广东省清远市夏氏族谱部分选登（夏卫洪）

夏希洁

夏氏族谱序　　粤稽日月根乎天，无穷迭运；江河源自地，不尽缭绕。此中之阴阳参综，其主宰攸归，品物流形，其机缄有要，岂人藐然，续竟蔑根源乎？乃天地具五行之秀而为人者，皆从鼻祖中来也祖也者，苗裔之所自出也，亦犹万物之变化生机，本乎天地乾坤阖之气，又本乎大极之无极焉。是帮未茂者识其根深，委长者知其原远，故可忘所来哉？特代远人徙，非谱牒流传，鲜有不失厥初生者，又遑问何疏何亲孰远孰近。不几，使一祖所生素不谋面者，名分颠倒，分居异域者视若途人耶。稽我夏氏隶籍于浙江绍兴府之会稽。其发迹千百年来，世代绵延，无由考核。而今吾族之传大祖者则自祥公为始公，乃明朝人也；为宋仁宗辅相，宋皇命公礼乐文章公谢恩然据鉴经核其略开乎；祥公之先者，如汉朝之史部名人夏宽暨之；夏恭夏馥夏黄公及唐朝代之进士夏芳庆是遵乎前路矣继乎；祥公之后者明朝英宗之尚书，夏宣者逮于明时永乐户部之，夏原吉为山东布政之，夏寅礼仪褒加之，夏言者是又有踵其后武矣，如汉唐宋元明代有名人而清朝又可知也，递必有可按而索者，而乘未传典章可考彼祥公知之耳按。惟祥公发身湖广总镇潮州府，为吾族千秋俎豆之宗，万祺云之初之脉，瓜瓞螽斯，于是乎根振矣，厥后世远年渊，若星宿之分野四布，如江河之别派九洲，继纲绳绳，莫得美志其盛焉，而嗣前徽者，上之合溯其源，非亲也，理也；而后裔者下之各寻其绪，非疏也，不笔之于书。源流致混，载之于册，幅帙难详。凉晚生，遵所闻，约略编成族谱，聊以志后先相续执第简之。　　夏姓族谱序　　国之有史，所以载君相之功勋；家之有乘，所以纪祖宗之源流。其典亦棋重矣。故族姓有谱厘然，具载谁为某之祖，谁为某之孙，某长、幼、尊、卑、亲疏、名分，数百年犹可远稽近考也。昔观氏族大全，我夏姓原属夏禹之后，赐地于会稽。顾何以至今仅传十余世载？闻禧宗皇帝元年，有黄巢者，因赴选不中经魁，叛唐作反，咸失东京，杀戮天下人民几乎矣。此时先公直走福建汀州宁化县石壁村，躲避世乱。居此十余年，后迁于湖广营生，遂得子茂孙荣，家于是乎在。迨至祥公，自湖广出任广东潮州府为总兵守府，肇造丕基。吾族以其始来兹土，即共称为始祖焉。虽祥公以上尚有老祖，而宗图已失，以后之人，何从溯其名哉？设今不获一谱，将此后人不知前人，亦并不知今日之后人也。嗟夫，祖湮没而无名，遑言追远族；纷纭而失序，奚贵朝宗？是族谱之不可不修也，明甚。前有族人任琼州教授，名谦光，著谱族册为家规，亦仅叙先人之略耳。今沐弟得于闻闻，见祥公伊始终泽，至今子孙绳绳，分别类详载谱，以奕世鉴，并增身配姓氏，葬厝山头于其中，俾世世观之，知祖孙源流。一本分万殊，万殊归于一本。昔者朗列眉头，何异读史者，知历代君公之勋烈也哉。愿我族人其珍之录录而时考之。虽上世失传，而中宗可按，即后裔未载，而近代已祥。庶几哉，不至以少凌长工，卑逾尊，流逾戚，而名分凛然矣哉。有别图美腴他虽，或成家，欲以恢扩先公之绪，诒遗后世之谟者，从人异居，名异命究，离乡而不至离宗也。