罗 隐：(公元833～909年)，原名横，字昭谏；新登人(今浙江新登)。著名唐朝文学家。

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罗　隐：(公元833～909年)，原名横，字昭谏；新登人(今浙江新登)。著名唐朝文学家。
唐咸通元年至京师，应进士试，历七年不第。至唐咸通八年乃自编所作为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一句休”。
唐咸通十一年(公元870年)入湖南幕府。次年夏，受任衡阳主簿，黄巢起义后，避乱归乡。后游历大梁、淮、润等地，皆不得意。
唐光启三年(公元887年)，归江东，投靠杭州刺史钱镠，受爱重，遂任钱塘令，拜著作佐郎。
唐天佑元年(公元904年)，罗隐奉吴越王钱谬命，从瑞安乘木船而上溯江口，步行至吕江涤头村(今属泰顺县新浦乡)寻访寓贤吴畦(原平章事谏议大夫)出山辅政。此为飞云江瑞安至泰顺江口航运最早一次记载。
罗隐的讽刺散文的成就比他的诗要高。收在《谗书》里的讽刺小品又都是他的“愤懑不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作”。罗隐自己也认为是“所以警当世而戒将来”的。如《英雄之言》，他通过刘邦、项羽的两句所谓“英雄之言”，深刻地揭露了那些以救民涂炭的“英雄”自命的帝王的强盗本质。最后更向最高统治者提出了警(意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳)。类似这样的思想在罗隐的杂文中是不时流露的。《说天鸡》、《汉武山呼》、《三闾大夫意》、《叙二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒骂，涉笔成趣，显示了他对现实的强烈批判精神和杰出的讽刺艺术才能。
罗隐也颇有诗名，有一些警快通俗的诗句流传人口。如“时来天地皆同力，运去英雄不自由”就是一例。又如讽刺小诗《雪》：尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多!瑞雪兆丰年，但对贫苦的人民说来，却成了灾难。他的咏史诗《西施》一首也写得比较好：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?第一句多少有一些宿命论的意味，但他反对把吴王夫差的亡国归罪于西施，的确是对传统成见的有力翻案。
鲁迅在《小品文的危机》一文中对晚唐小品文在唐代文学史上的地位有非常精辟的见解。他说：“唐末诗风衰落，而小品放了光辉。但罗隐的《谗书》，几乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙，自以为隐士，别人也称之为隐士，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”