齿寒”、“假途灭虢”成语典故的来源。
虞国灭亡之后，在姬仲奕的后裔子孙中，有以故国之都名称为姓氏者，称阎氏，世代相传至今，史称阎氏正宗，是为山西阎氏。阎氏族人多尊奉姬仲奕为得姓始祖。
该支阎氏族人在1955年以后多有讹写为闫氏者，其阎氏、闫氏相偕至今，并尊奉仲奕为得姓始祖。
本书按：
诸多史书中皆记载“泰伯无子”，本书认为，这应当或是指其没有嫡支子孙，却不能说明其也没有庶支子孙。
周成王姬诵所封的这个“周章弟虞仲”与周成王是同辈，并没有明确说明他是否为姬仲雍的孙子，因此，亦或是姬泰伯的庶支孙子也未可知。
例如，今山东省鱼台县大阎村的阎氏始祖阎贵，即为姬泰伯第七十八世裔孙，在明洪武三年(公元1370年)奉旨东迁。六百余年后传沿至今，至今已传二十三代，人口众达四千余人。此阎氏宗支从2002年开始使用《中华阎氏通谱》中议定的阎氏统一命名辈序。该族自己认定，阎贵系下的第二十三世即姬泰伯第一百世裔孙。
再如，今甘肃省徽县栗川乡阎庄的阎氏在第九世形成穆祖分支。该支阎氏“原名大槐树下移民”，从姬泰伯算起约九十代，族中始迁祖阎继祖(公元1376～1448年)曾出任山西夏县县令，政绩突出被提升州官，后因遭诬告被谪甘肃……等等，说明姬泰伯确有子嗣，只不过在古代史籍中“记嫡不录庶”，因此被后人误为“无子”。
另外，关于姬泰伯的后裔子孙，据日本“天皇世家学者”考证：
姬泰伯实际上有二十三个儿子，其中一个儿子在周惠王姬阆十七年(公元前660年)东渡到了倭奴国，用了七十余年时间，至周简王姬夷元年(公元前585年)逐渐统一了倭奴国本岛，史称倭奴国开国神武天皇姬吴磐，字余彦，倭名叫“神倭伊波礼毗古命”，他就是姬泰伯的第十五世裔孙。
再传至姬泰伯第五十三世裔孙、倭国第四十四代元正天皇吴姬(女，根子高瑞净足姬)，在唐玄宗李隆基开元八年(倭国灵龟六年，公元720年)开始使用“日本(にっぽん)”国号。
再传至姬泰伯第一百三十六世裔孙、日本第一百二十二代明治天皇姬吴睦仁(姬吴祐)，成功进行了明治维新，在清穆宗爱新觉罗·载淳同治七年(日本明治元年，公元1868年)迁都江户，并改称为“东京”，重定国名为“大日本帝国(だいにっぽんていこく)”，于清逊帝爱新觉罗·溥仪宣统二年(日本明治四十二年，公元1910年)侵吞了清朝属国朝鲜。
再传至姬泰伯第一百三十八世裔孙、日本第一百二十四代昭和天皇姬吴裕仁，丧心病狂第发动了侵华以及妄图侵占整个亚洲的战争，妄图建立所谓“大东亚共荣圈”，侵华期间肆虐屠杀，妄图霸占中国。他罪恶累累、践踏了一切人类文明和道德，书写了人类文明史上最卑劣、最丑恶的一页。
民国三十四年(日本昭和十九年，公元1945年)，昭和天皇被两颗小小的原子弹吓破了胆，无耻地向盟军太平洋战区司令、美国五星上将麦克·阿瑟摇尾乞怜，差一丁丁点就险些成为历史上空前绝后死于绞刑架的日本天皇，以美军“保证其身家性命的条件”宣布“无条件投降”。其后，赶紧改回“大日本帝国”为“日本国(にっぽんこく)”
再传至姬泰伯第一百三十九世裔孙、日本第一百二十四代平成天皇姬吴明仁，于1989年即位，就是今天的日本国天皇。注意，当今的平成天皇不是唐朝时期(公元774～824年)在位的那个第五十一代日本天皇，那是恒武天皇的儿子，曾居然与自己的丈母娘药子勾搭在一起，最后由于性支出太多，身心荒虚，只好让位给弟弟嵯峨天皇。
据唐朝时期日本“遣唐使”(留学生)、著名的日本学者太安万侣在唐开元八年(公元720年)所撰著的《古事记》、《日本书记》记载，在倭奴国神功皇后摄政时期，曾于晋武帝司马炎泰始五年(公元269年)狂妄地东征朝鲜，结果惨败，之后神秘升遐，死因异常诡秘。倭奴国此战虽败，但从朝鲜半岛得到了许多中国古籍，如或至宝，遂开始抄袭编制“国史”。至唐开元八年以前，倭奴国派遣了许多“遣唐使”前来中华学习、剽窃，之后正式称“日本”，取“日出之国”、“日乃国本”之义，奉“天照大神”为创国之宗主神。
所谓“天照大神”，就是南北朝时期南朝宋国开国皇帝宋武帝刘裕(公元363～422年在位)，他首先在历史上确认了倭奴国(にほん)，并敕封了倭奴国王。之后，自倭奴国以降，不断觊觎学得的中国历史，然后借鉴朝鲜半岛诸国的“历史依据”，开始“创造”日本历史。迄今为止，在日本靖国神社中所供奉的最高无上位的“天照大神”，其实就是刘裕的神位。
不过，根据倭奴民族一贯的劣根性，历代倭皇“皆源出泰伯”这一说法，基本上属于“日式料理”一类的杂拼，小日本至今也拿不出任何有真正历史价值的证据，就是其在侵略中国、朝鲜、东南亚时掠去之如山的历史文物中，也无一能证明其自说。因此，真实的“姬泰伯之日本后裔”的情况，还有待更为科学和严谨的历史学家、考古学家、姓氏学家去进一步考证。
第二个渊源：源于姬姓，出自周康王之后。属于以封邑名称为氏。
周康王姬釗继位后(约公元前十一世纪)，曾对鬼方(今陕西北部姜戎)及东南各地发动战争，并把争战所得的奴隶和土地分赏给各级贵族。
据史书记载，周康王的小儿子姬瑕一生下来，小手上的掌纹就是一个奇特的“閻”字，于是，周康王便封他于阎城(今山西临猗临晋镇)，其后子孙以封邑名称为姓氏，称阎氏，世代相传至今，是为陕西、山西阎氏。
该支阎氏族人在1955年以后多有讹写为闫氏者，其阎氏、闫氏相偕至今。
第三个渊源：源于姬姓，出自唐叔虞之后裔晋成公之子懿的封地阎，属于以封邑名称为氏。
