孛儿只斤·贡桑诺尔布：(公元1871～1930年)，蒙古族，字乐亭，号夔庵。著名清末民初官吏。

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孛儿只斤·贡桑诺尔布：(公元1871～1930年)，蒙古族，字乐亭，号夔庵。著名清末民初官吏。
是成吉思汗属下勋臣乌梁海济拉玛的后裔，卓索图盟喀喇沁右旗第十四代世袭札萨克多罗都棱郡王，加亲王衔(民国时封亲王)，兼卓索图盟盟长。
贡桑诺尔布六岁时其父多罗都棱郡王旺都特那木济勒即为其延师教授蒙、汉文，后为其请西藏喇嘛教藏经，请武师教骑射。因从小就受到严格的教育，十四岁时已熟读四书五经，诸子百家，善书画诗文，亦通武术。十六岁和清肃亲王善耆之妹善坤成亲，继续学习。并整理其父所作《如许斋诗集》。二十岁时被朝廷命为御前行走，二十四岁时慈禧太后六十寿庆时被赏加辅国公衔。
清光绪二十四年(公元1898年)农历4月，其父病故，翌年春贡桑诺尔布承袭了喀喇沁王的爵位，时年二十七岁，称贡王。承袭王位后，他立即革除其父时的一些秕政、旧制。解散了京戏班；取消了王府差役不准吃饱的限制；将旗民的差徭制改为定额负担制；曾下令，不要把旗民分成贵贱等级，下级官员参见王爷不准自称“包勒”(奴隶、奴才)，改跪拜礼为鞠躬礼；同时训令旗民，今后有三个儿子的人家，不准送二子去当喇嘛；现有的喇嘛，凡有违法劣迹行为者，一律令其还俗。
清光绪二十七年春(公元1901年)，高薪聘请军事教官周春芳，把王府青年差役和护卫组成军队，保卫地方治安。
针对清朝对蒙古族人实行羁糜政策，不兴文化教育，崇信喇嘛寺庙，使蒙古族人愚昧落后的情况，贡王于清光绪二十八年(公元1902年)自费兴办崇正学堂，招收旗民青少年免费上学。清光绪二十九年(公元1903年)又办起守正武学堂，吸收旗内官员子弟三十多人入学，聘请日本教官，按日本陆军操典教学，培养初级军官。
是年冬，贡王未经清政府许可，私搭日轮东渡日本，参观大板万国博览会，访问陆军参谋本部次长福岛安正大将，与日本朝野名流接触，参观东京实践女学。回国后于清光绪三十年(公元1904年)冬季立即办起了毓正女子学堂，由贡王福晋善坤亲自主持校务，王府内的年轻侍女，官员的女儿，连贡王的妹妹七格格，均吸收入学。为办好这些学校，贡王不惜重金，从日本聘请来女教师河原操子，教官伊藤柳太郎、吉原四郎(均为日俄战争前的日本间谍，贡王不知其身份)，1906年底河原操子回国后，又聘请日本考古学家鸟居龙藏夫妇任教，从国内各地聘教师十余名，学校共有教职工二十一名。
公元1903～1912年是贡王办学的全盛时期，三个学校在校学生达四百名，班级十余个，先后毕业学生六百余名。到民国十六年(公元1927年)又向国内外派出学生四十人。
清光绪三十一年(公元1905年)，贡王还在崇正学堂内办报馆，出双日刊石印《婴报》，除刊登国内外新闻外，动员官员、学生写稿。同时购进《图书集成》、《佩文韵府》等珍贵书籍，建图书馆1座。贡桑诺尔布所办的崇正学堂，一直延续到解放前夕，毕业学生三千余名，送到国内外学习者二百人。不少人后来成为中国政治、军事、文化、教育界的杰出人才，成为蒙古族的知名人士。
因旗内不通邮，信息闭塞，贡王就派人去围场县联系，从克勒沟到喀喇沁王府，架设了四十五公里的电话电报线路。从此，喀旗关闭几千年的大门被打开。清光绪三十一年(公元1905年)办起了工厂，织布、染色、生产肥皂、腊烛、绒毡、染料等。办起百货商店 (三义洋行)，除销售本工厂生产的产品外，也贩卖日用百货，洋广杂货，旗内和附近县旗民众均来这里购物，喀旗王府日渐繁华，人称“小北京”。
清宣统三年(公元1911年)辛亥革命爆发后，清帝逊位，民国元年(公元1912年)1月19日贡桑诺尔布曾与日本浪人川岛浪速暗中换契约书表示“支持大清皇位的存在”。到2月1日，孙中山宣布对蒙古王公实行优待条款，贡王组建的蒙古王公联合会则于2月5日发表声明：“诸王公赞成共和……同建民国”。袁世凯以启用人才为名，同年8月，重礼聘其进京，任蒙藏事务局总裁，9月晋升为亲王。民国初年贡加入了孙中山的同盟会(在国民党刊印的早期同盟会会员名单中有贡的名字)。
贡桑诺尔布任蒙藏事务局(后来蒙藏院)总裁达十六年之久，当时的军阀政府在袁世凯后几经“换马”，但贡的总裁一职始终未变，他位高望重，为蒙古王公和群众所信赖、推崇，为维护国家统一，地区稳定，民族团结和蒙古族合法权益，做了不少工作。
贡王晚年生活较窘迫，私蓄用光，道胜、正金两银行逼债，他一筹莫展，日以纵情诗酒，排遣时光。北伐战争后，为了生活，又当了一任蒙藏学校校长，因学生反对而辞职。
民国十九年(公元1930年)，贡王因脑溢血病逝于北京官邸，终年五十九岁。