罗姓楹联典故

盛世中华

楹联典故：1.门楣题辞：理学传家：罗氏为何有此四字之题？拜读《罗氏族谱》，言及“理学”者有四处，最先是苏东坡在《罗氏谱赞》中有“理学真儒，后先继续”之句；其后，是明朝人杨士奇在“罗氏族谱序”云“……宋元而下，数百年间，有以勋业垂天让，有以仕宦名海内，有以理学闻……”；清朝人廖绍朱在《罗氏族谱序》中也说到：“……历唐宋以迄前明，闻人辈出，理学文章光昭史乘……”。然而上述文章都是概述，未言及何人何事，清光绪年间的包罗万象有“罗氏族谱题辞”注，其中一句“鸿儒延道脉”注曰：“宋仲素公称豫章先生，朱子曰，龟山倡道，东南游其门者甚众，然潜思力行任重旨远，惟仲素一人而已。”既然程、朱理学的创始人之一，宋大理学家朱熹对罗仲素评价如此之高，想必其学业成就非同一般，在理学方面肯定是出类拔萃者。这一点，在《广东龙川罗氏族谱》中得到证实，该谱载：“罗从彦(字仲素)即著名的豫章先生，他笃治理性之学，著有《遵尧录》(按该书曾传到日本，引起彼邦人士甚大注意，加以研究，由该国文学博士九洲大学教授罔田武彦等编为《罗豫章集》并入和刻影印《近世汉籍丛刊》中)《春秋毛诗语解》等书，对于中国的学术研究，厥功至伟”。罗仲素本人亦有诗“观书有感”曰：“静处观书尘不染，闲中稽古意犹深。周诚程敬应粗会，奥理休从此处看。”诗中“周诚程敬”，“周”即周敦颐，“程”即程颐，均是宋朝理学家。由此，“理学传家”即源自罗仲素其人其事，颂扬罗氏这位显祖的业绩风范。 2.四言通用联：龟山受学；鸟梦征奇：上联典指北宋南剑人罗从彦，字仲素，在萧山跟从杨时(人称龟山先生)学习。建炎年间曾官博罗县主簿，任职期满后，入罗浮山隐居，不再做官。朱熹曾说：龟山在东南讲学倡道，弟子很多，但能深思力行、得其旨趣者，只有仲素一个人。学者称“豫章先生”。著有《遵尧录》、《春秋毛诗语解》、《中庸说》、《豫章集》等。下联典指东晋耒阳人罗含，字君章，相传梦中吞下五色鸟，从此文思大进。历官州主簿、廷尉、长沙相。大司马桓温很看重他的才华，称他为江左之秀。江左之秀；湖海散人：上联典指晋朝州主簿罗含，字君章，耒阳人。擅文章，桓温极重其才，誉之为“江左之秀”。累官廷尉、长沙相。下联典指元末明初小说宾罗贯中(公元1330～1400年)，名本，号湖海散人。太原人(今山西太原)，(又有庐陵、钱塘、东原等说)。撰有长篇小说《三国志通俗演义》、《隋唐志》、《残唐五代史演义》等，还有杂剧剧本《风云会》等。诗耽郑女；曲感赵王：上联典指唐朝文学家罗隐，字昭谏，杭州新城人，本名横，因为十次考进士不中而改名。在咸通、乾符年间，与罗邺、罗虬合称“三罗”。曾官节度判官、给事中等。所作散文小品，笔锋犀利；诗有讽剌现实之作，多用口语。著有《甲乙集》、《谗书》等。据说宰相郑畋的女儿爱读他的诗。“耽”，谓非常爱。下联典指战国时赵国邯郸女子罗敷，赵王家令王仁的妻子，曾出城在陌上采桑，赵王登台看见了她，很喜欢，要强娶她。她不从，作《陌上桑》诗自我表白，赵王只得作罢。清推忠节；明著文庄：上联典指清末湘军将领罗泽南，字仲岳，号罗山，湖南省湘乡人，诸生出身。咸丰年间与曾国藩办团练，扩编为湘军，后因进攻太平军有功，升道员，相继加按察使、布政使衔。曾与曾国藩标榜程朱理学。死后谥忠节。