宛姓迁徙分布

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宛姓迁徙分布：
古申国之谜：

南阳申国是周宣王的舅父之国，也是西周末具有重要战略地位和重大影响的诸侯国。周幽王腐败无道，申侯联合缯国和西方少数民族国家，一举推翻了西周王朝，迁镐京于洛阳，建立了东周王朝。申国于公元前688年被楚灭国，由于历史久远，史料缺乏，申国留下了许多历史之谜。

申国都城在古宛城北独山下，1970年、1975年、1981年在此附近的西关煤场、汽车发动机厂发现了几座申国贵族墓，由此可知申国都就在独山下一带。这只能说明申国末期的都城在此，但申国南迁入谢的国都在哪里？

申国都与谢邑有着千丝万缕的关系，在典籍《诗经·大雅·菘高》中记载：“因是谢人，以作尔庸。申伯还南，谢于城归。申伯番番，既入于谢。”

从该诗“王饯于眉”看，申国原在今陕西省眉县，南迁于谢，因谢人在旧地，故帮助作城墙。

谢，原来可能是谢国都邑，因国衰落而叫谢邑(今河南唐河)，申国迁都谢邑，申都与谢邑当如此关系。但谢邑不在独山下，而在唐河苍台乡谢家庄和宛城区东南金华乡谢营各有一个谢邑，都有谢邑遗迹和出土文物，都有古谢邑标志碑。

那么，这两个谢邑哪个是申国迁都的谢邑？目前还没有有力考证。

郦道元在《水经注·比水》中记载：“比水西南流，谢水注之，水出谢城北，其源微小，至城渐大，城周回侧水，申伯之都邑，《诗》所谓‘申伯番番，既入于谢’者也”。由此来看，申国初迁时的谢邑当在唐河苍台谢家庄，谢邑不是谢国邑，而是以谢水而名的邑。

1986年，在对唐河苍台谢家庄一平方公里多的古城遗址考察中，“古谢邑考察组”发现了西周青铜器十八件，贵族玉龙五件，同时还发掘一石碑上刻双龙环抱“式是南邦”四个字。有可能申国初迁都唐河苍台谢家庄，后又迁都宛城金华乡谢营，后再迁都独山下。总之，需要出土文物佐证和进一步考证，才能搞清申国都与谢邑的真正关系。

在典籍《诗经·大雅·菘高》中有“锡尔介圭，以作尔宝”的记载。在申伯南迁南阳时，周宣王特赐给申伯传国重宝介圭。介圭，是古代帝王诸侯举行礼仪时所用的玉器，一般上尖下方。介，大也。可见介圭是一种很大的、雕刻精美的玉制礼器，可以说是申国的镇国之宝。

然而，在以后的史料中再也没有介圭出现，是随申侯葬入地下？还是被楚国劫获而去？介圭命运成了千古之谜。

申国何时被灭，在史学界尚有争论。一般认为，史籍《左传·庄公六年》中记载的“楚文王伐申，过邓”，就是灭申时间。在史籍《左传·哀公十七年》中有追述：“彭仲爽，申俘也，文王以为令尹，实县申、息”。

从南阳西关煤场出土的铜簋上铭文可印证，申国被楚国灭后，在该地设申县，并用申国宰相彭仲爽之子彭宇作县公兼楚国令尹。但也有学者认为，楚国只是伐申国并未灭申国，而是迁于信阳南的申城，就象楚国灭许国，把许国由许昌迁于白羽(今西峡)虚设国一样。

在史籍《左传·昭公十三年》(公元前529年)中记载：“楚之灭蔡也，灵王迁许、胡、沈、房、申于荆焉”。文献《元和郡县图志》卷十三“申州”一条记载：“古申伯国也”。唐朝时期的申州，即今之河南信阳。在《南阳地区志·大事记》中记载：“楚灵王十年(公元前531年)迁申于訾梁邑(信阳)”。

申国到底何时被灭，由于缺乏史料记载，在信阳申城也没有文物佐证，申国被灭时间成为历史之谜。

根据河南大学历史系副教授孙重恩的《崧高解》著述，申国于周宣王七年(公元前821年)迁于南阳，至公元前688年楚伐申过邓，申国在南阳共立国一百三十三年，应有不少的侯、伯(有时为伯，有时为侯)和贵族墓在南阳，但现在仅发现很少的申国贵族墓，其重要的侯、伯墓在哪里？在独山下附近？在唐河县苍台乡古谢邑，在金华乡谢营？还是已经不复存在？