唐叔虞是周成王姬诵的弟弟，周公灭唐后(今山西翼城)，把唐地封给他，史称晋国。
春秋时期，晋成公姬绥的儿子姬懿被封于阎邑(今山西安邑)，后被晋国所灭，姬懿的后裔大都散落于河洛一带，他们以先祖的原封地名称为姓氏，称阎氏，世代相传，至汉朝末期多居于河南荥阳地区，是为河南阎氏。
该支阎氏族人在1955年以后多有讹写为闫氏者，其阎氏、闫氏相偕至今。
第四个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
蒙古族岳诺特氏，亦称岳诺托氏、亦日呼德氏、闫忽德氏，世居扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)，后有满族引为姓氏者,满语为Yonot Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为阎氏、伊氏、门氏等。
蒙古族阎氏在1955年以后多有讹写为闫氏者，其阎氏、闫氏相偕至今。
第五个渊源：源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.达斡尔族敖拉氏，亦称鄂拉氏、傲雷氏，本姓为蒙古语音译，汉义为“山”，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、黑龙江多金城(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津)、拉夫凯(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津以西一带)、呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔)、布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)等地。后有鄂温克族、满族引为姓氏者，满语为Aora Hala。明清之际即多冠汉姓为阎氏、单氏、敖氏、山氏、苏氏、鄂氏等。
⑵.达斡尔族索多哩氏，亦称索都尔氏、索罗贡氏、敖勒多尔氏，为敖拉姓氏下的一个谋昆，因此也称敖拉索都尔氏，世居黑龙江流域，后有鄂温克族、满族引为姓氏者，满语为Sodoli Hala，多冠汉姓为贡氏、索氏、敖氏、阎氏等。
⑶.达斡尔族亚尔兹氏，后改汉字单姓为阎氏。
达斡尔族阎氏在1955年以后多有讹写为闫氏者，其阎氏、闫氏相偕至今。
第六个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》、《清国史馆传稿》记载：
⑴.满族巴克桑氏，满语为Baksang Hala，汉义“六十斛”，是满族脱谱姓氏，今北京市满族中有此姓，后多冠汉姓为阎氏。
⑵.满族布雅穆齐氏，亦称布雅齐氏，满语为Buyamuci Hala，世居噶哈里(今吉林延吉)、黑龙江沿岸地区，多冠汉姓为阎氏。
⑶.满族严佳氏，亦称雅佳氏，满语为Yagiya Hala，世居辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)，后多冠汉姓为阎氏。
⑷.满族阎佳氏，满语为Yangiya Hala，据史籍记载，
⑸.满族颜扎氏，亦称燕札氏、颜查氏、阎拉扎氏、颜之哈拉氏、库雅拉彦札，满语为Yanja Hala，源出金国时期女真“颜盏”，以姓为氏，世居雅兰西楞(今俄罗斯滨海地区苏城东南一带)、叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、长白山区等地，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为阎氏(官姓)、颜氏(民姓)、张氏、查氏等。
⑹.满族颜珠氏，亦称颜之氏、颜之哈拉氏，满语为Yanju Hala，世居雅达珲春村(今黑龙江支流音达穆河流域)，后多冠汉姓为阎氏、颜氏等。
⑺.满族颜济哩氏，亦称杨吉哩氏、焉哲勒氏，满语为Yangiri Hala，世居沈阳(今辽宁沈阳)、伯都讷(今吉林松源)等地，后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为阎氏、杨氏、韩氏、沈氏等。
满族阎氏在1955年以后多有讹写为闫氏者，其阎氏、闫氏相偕至今。
第七个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今回族、土家族、壮族、苗族、傣族、高山族、黎族等少数民族中，均有闫氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓阎氏，世代相传至今，在1955年以后讹写为闫氏。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。
本书按：
闫氏与阎氏本为一族，本书原本不计划单独列出闫氏，一并归入第0328个姓氏－阎姓之中，但为了如今已经讹成定俗的众多闫氏族人，还是在这里将闫氏单独列出。
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