下联典指明朝学者罗洪先，字达夫，号念庵，吉水人。嘉靖年间状元，曾官翰林院修撰、春坊左赞善，因上疏得罪世宗，被削官为民。从此，甘于淡泊，潜心治学，曾精研舆地，用十几年时间撰《广舆图》。著作有《念庵集》。死后谥文庄。题诗衣襟；讲学西塘：上联典指明罗复仁致仕，帝赐大布衣，题诗于上，褒扬之。下联典指清罗天闾，居西塘精舍，讲性道之学。 3.五言通用联：四诗风雅颂；三维长宽高：此联为罗“羅”姓拆字联。 4.六言通用联：惠播五县德政；寿高双轮花甲：上联典指宋朝进士罗适，字正之，宁海人。历知五县，任京西北得点刑狱。慷慨陈词，体恤民情。尝与苏轼论水利，兴修者五十余顷，民甚爱戴。下联典指后魏屈蛇侯罗结，代人。太武初累迁侍中、外都大官，总三十六曹事。时年一百零七岁，精爽不衰。为人忠厚，甚受信任。归老后，国有大事，遣人驰询。终年一百二十岁。 5.七言通用联：万里山河星拱北；百年人事水归东：此联为罗邺《春晚渡河有怀》诗句联。唐朝诗人罗邺，余杭人。有“素有英资，笔端超绝”之誉，号“诗中虎”，为唐朝“三罗”之一。他留下的一百多首诗，在一定程度上反映了唐王朝溃灭前的社会真实景象。岩畔早凉生紫桂；井边疏影落高梧：此联为罗隐《杜陵秋思》诗句联。唐末文学家罗隐(833-909年)，本名横，字昭谏，新登(今浙江省富阳西北)。少时即负盛名。因议论时政，讥刺公卿，十考进干不中，遂改名隐。后投吴越王钱鎏。历任钱唐令、节度判官、著作佐郎等官。他所作诗文多愤懑讽刺，同情人民疾苦。所著散文集《谗书》，鲁迅说它“几乎全部是抗争和愤激之谈”。著名有诗集十四卷、甲、乙集三卷、外集一卷。清人辑有《罗昭谏集》。革命一生未虚度；戎马廿年耻矜夸：此联为中国人民解放军原总参谋长罗瑞卿(公元1906～1978年)《叙怀》诗句联。百世雍和修孝悌；一堂敦穆教读书。广东省鹤山市坪山镇罗氏宗祠“以绢公”堂联：上联是指继承百年父子和谐世系，学习儒家的孝悌道德；下联为指满堂和睦，教导子孙去读书。家声不坠唯端品；壮志欲酬必读书。广东省兴宁市宁新大圳罗氏四角楼祖堂联。该堂联凝聚着客家文化的精华，是一种让客家子孙随时都看得见、摸得着的宣传标语，创造出一种立身处世的文化氛围。这些堂联内容广泛，主要有追根溯源，寻根问祖；显扬祖德，激励后生；艰苦创业，勤俭持家；乐观豁达，情操高尚；爱国爱家，报效祖国，等等。特别突出勤俭、孝悌和读书为本的精神。 6.八言以上通用联：理学名高，延平儒士；文藻日丽，湘水琳琅：上联典指宋朝名人罗从彦的事典。下联典指晋朝州主簿罗含，字君章，耒阳人。读书好、积德好，学好便好；创业难、守业难，知难不难。广东省兴宁县宁新大圳罗氏宗祠四角楼中堂联。兴宁罗氏客家人对儒家“学而优则仕”的思想奉为信条，尤其是对孟子所言“逸居而无教，则近于禽兽”的读书为本，重教崇文笃信至深。这种重教化，着力提高人们文化素质的优良传统，无疑对今天的科教兴国有积极的推动作用。这也是客家文化普及，人才辈出的历史渊源。慈孝友恭，启迪后人昭世德；诗书礼乐，缵承先绪振家声。广东省深圳市龙岗罗瑞合村罗氏宗祠联。联中“慈孝友恭”云的“慈”，是指父母爱子女；“孝”，为指子女孝顺父母，合两所言“慈孝”，《庄子渔文》记载有“事亲则慈孝”即指能行奉养孝敬的人。“友恭”，指兄弟间之相亲互爱。