申国与吕国就像一对孪生兄弟，同时出现在史料中，如典籍《诗经·大雅·崧高》中记载：“维岳降神，生甫(吕)及申。维申及甫，维周之翰”。再如在史籍《左传·成公七年》中记载：“取于申、吕，以为赏田”。在典籍《诗经·王风·扬之水》中还记载：“彼其之子，不与我戎申……不与我戎甫”；在史籍《史记·齐太公世家》中亦记载：“虞夏之际封于吕，或封于申”等。

申国原在陕西眉县，周宣王时迁于南阳。吕国原在山西吕梁山霍县一带，也是周宣王时迁于南阳。"甫"就是吕，与申都是周代姜姓封国。大概吕国也是周宣王的亲戚，与申同时迁于南阳，以“四国于蕃，四方于宣”。

但申与吕是何关系？为何“生甫及申”？有可能申与吕国君也是亲戚关系。吕国都在南阳潦河镇，但在上蔡县还有春秋大吕亭和小吕亭城，这些吕城与南阳吕国是何关系？由于历史资料缺乏，有待考证理清，现在仍是一个悬谜。

申国于周宣王七年南迁南阳谢邑后，称“南申”，这在典籍《诗经·大雅·崧高》中有记载：“于邑于谢，南国是式”就是此意。1981年在南阳砖瓦场出土了铜簋两件，其铭文有“中宰父大宰南申”、“南申伯大宰”的字样，可见，“南申”一说确实存在。

而原在陕西眉县的老申地称“西申”，如在史籍《汲冢书纪年》中记载：“平王奔西申而立”。根据学者孙重恩的《申国辨》，《竹书纪年》中的“缯与西戎，方将德申”、“十年，王师伐申”的申，也是指西申。也就是说，申侯是去西申联合西北西戎、缯国灭了西周。

申伯常来往于南、西申两地之间，典籍《诗经·大雅·崧高》中记载的“申伯还南，谢于诚归”便说明了这个问题。

在史籍中，有的申指南申，有的指西申，若不甑别，错讹繁生。但申国南迁于南阳谢，为何在故地西申还有一块根据地呢？南申与西申到底是何关系？这成为一道难解的历史谜罔。

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迁徙分布：宛氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省则名列第五百六十三位，以南阳、清河为郡望。
今陕西省的宝鸡市，安徽省的合肥市、庐江县、巢湖市无为县、宁国县、池洲市、梅山县、宣城市，山西省的太原市，山东省的聊城市、临清县，吉林省的长春市、公主岭市，江苏省的南京市、丰县、淮安市、苏州市，青海省的西宁市，四川省的雷波县、宜宾市、乐至县、乐山市，湖南省的新宁县、岳阳市，河南省的开封市、平顶山市，辽宁省的大连市、鞍山市、沈阳市、海城市、锦州市凌海区，湖北省的武汉市、黄梅县、黄陂县，江西省的九江市湖口县，宁夏回族自治区银川市，广东省的广州市花都区，甘肃省的兰州市，北京市，上海市，重庆市，台湾省等地，均有宛氏族人分布。


