杨 炯：(公元650～693年)，华阴人，排行七。唐朝著名诗人。

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杨　炯：(公元650～693年)，华阴人，排行七。唐朝著名诗人。

杨炯在唐显庆四年(公元659年)十二岁时被称为神童，唐显庆五年(公元660年)待制弘文馆，唐上元三年(公元676年)补校书郎，唐天授元年(公元690年)与宋之问同直习艺馆。后为婺州盈川令，世称杨盈川。

杨炯与王勃、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。他擅长五律，语言精丽严整，风格警劲弘放。著有《盈川集》传世，《全唐诗》存诗一卷。

史料记载，盈川是武则天如意元年(公元692年)新置的一个县份，范围包括今天浙江衢江区东边几个乡镇和龙游西北，面积不大，但风景优美。杨炯祠所在的老鹰嘴，是一座突兀在江边的赭色山崖。崖下衢江浩荡，滔滔江水由于山崖阻挡，在这里折向东流，形成一片开阔的深潭，人称盈川潭。这里碧水丹崖，江鸥翻飞，风帆数点，渔歌牧唱，终日不绝，被志书称为盈川胜景。

杨炯来盈川前，在洛阳宫中习艺馆里充任一名无所作为的闲职，此前因堂弟参与反对武则天受株连，被远谪到梓州任司法参军。这回在仕途上算是一生中难得的一次升迁，想来心情不会很差。他在写于这一时期的《和刘长史答十九兄》诗里说：“受禄宁辞死？扬名不顾身”，来这里是想有一番作为的。

杨炯在盈川为百姓办了不少实事。针对盗贼猖獗，他从调查摸底入手大力整治社会秩序，使百姓有个安全的生活环境；针对吏多枭獍，他严厉打击地方恶势力，惩治那些胡作非为的属吏，致使他们不敢再肆意地骚扰百姓。为了开发衢江对岸荒地，便在江边设官渡，他动员农民去对岸种桑养蚕，还亲自去杭州联系桑苗蚕种，请技术人员来进行指导，帮助联系产品销售渠道，增加农民的收入。当然，他倾注心血最多的，是针对盈川土地干旱之现状，挖溪建塘，兴修水利，而且每每还亲自规划，资金不足就带头捐钱，如修九龙塘，他就将自己为人家撰写碑文所得的钱捐献出来。工程竣工后，为纪念杨炯功绩，百姓将九龙塘改名为“杨塘”。

可惜时运多蹇。尽管杨炯在水利建设上花费了大量力气，但到第三年上，盈川气候竟出现反常，夏霜冬雷，在急需雨水的时候偏偏赤日炎炎，大地干涸异常。作为一县之长，他心急如焚地向天求雨。据《衢县志》记载，“以岁旱祈雨不得，遂赴井而死”。这位首任县令为民求雨，就这样奉献了自己的血肉之躯，与衢江人民结下一段“精诚动天地，忠义感神明‘的生死缘!

像这样情为民所系的文人官吏，莫说杨炯同时代的人中没有，在中国历史上也为数不多。杨炯殉职后，《衢县志》上说：“是日大雨，民称其德。”为表彰这位爱民如子的县令功德，当地百姓在他捐躯的地方建起了杨炯祠，塑像奉祀，每年农历六月初一，还抬着杨炯神像到全县各地四方出游，接受各乡村民的祭拜，村民们祈祷老县令神灵一如既往地降福于民。这一仪式，经千年相沿成习，一直保留到今天!

盈川从置县到唐元和七年(公元812年)撤消，在历史上先后存在了一百二十年。如今废县之遗迹什么都没留下，连确切的城址在哪儿都无法肯定。唯一留下来的，是杨炯这座古祠，且香火千年不衰。更有意思的是，由于县界变迁，原祠所在地后来划入龙游县境内，街江区这边人民于是在老鹰嘴又新建了一座杨炯祠。两祠并存，双方经妥善协商，将旧祠神像移至这边新祠供奉，但每年巡游线路不变，无论街江区还是龙游县，原先经过的村庄都必须逐一走到，以示原盈川地方上的人对这位为民捐躯的父母官的爱戴和缅怀！