下连“启迪后人昭世德”，当便为开启、教育罗氏子孙去发扬祖蜚“慈孝友恭”这种的德行：上联“诗文礼乐”云的：“诗书”，指《诗经》《尚书》等儒家经典著书；“礼乐”，循《礼记仲尼燕居》所载：“礼也者，理也；乐山者，节也。君子无礼不动，无节不作。”下联“缵承先绪振家声”，“缵承”即继承，“绪”指世系，那“先绪振家声”便为继承先祖事业，发扬罗氏祖传良好风尚。鸟迹徵奇，藻思发琳琅之笔；钱江互瑞，倡言成吴越之功：上联典指晋朝州主簿罗含，字君章，耒阳人。下联典指唐末文学家罗隐。派衍连城，敢云声价千金重；系开郯国，还念恩流一脉长。台湾省苗栗县铜锣乡罗氏宗祠“豫章堂”联。台湾是中国的神圣领土，由于历史原因，与祖国分离了半个多世纪，台湾与大陆尚未统一.1997年7月1日，香港已实现回归，大陆和台湾的统一也不会遥远。多少年来，身居香港、台湾的人民祈盼团圆，虽然深圳河划界、海峡相隔，而香港、台湾人民与祖国人民情相依，“……流在心里的血，澎湃着中华的声音，……心依然是中国心”。这是现代歌词，而居住在香港、台湾的客家人的宗祠堂联，早就道出了他们情系祖国的心声。瀛海衍宗枝，系出豫章，一脉渊源承故郡；香港崇昭穆，祠成元朗，八方祀事启新基。香港特别行政区元朗罗氏宗祠堂联。寝庙卜迁，兹瞰鼓桑澜回，派启湖田流愈远；墓门欣在，迩望金峦霞起，采联平地焕重光：此联为湖南省湘潭罗氏支祠联：上联“鼓桑”，指湘潭鼓桑洲。下联“金峦”，指当地小山名。 7.典故、趣事：罗门峡：古名夔门，俗名萝门。进大宁河的第一道峡谷，靠西面绝壁上，有一个酷似萝卜的石头，约一米长，身白叶绿，悬嵌在岩壁间，罗门峡由此得名。相传很久很久以前，龙门峡口有个姓罗的寡妇，跟前有个小女儿，名叫琼花。母女俩以打草鞋为生，勤扒苦做，相依为命，过着清贫的日子。有一年，宁河瘟疫流行，很多乡亲都病倒了。琼花的妈妈年老体弱，也染病在床，无钱治疗。琼花挖些草药给妈妈服用，总不见效。妈妈的病越拖越重，连呼吸都十分困难了。一天晚上，琼花见妈妈已是奄奄一息了，便伏在老母身边嚎啕大哭起来。哭声感动了巫山神女，她驾着彩云从峨眉山采来了两个酷似萝卜的仙药，化作采药姑娘，将仙药送给了罗琼花，并说：“我希望你把这两个萝卜，一个给你妈吃，一个种在屋前地里，千万保管好，以后方便穷人。”说罢飘然而去。琼花妈服了萝卜，病就渐渐好起来了，人也返老还童了，打起草鞋来手脚麻利多了。琼花姑娘也吃了一点萝卜，长得更加秀丽，花颜月貌，成了宁河无双的美女。她把自己种下的萝卜，送给一些无钱医治的病人，真是药到病除，治一个好一个，很快将这场由饥饿引起的瘟疫扑灭了。后来，心地善良的罗家母女还用这种萝卜给巫邑镇上的一个财主老婆治好了病。谁知这个财主起了歹心，既想霸占萝卜，又想强娶罗琼花做小老婆。罗家母女当然不答应。财主不死心，一天亲自带着家丁去罗家抢挖萝卜。罗琼花急了，在妈妈帮助下，抢先挖起门前地里的萝卜王，紧紧抱住，直奔龙门峡。财主和家丁在后面紧迫不舍。眼看只隔几步了，琼花飞步跳下峡谷深潭，潭里顿时升起一股冲天水柱，将琼花轻轻送到峭壁高崖之上。财主抬头望见琼花抱着萝卜站在崖上，便暴跳如雷地指挥家丁们向上攀爬。琼花警告他们：“这萝卜是神女赐给穷人治病的，你们别瞎想，如果不信，死在这里可别后悔。”