昔宗儒王伯厚曰：考世系，知终泽。斯言也夫，乃叹高曾祖罔不然欣至，曾玄或生企慕则脉脉流传。大和元气聚于一家，悉于斯也是赖。故撰一言，以并谱首。深嘉吾弟编修，敬叙。　　世之能以谱传并以像传者，必其先人勋业著于当时，道德鸣于斯世，乃能留其谱于像于永久也。夏氏之宗，其德业辉映后先。鸣呼，盛矣，则若谱像自可千百世而不朽。子孙瞻先人像，读先人谱，而不兴仰止之心者，未之有也。　　状元及第吉州文山文天祥书　　内史夏宽公小传　　公讳宽，字子量。汉武帝时，习诗于申公。建武中为阳城内史。学问渊深，人皆景仰。世以廉节称，而且仁恕待物，莫不爱戴。娶欧阳氏，年九十卒。葬中山。今夏氏奕世之祖。　　左仆射兼知枢密院使进左丞相封郑国公夏竦敕书　　奉　　天承运　　皇帝诏曰：昊天明命，行政于天下，必得臣以辅之。是以官守分职，共熙帝载，惟卿夏竦，文谟武烈，克迈天众，册卿为左丞相兼左仆射知枢密院使，封郑国公。其必忠顺国家，扶持社稷，俾海宇宁谧，以副朕命。　　敕命　　皇佑五年八月二十一日敕命　　之宝　　参录世系夏会稽后代之裔　　夏恭字敬公（汉朝人）以易学教授生徒迁大山尉能和辑百姓得其欢心　　夏宦受书于申公为阳城内史以廉节称　　夏馥字子冶陈留人隐身修行不趋权贵与郭泰范滂为八顾　　夏芳庆系进士（唐朝人）　　夏竦宋徽宗辅相（宋朝人）　　夏宣为元英宗尚书（元朝人）　　夏原吉（明朝人）湖广人治水江南农田大利入宗制发冠二以一赐公日使后世知吾一政高煦反原吉日将士畏怯宜卷甲而往一鼓可平上乃观征　　夏寅华亭人成化时为山东布政疏论两京并建势宜常合以以制天下徐州地连山东临清乃南北咽喉或暂梗为害不小宜选大臣有才望镇守训兵屯示天下形势　　夏言于公瑾上所撰迷四郊礼仪上褒加之　　夏家世系　　始祖子乔公讳竦字子乔，宋仁宗辅相在丹延对册时至乞上诗礼　　乔公明题曰　　彤庭对罢三千字日照丹墀尚未斜　　宋皇命公曰夏卿礼乐文章，公嵩呼谢恩后朝举制科有老宦者曰贤良也，他日必有大用以吴绫巾诗乞。　　乔公系出河南许州，妣未祥，生一子：安期　　二世祖安期公安期公随高宗南度至浙江，自浙江游学入广东南雄府珠玑巷咸淳九年癸酉到广东省府。妣未祥，生三子：东湖、东隐、东辉。　　三世祖东隐公妣黄、雷孺人。生五子：邦福、邦禄、邦祥、邦禧、邦祚。东隐公卒于广东省城与黄、雷孺人合葬在北门外青龙岗坐癸向丁兼丑未分金。　　四世祖邦祥公妣吴孺人，公原在湖广省武昌府咸宁县第七都人，其祖父昆弟远，不知故阙焉，惟公武进士出身，明朝洪武高皇帝时，选为都司，因屡征功显绩实，授正总旗鼓，于洪武二年壬寅岁，调发广东潮州府防镇守府，叠任辖军，在署衙以天年终，故落任以此。公生一子：秉义公。妣吴氏生于永乐十四年享寿七十有一岁，丙申岁卒于成化葬。祥公卒葬合妣吴夫人在潮州府城内紫金山（又一名葫芦山，二位合葬），壬山丙向。

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