古灵陈氏的祖庙

陈晨

新建的纪念“古灵陈”开基祖陈檄的“古灵王庙”，坐落在闽侯县南通镇古城村境内，南通十八重溪旅游风景区的入口处的溪岸边。它背靠葱郁的龙峰，面对小巧玲珑的珠山和流经龙珠双峰夹峙的十八重溪，古溪如练，清流如银，空气清新，风光迷人。

　　陈檄，字飞羽，号子策，是“古灵陈”的开基祖，生于唐咸通乙酉年，卒于五代贞明年间（915－921）。他约在885年投到闽王王审知麾下，成为闽王的得力助手，帮助王审知平定战乱，稳定政局，扩建城池，拓展交通，劝导农桑，发展经济，为闽国的政通人和作出了贡献。后人感念他的功德，在他逝世十余年后（935年），在侯官古灵村建造古灵王庙，世代纪念。

　　古灵王庙也是多灾多难，它经历了三建两废的曲折而漫长的悲喜过程。

　　穿越时空1000多年，第一次建成的古灵王庙是什么模样，人们已无从记忆。清嘉庆二十年（1816年），暴雨倾盆，山洪暴发，势如脱缰的野马横冲直撞、咆哮向前。洪流过处，地面建筑荡然无存，古灵王庙也成了一片废墟。

　　清嘉庆二十五年（1821年），古灵村人重建古灵王庙。壮观的新庙很快竣工。这一次，留下了一段美丽的传说。动工时，请来众多土木工匠，正在等待建庙木料时，工地附近的龙珠潭突然源源不断地浮出适用的木料。木匠大师傅连称“够了够了”，滚滚而出的木料戛然而止。工匠们搬足用料后，存留几根的木料作为文物，完好地保留到今天。当时，龙山这边欢声雷动，而附近云亭山大樟溪畔却哭声震天，原来那里的两个木材商的几排木材全沉入江底不见踪影。人们查问订购木材的买主模样，木材商描述的音容笑貌，竟跟水毁前的古灵王庙里的陈檄公的塑像一样。两个木材商后来抑郁而死，古灵人感念他们为建庙作出的贡献，也将他们塑成彩像，作为檄公的左右丞相分列檄公左右，受人们祭祀。传说只是传说，不过它说明陈檄公在人们心中有着崇高的威望。

　　“文革”来临，传统文化遭到空前的灾难，古灵王庙同样也遭到浩劫：它被狂热的人们夷为平地。古灵陈氏的子孙心存隐痛，寝食不安。1991年，政通人和，春风和煦，古城村人把重建古灵王庙摆上了议事日程。他们分工协作，四处奔走，募款捐资，呕心沥血，十易寒暑，终于把新古灵王庙重现人间。

　　古灵王庙依山势而建，占地1200平方米，建筑面积480平方米。四周围以风火墙。王庙分大殿、正殿两进，两殿落差约两米。两进间有天井隔开，设计一个四柱的“元宝亭”连通。从溪旁大埕步入正大门，映入眼帘的，就是八根乳白色的花岗石方形石柱撑起壮观的大殿，内部结构简单洗练，雍容大方。屋顶檩椽全上色涂朱，肃穆庄重，格外醒目。

　　八根石柱，镌刻四副楹联。第一排中间楹联是：檄公为闽地开基衍脉之始祖，述古乃海滨倡导理学之先声。此联写出了重新建庙的主旨，一是纪念“古灵陈”的开基祖陈檄，二是纪念传播理学的先驱、号称“海滨先生”的陈襄。旁边另一副联是：古城胜迹万世流芳人共仰，祖庙香坛神灵显应岁呈祥。第二排中间楹联是：古迹重光人杰神威万里乾坤铺锦绣，灵山毓秀龙翔鹤舞千年庙貌耀荣华。第二排另一副联是：古灵德厚儒学传家兴甲第，善政思长乡民顶礼祀高贤。

　　沿大殿石阶拾级而上，经过天井“元宝亭”，就到了古庙正殿。前面四根石柱，也镌有由乡土文人陈长棋撰稿的两副对联，分别是：龙头峥嵘始唐香火盛千载，珠山献瑞宋起威灵照万家；坐龙头峥嵘江表龟蛇把口，向珠山五房山内平地起峰。正面墙中央，挂两块大匾，上书“古灵庙祖庙”，下书“威灵显应”。这一排共塑放五尊塑像，从左到右分别是：大世子令镕、吴丞相、檄公、颜丞相、楚国夫人。檄公的坐像气定神闲，居于中央，并处在两块大匾的下方。

　　为了方便陈氏子孙和外地游客瞻仰参观，古城村人在建庙的同时，还修建了一座连接龙山与珠山的跨溪水泥大桥———龙珠桥。如今，“古灵王庙”已成为十八重溪游客必游景点之一。