财主和家丁们不听劝告，硬要向崖上爬。眼看财主爬近了，罗琼花姑娘便把萝卜倒挂在悬壁上，自己变成一只岩鹰展翅飞翔起来。鹰翅卷起一股狂风，把这帮家伙掀下深崖，摔得粉身碎骨。后来，人们把这种萝卜取了个别号叫“小洋参”。为了纪念她，当地人便把龙门峡改称为“罗门峡”。理发业保护神罗祖：亦称“罗真人”、“罗真先生”。民间传说罗祖发明理发手艺和工具，曾为某一位皇帝理发修面，并收陈七子为徒。因此旧时理发业，尤其是北方的理发业普遍尊奉罗祖为祖师。另外相传清世宗患头疮，按摩处的太监常常因梳理时触及其头痛处而被处死。后来罗祖现身，自荐为世宗理发，方法轻妙，毫无痛感，并医治好了世宗的头疮。太监们感谢罗祖的救命之恩，就尊奉他为行业保护神和祖师。《中华全国风俗志》记载：新疆的理发业，每年农历六月在罗祖庙举办神会，演戏三天。剃头铺中都供有罗祖神龛，用红布帘盖着，祭祀时掀帘焚香，顶礼膜拜。北京城里的理发业，每年在农历七月十三日这一天，都要歇业庆贺罗祖生日。另外，由于修脚工具与理发工具很相似，故而旧时修脚业也将罗祖供奉为祖师。罗贯中专注写《三国演义》：据说罗贯中写《三国演义》的一股拼命劲儿，可是六亲不认、敌我不分的，痴迷的程度，可谓直逼今日的乐透彩迷!现在，便来说说他专注为文、难以自拔的轶闻糗事。话说某日，罗贯中又一股脑儿钻进文字阵仗的时候，家里忽闯入个乞丐，哀求施舍点米粮吃吃。这时，罗贯中正好写到《群英会蒋干中计》一回，说周瑜带著蒋干至帐后察看营粮。于是在听了乞丐的哀求后，喃喃回道：“营内粮草堆如山积，即可取之！”乞丐一见主人十分慷慨，便肆无忌惮地搬起米粮。此时，一个在窗边窥探的偷儿见状，索性尾随进屋，两人合力将米粮搜刮个精光。“老天，怎么缸底朝天？米粮，米粮全哪儿去啦？”他娘子回家后，急得哭出泪来！这时，走笔至《出陇上诸葛妆神》一回的罗贯中，听娘子呼天抢地，便顺口应道：“吾料陇上麦熟，何不食之？”其实当时田里的麦子还是幼苗。娘子知他写文写成了痴，叹了口气，只有转向邻人商借米粮作饭。好不容易盼到麦子结实，岂知未及下肚，罗家熟麦便引来成群野猪逞肆、狂食。他娘子对付不来，央求丈夫想想法子！这会儿罗贯中正写到《关云长放水淹七军》的他，居然学起关公语气叫道：“欲操胜算，放水淹之！则罾口川之兵，皆为鱼鳖矣。”娘子听了，连忙引水尽淹麦田，结果呢，猪是赶跑了，麦子也全淹死了。“怎办？这东倒西歪的麦子……”娘子撒了个娇，望向她相公，而这时罗贯中的《陆逊营烧七百里》正好收笔，只见他英勇起身，五步并作三步冲往麦田，准备点火：“速速火攻、速速火攻，以火取之啊！”就在千钧一发之际，他瞥见娘子惊惶的眼神，竟有如身受电击……这把火，最后转了个九十度弯，给抛到水里。围观众人见他悬崖勒马，相互称庆。更有人说，罗才子总算醒了、从世间的另一头回来了！同时间，满怀歉意的罗贯中，顾不得众人眼光，一个箭步在他娘子面前跪下，跟爱妻认错：“呜，孙夫人，千错万错，都是玄德我的错！念在夫妻一场，你便饶了我吧！”语毕，众人绝倒。“罗佛子”不畏权贵：罗应许，广东省顺德县杏坛罗水人，明万历二十三年(公元1594年)中举，历任云南司理，户曹主事，临沅兵备，云南按察副使。罗应许为官廉正，不畏权贵。办案十分认真，最能恤念无辜，多次平反冤狱，被百姓尊称为“罗佛子”。