台湾陈姓支派众多

陈晨

传自唐朝初年的陈元光，直接从河南地区播迁过来的“开障圣王”派；和出身南北朝时期陈朝的皇室，来自长江流域江苏地区的“南朝”派；可以说是构成今天台湾陈姓家族的两大支柱。 除了这两根大支柱，台湾的陈姓家族，在“颍川”的共同家族标帜下，还由于大陆祖籍及传世之祖的不同，分支为好几十个支派。不过，必须加以注意的是，台湾陈氏的支派尽管多得令人眼花撩乱，他们所奉的始祖或有不同，祖籍及来台的先后也可能有异，但是，真所谓“万流归宗”，只要他们世代相传的郡望是“颍川”，实际上便是血缘相同的一家人。
　　根据历来的调查，台湾的陈氏家族，除了“开漳圣王”派和“南朝”派之外，尚有其他二、三十个支派，包括南院派、漳湖派、漳南派、银同碧湖派、蕉岭县派、江州派、同嘉禾派，南岐派、霞簝派、西源派、登瀛派、尤俊派、高美派、珍山派、陈朝派、浙江嵊县派、浯阳派、饶平分派、上宅派、西亭派、七郎公派、下坑分派、銮井派、赤湖派、霞宅派、永华公派……等等。 以下，即以南院派为例，说明他们当年自大陆分衍来台，以及来台后的发展情形。
　　陈氏南院派所奉的始祖，是唐玄宗开元年间入闽的陕西长安（当时为万年）人陈忠、陈邕父子，由于陈邕曾经做到太子太傅的高官，所以此派也称为“太傅”派。陈忠、陈邕父子入闽后，先卜居于兴化的枫亭井上，再迁入漳州南驿的南庙山定居，陈邕后来并在落籍之地建立一座祠堂，祠名“南院”，这是其后世子孙以“南院”名派的缘由“南院”派以陈忠为一世祖，传到元顺帝初年的第二十二世陈福山时，迁到福建安溪的八都三图五甲肇居，号称“南岐”。因此，现在台湾的“南岐”派陈氏家族，实际上便是“南院”派的一个支派，源流完全相同。
　　此外，分衍自“南院”派的陈氏支系，还有“木棉”派、“鹤林”派和“马岭”派，分别传自他们第二十五世的陈暨成、陈天成、和陈既昂。 他们的自漳州渡海来台，是清代康熙年间的事，当时，共有两位三十五世的后裔来台开基：陈炎开基彰化，陈高开基台南盐水。 其后，其子孙分衍至台湾各地的情形，大体是这样的： --三十六世的陈佛肋、陈必娱，移住淡水厅芝兰保社仔三角埔庄；陈龙、陈豹、陈象等人则留居台南盐水。 --三十八世的陈大、陈体、和陈建，均移住嘉义虎尾溪底的大城厝、大突二临庄；陈妈意，则由于当时的漳泉械斗，避居现在的南投县竹山镇（旧名水沙连林圯埔街）。 换句话说，台湾的台南、彰化、南投，以及台北等地，过去都曾有“南院”派的陈姓后裔自大陆前来开基，现在，当然也会有他们的子孙，正在这些地方不断繁衍。
　　“南院”派的一世祖陈忠，在整个陈氏家族的世系中，是上古圣君虞舜的第一百零二世孙，跟“开漳圣王”陈元光是堂兄弟（其父陈敬，与陈元光之父陈政为亲兄弟），则陈氏“南院”派与“开漳圣王”派之间的密切血缘关系，实在不言可喻。 台湾陈氏家族的万流归宗，“南院”派可以如此追溯根源，其他的支派，也无一不可如此追溯。中华民族的源远流长，这无疑又是一个最具体的例证。 “浙江嵊县”派下的台湾陈姓子孙，情形较为特殊，因为，他们的开基始祖，当初是从长江流域的浙江来的，而不是从闽、粤来的。 诚所谓“殊途同归”，陈氏这一支派分衍到台湾来的经过，也正说明了中华民族在血缘上“水同源，木同本”的特质--根据他们祖传族谱的记载，浙江嵊县的陈氏，是于明清之际从福建汀州府的永定虞坑迁徙过去的！ 关于浙江嵊县陈氏家族的源自福建永定，有一项清代道光年间由陈培良所撰写的“陈氏源流记略”，可资证明-- “结比邻于天涯，存知己于海内，古人相求相应，不胜风潇雨晦之思，鈏同此本宗，同此支派耶。良籍闽汀永定虞坑，先世当宋元鼎革间，与宗公兄弟十人，同宋文丞相信国公扈帝驾奔越，因各分散，或居平和同安，或居漳平永福，或居龙岩上坪、上屿，或居本里湖雷凹下。
　　惟与宗公于元大德年间，卜居虞溪，遂为虞溪之鼻祖焉。厥后列胶庠……代有伟人，未暇殚述。 第自兴宗公十传至万粟公，创建义庄学舍，有范文正公风，生子六，长赋衷、次懿衷、三素衷、四幼衷、五葵衷、六芹衷。懿衷公四世孙殿元公，即良会祖父也，偕其胞兄庆元、久昌、暨从祖兄凤秀公等，爱浙绍山水，迁居越之东关，既而殿元公助世，幼子秀招公，悉以遗业让兄，徙居剡城，而凤秀公又即自东关徙居海宁，因海宁先有聚族者，盖赋衷、素衷二公派下昆仲也。
　　后二十余年，芹衷公四世孙名佑禄老，亦自闽南徙居海宁，旋即教其弟顺禄公；亦出居海宁同业计然，顺禄公殁，其子廷懋公于良为叔祖，又自海宁徙居剡之南关外……。 殊途同归，万流节宗，目前台湾岛上最为声势浩大的陈姓家族，便是这样组合而成的。