古申国之谜：
南阳申国是周宣王的舅父之国，也是西周末具有重要战略地位和重大影响的诸侯国。周幽王腐败无道，申侯联合缯国和西方少数民族国家，一举推翻了西周王朝，迁镐京于洛阳，建立了东周王朝。申国于公元前688年被楚灭国，由于历史久远，史料缺乏，申国留下了许多历史之谜。
申国都城在古宛城北独山下，1970年、1975年、1981年在此附近的西关煤场、汽车发动机厂发现了几座申国贵族墓，由此可知申国都就在独山下一带。这只能说明申国末期的都城在此，但申国南迁入谢的国都在哪里？
申国都与谢邑有着千丝万缕的关系，在典籍《诗经·大雅·菘高》中记载：“因是谢人，以作尔庸。申伯还南，谢于城归。申伯番番，既入于谢。”
从该诗“王饯于眉”看，申国原在今陕西省眉县，南迁于谢，因谢人在旧地，故帮助作城墙。
谢，原来可能是谢国都邑，因国衰落而叫谢邑(今河南唐河)，申国迁都谢邑，申都与谢邑当如此关系。但谢邑不在独山下，而在唐河苍台乡谢家庄和宛城区东南金华乡谢营各有一个谢邑，都有谢邑遗迹和出土文物，都有古谢邑标志碑。
那么，这两个谢邑哪个是申国迁都的谢邑？目前还没有有力考证。
郦道元在《水经注·比水》中记载：“比水西南流，谢水注之，水出谢城北，其源微小，至城渐大，城周回侧水，申伯之都邑，《诗》所谓‘申伯番番，既入于谢’者也”。由此来看，申国初迁时的谢邑当在唐河苍台谢家庄，谢邑不是谢国邑，而是以谢水而名的邑。
1986年，在对唐河苍台谢家庄一平方公里多的古城遗址考察中，“古谢邑考察组”发现了西周青铜器十八件，贵族玉龙五件，同时还发掘一石碑上刻双龙环抱“式是南邦”四个字。有可能申国初迁都唐河苍台谢家庄，后又迁都宛城金华乡谢营，后再迁都独山下。总之，需要出土文物佐证和进一步考证，才能搞清申国都与谢邑的真正关系。
在典籍《诗经·大雅·菘高》中有“锡尔介圭，以作尔宝”的记载。在申伯南迁南阳时，周宣王特赐给申伯传国重宝介圭。介圭，是古代帝王诸侯举行礼仪时所用的玉器，一般上尖下方。介，大也。可见介圭是一种很大的、雕刻精美的玉制礼器，可以说是申国的镇国之宝。
然而，在以后的史料中再也没有介圭出现，是随申侯葬入地下？还是被楚国劫获而去？介圭命运成了千古之谜。
申国何时被灭，在史学界尚有争论。一般认为，史籍《左传·庄公六年》中记载的“楚文王伐申，过邓”，就是灭申时间。在史籍《左传·哀公十七年》中有追述：“彭仲爽，申俘也，文王以为令尹，实县申、息”。
从南阳西关煤场出土的铜簋上铭文可印证，申国被楚国灭后，在该地设申县，并用申国宰相彭仲爽之子彭宇作县公兼楚国令尹。但也有学者认为，楚国只是伐申国并未灭申国，而是迁于信阳南的申城，就象楚国灭许国，把许国由许昌迁于白羽(今西峡)虚设国一样。
在史籍《左传·昭公十三年》(公元前529年)中记载：“楚之灭蔡也，灵王迁许、胡、沈、房、申于荆焉”。文献《元和郡县图志》卷十三“申州”一条记载：“古申伯国也”。唐朝时期的申州，即今之河南信阳。在《南阳地区志·大事记》中记载：“楚灵王十年(公元前531年)迁申于訾梁邑(信阳)”。
申国到底何时被灭，由于缺乏史料记载，在信阳申城也没有文物佐证，申国被灭时间成为历史之谜。
根据河南大学历史系副教授孙重恩的《崧高解》著述，申国于周宣王七年(公元前821年)迁于南阳，至公元前688年楚伐申过邓，申国在南阳共立国一百三十三年，应有不少的侯、伯(有时为伯，有时为侯)和贵族墓在南阳，但现在仅发现很少的申国贵族墓，其重要的侯、伯墓在哪里？在独山下附近？在唐河县苍台乡古谢邑，在金华乡谢营？还是已经不复存在？
申国与吕国就像一对孪生兄弟，同时出现在史料中，如典籍《诗经·大雅·崧高》中记载：“维岳降神，生甫(吕)及申。维申及甫，维周之翰”。再如在史籍《左传·成公七年》中记载：“取于申、吕，以为赏田”。在典籍《诗经·王风·扬之水》中还记载：“彼其之子，不与我戎申……不与我戎甫”；在史籍《史记·齐太公世家》中亦记载：“虞夏之际封于吕，或封于申”等。
申国原在陕西眉县，周宣王时迁于南阳。吕国原在山西吕梁山霍县一带，也是周宣王时迁于南阳。"甫"就是吕，与申都是周代姜姓封国。大概吕国也是周宣王的亲戚，与申同时迁于南阳，以“四国于蕃，四方于宣”。
但申与吕是何关系？为何“生甫及申”？有可能申与吕国君也是亲戚关系。吕国都在南阳潦河镇，但在上蔡县还有春秋大吕亭和小吕亭城，这些吕城与南阳吕国是何关系？由于历史资料缺乏，有待考证理清，现在仍是一个悬谜。
申国于周宣王七年南迁南阳谢邑后，称“南申”，这在典籍《诗经·大雅·崧高》中有记载：“于邑于谢，南国是式”就是此意。1981年在南阳砖瓦场出土了铜簋两件，其铭文有“中宰父大宰南申”、“南申伯大宰”的字样，可见，“南申”一说确实存在。
而原在陕西眉县的老申地称“西申”，如在史籍《汲冢书纪年》中记载：“平王奔西申而立”。根据学者孙重恩的《申国辨》，《竹书纪年》中的“缯与西戎，方将德申”、“十年，王师伐申”的申，也是指西申。也就是说，申侯是去西申联合西北西戎、缯国灭了西周。
申伯常来往于南、西申两地之间，典籍《诗经·大雅·崧高》中记载的“申伯还南，谢于诚归”便说明了这个问题。
在史籍中，有的申指南申，有的指西申，若不甑别，错讹繁生。但申国南迁于南阳谢，为何在故地西申还有一块根据地呢？南申与西申到底是何关系？这成为一道难解的历史谜罔。