而对为非作歹的恶人，他总是依法严惩。一次，他负责审理布政使亲戚犯罪的案件，上司畏惧权势，不敢通过判决。应许迳直找到布政使据理力争，终于使案犯得到应有的惩罚。罗应许居官精明强干，政绩显著。在战时非常出色完成押运军粮任务，朝廷给他记了大功，按例规，粮储官只能任一年，而他破例连任三年。离任之日，据说夹道远送的人达数千之多。罗瘿公掖助程砚秋：罗惇曧，字拨东，晚年号瘿公，广东顺德人，生于清光绪十一年(公元1885年)。少年时就读于广雅书院。曾师事康有为。著有《太平天国战记》、《中英滇案交涉本末》、《中俄伊犁交涉本末》、《中法兵事本末》、《中日兵事本末》、《藏事纪略》、《红拂传》、《文姬归汉》等多种。亦富藏书。罗瘿公诗文均有名于时，又爱好戏曲。京剧艺术大师、四大名旦之一的程砚秋，原名荣承麟，艺名程艳秋，字菊农，号玉霜，北京市人，出生于满族贵族家庭。三岁时父亲去世，因生活所迫，六岁时卖身荣蝶仙门下学戏。先学武生，后因身体不适，改学花旦、武旦、刀马旦，因嗓音好，又改学青衣。1915年参加春阳友会演出，首次登台，为名演员赵桐珊唱开场戏，为名演员刘鸿升、孙菊仙配戏演出《朱砂痣》、《桑园寄子》、《辕门斩子》，初露头角。程博采名家艺术精华，表演艺术迅速提高，十三岁即成名角。不幸的是，就在此时他的嗓音变了，发生了“倒嗓”，本来是又亮又脆的嗓音，渐渐地出现了“脑后音”和“鬼音”的意味，很不好听。这时荣蝶仙仍强迫程赴上海演出，眼看一个很有前途的艺术生命就要毁于一旦，多亏罗瘿公向程伸出了救援之手。罗瘿公多方借贷，凑齐钱将程从荣家赎身出师，此后他就改姓程了。罗瘿公亲自教程砚秋识字、读诗、练习书法，帮助指导程养嗓练功，又请名师王瑶卿、阎岚秋、乔惠兰、张云卿等教程京剧、昆曲、武功。两年后不仅嗓音恢复，而且能运用“脑后音”来拔高，运用“鬼音”来拖长和变细音了，于是创造出以抗坠继续取胜的程派新腔，别有一种寓刚于柔的味儿，特别适合表现悲剧中的人物，因而风靡一时。程砚秋参加了余叔岩戏班，与余合演《御碑亭》、《打渔杀家》、《审头刺汤》等，又与名演员高庆奎、朱素云、朱桂芳合作演出，博得观众好评。罗瘿公极力为程捧场，天天看程的戏，赞誉不绝。并且亲自动笔，编写出多种适合程砚秋演唱的京剧剧本，如《龙马姻缘》、《梨花记》、《花舫缘》、《红拂传》、《玉镜台》、《风流棒》、《鸳鸯冢》、《赚文娟》、《玉狮坠》、《孔雀屏》、《青霜剑》、《金锁记》等。1921年十七岁的程砚秋终于独立成班，到各地演出，同时又虚心向京剧同辈梅兰芳学习。经过长期的艺术实践，终于成为一代京剧艺术大师。1924年，贫病交迫的罗瘿公病逝前，还托付好友金仲荪继续辅佐程砚秋。成了名的程砚秋不忘罗瘿公的掖助之恩，亲自为他料理了后事，并停演数月戴孝志哀，说：“我程某人能有今日，罗师当推首功。”共和国第一任公安部长：罗瑞卿是中国著名的革命家、军事家，1906年5月31日出生在四川省南充县的一个衰败了的地主家庭。在外祖父的资助下，罗瑞卿上了学。中学时，他开始接触先进思想，但遭到家庭的坚决反对。外祖父想按自己的意愿来塑造罗瑞卿，便“约法三章”，要他规规矩矩读书，不许看鼓吹“异端邪说”的书，不许参加党派活动，否则就不继续供他读书。可是罗瑞卿从小好胜心强，有一股豪侠之气。他不顾外祖父的禁令，积极参加南充中学师生开展的抗“佃当捐”斗争。后来，他又和进步同学一起投入到士兵运动和工人运动当中，并担任了工人夜校的教员。从此，他的外祖父断绝了对他的经济支援。可是，年仅二十岁的罗瑞卿没有屈服于来自家庭的压力，毅然加入了共产主义青年团，考入了黄埔军校武汉分校，从此开始了戎马生涯。新中国成立以后，罗瑞卿曾担任第一任公安部长、国务院副总理、解放军总参谋长等职务。他虽身居高位，但从不搞特权。在担任公安部长时，一次，他和两个随行同志去火车站接客人，因为时间晚了，随行的同志来不及买站台票，便领着罗瑞卿直接到了检票口，只对检票员说了句“我们是公安部的，来接客人”，便进了站。在回来的路上，罗瑞卿想起进站接客的情景，忽然问道：“进站买站台票了吗？”随行的一位同志摇了摇头。等把客人送到住处后，罗瑞卿即对那位随行的同志说：“现在你马上到车站去，补交三张站台票的钱！要知道中国有一句古话：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为！’不能有特权思想啊。”罗瑞卿同志对工作就是这样兢兢业业、一丝不苟。粉碎“四人帮”后，罗瑞卿被任命为中央军委常委、军委秘书长。尽管当时他已年逾古稀，而且腿有残疾，但仍然坚持深入部队，视察国防工事。有的坑道轮椅过不去，他就拄着手杖走，亲友们担心他累坏了身体，劝他悠着劲干，他却说：“《水浒传》里有个拚命三郎，我们今天就要当拚命三郎”。1978年8月3日，罗瑞卿逝世，终年七十二岁。罗瑞卿怒斗洋人：罗瑞卿刚当兵的时候，天不怕地不怕，正义感极强。因此，他在士兵中享有很高的威信。1927年，罗瑞卿在黄埔军校武汉分校学习。有一天，他正和几个士兵在武汉江汉关执行任务。突然，江面上出现异常情况，一艘英国小火轮正在追逐着一条中国小木船。小木船在小火轮追逼下，左避右躲，摇摇晃晃，十分危险。撑船的艄公满面惊慌，汗如雨下，几次差点翻船。看着小木船的险境，小火轮上的洋人不但不放手，反而不断叫好，发出阵阵狂笑。罗瑞卿见此情境，顿时火冒三丈，立即朝江面上“啪、啪”打了几枪，以示警告，并示意小火轮靠岸。洋人们一看势头不妙，不得不乖乖掉转船头，朝江边开来。小火轮靠岸后，一个大鼻子洋人傲慢地迈着四方步，慢吞吞地走了下来，他的身后，紧跟着一个奴相十足的翻译。洋人傲慢地抬起头，看都不看罗瑞卿他们。那个中国翻译未等主子开口就骂起来：“你们找死呀，没看见这是英国大人。”说着，和那个洋人便要离去。突然，罗瑞卿一声大喝：“不许走，船上的货物要验关！走，到海关去！”那洋人和狗翻译见这几个士兵真要阻挡他们，不由得恼羞成怒，拔枪就要行凶。未等他们动手，中国士兵抬脚就把翻译踢翻在地。罗瑞卿则对付洋人，他用黑洞洞的枪口对着洋人的太阳穴，警告他：“别动，动一动就打死你！”大鼻子洋人一看这几个兵不好惹，先前的威风早没了。他“扑通”一声跪倒在罗瑞卿的脚下，一边使劲磕头，一边结结巴巴地求饶：“请……请长官饶命，下……下次再也不敢冒犯贵国了。”原来这家伙居然还会讲中国话。看到大鼻子洋人的狼狈相，周围的人无不拍手称快。罗瑞卿厉声教训他：“这里是中国民众的天下，不是清王朝。凡是为非作歹之徒，触犯了中国的法律，一定要严惩！”大鼻子洋人点头如捣蒜，一边连声答应：“是，是……”一边灰溜溜地跟着往海关去了。吊丧的胡髯：罗汝鹏须髯特多，还不到四十岁，胡须都白了一多半。一天，他去一家吊丧，主持丧礼的人偶然见了他，惊讶地说：“你年纪轻轻的，怎么胡子白成了这个样子？”罗汝鹏幽默地回答：“我这是吊丧的须髯。”在场的客人都被他逗笑了。我祖父昆岳公九十一岁那年逝世，当时罗汝鹏来我家吊唁，看到我父亲悲伤欲绝的样子，便安慰他：“您为什么不请两个小儿医生来救疗一下呢？以致出了人命？”我父亲听了，不由得破涕为笑。记得我进士及第那一年，前来报捷的报子一个劲地向我家索取赏钱，因当时家贫如洗，我父亲无法满足报子的要求，备受其奚落，心里烦闷无比。恰逢罗汝鹏在场，他风趣地安慰我父亲说：“老兄您且不要烦恼，只怪您养坏了儿子，说不得呀。”周围的人听了，都笑得前仰后合。罗厚福违纪：1940年初，新四军豫鄂挺进纵队成立。这时中原根据地还是初创时期，地方政权尚未建立，部队的生活十分艰苦。艰苦到了什么程度？那就是吃了上顿没下顿。连纵队司令李先念，有时都饿得半夜爬起来去求参谋长：“总长啊，想点办法呀，这肚子里没有油水不行啊！”可想象当时部队是个什么状况了。当时任纵队一团队团队长的罗厚福，是坚持南方叁年游击战争的本地人，对打土豪筹款的方法老是念念不忘。这时的政策已禁止打土豪了，可他还是要搞小动作，带兵到自己的舅舅家去挑走了两担谷子不给钱。纵队参谋长批评他，他还理直气壮地说：“他家是土豪！”“你凭什么说你舅舅家是土豪？”“他家有谷子呀！”“有谷子就是土豪？哪个文件上告诉你的？现在是抗战了，纪律规定不许再打土豪你明白么？去把钱赔给你舅舅！”“可我这里没有钱呐！”这是实情，最后只好从纵队那点儿家底里挤出了几块光洋赔上，罗厚福自然又挨了一顿批评。一个多星期之后的一天，纵队领导成员正在开会，哨兵进来报告说，有一个中年妇女在外面要找罗厚福。大家摸不着头脑，不知罗厚福又闯了什么祸，就让参谋长出面接待一下。“你是罗厚福的什么人哪？”“我是他姑妈。”“找他有什么事情呀？”“他把我家的猪杀吃了！”“他给钱了么？”“没！”参谋长进去一说这事，李先念也哭笑不得：“这个厚福，光知道犯纪律！”给罗姑妈又赔了几块宝贵的光洋。李先念立即派人通知罗厚福：“马上到纵队司令部来！”罗厚福风风火火地赶来了，他还以为是有了战斗任务。一进门，就看见几个纵队领导都在瞪着他：“你为什么把你姑妈的猪杀了？”罗厚福一听，还是满不在乎：“她家有猪，那是富农！”一听这话，几个领导都站起来了：“养了猪就是富农？”“你还有没有纪律了？”“部队这点经费都让你折腾光了！”罗厚福知道自己又闯祸了，可还有点不服气：“她是我姑妈呀，小时候我没饭吃，她还让我到她家去吃。现在我杀她个猪都不行么？”“是你姑妈也不行！你现在是党员，你姑妈是群众，你还懂不懂群众纪律？”“再要这么胡闹，就关你的禁闭！”最后的决定是：“马上去给你姑妈道歉！一定要你自己去！回头再写个检讨！”罗厚福还想讨价还价：“检讨我写不好，关两天禁闭吧。”“不写检讨，那你就别带队伍了，先调到机关来学习！”一听不让他打仗了，罗厚福马上软了。当天他就去姑妈家道歉，回来还真写了份检讨。罗厚福后来担任新四军五师十四旅旅长、特务旅旅长第一军分区司令员、第三军分区副司令员。