阚姓姓氏渊源

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阚[闞，读音作kàn(ㄎㄢˋ)，不可读作kǎn(ㄎㄢˇ)] 一.姓氏用字：

 

   二.姓氏渊源：第一个渊源：源于姞姓，出自黄帝姞姓子孙的封国，属于以国名为氏。相传黄帝有二十五个儿子，为四母所生，黄帝分封给他们十四个姓氏，分化成十二个胞族，分别姓姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、嬽、依，这十二个姓氏后来衍化出了许许多多的姓氏。姞姓就是其中一个氏族群体比较庞大的姓氏，皆出自黄帝之子姞光(吉光)的后裔。历史上，姞姓族人建立有许多方国，诸如唐尧时期姞伯鯈建立的古南燕国、姞雍父建立的古雍国，夏王朝时期姞崇禹建立的古鄂国，商王朝时期姞密建立的古密须国、姞阚建立的古阚国，以及周王朝时期的古光国、古杞国等等。阚国，故址在今山东省济宁市嘉祥县一带，是黄帝后裔姞姓子孙在商王朝时期的封国，首任国君因地在阚，因称姞阚、阚伯、阚侯等，世代相传。在周武王姬发灭了商纣之后，阚国亦随之消亡。其国贵族以及后裔子孙所居之地仍然被周王朝称作“阚”，周武王将其地分封给了弟弟周公姬旦所属的鲁国。阚国灭亡之后，阚国人皆以故国名为姓氏，称阚氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。本书按：历史上，姞姓族人建立的古方国，大致有七个在史书上有记载的：①上古阚国：古阚国的始祖姞伯阚，是轩辕黄帝之后吉光的后裔。被商汤封在阚国，故地在山东嘉祥县北。西周初期周公建鲁国，阚国被其吞并。②上古南燕国：南燕国的始祖姞伯鯈，是轩辕黄帝之后吉光的后裔。姞伯鯈所立之南燕国，地在今河南延津县东北四十五里处，小地名“城上”。此南燕国与姬召公后代的北燕国不同，北燕国姬姓，其地在河北、辽东，原称郾国。姞姓南燕国是个小国，发祥地在浚水河畔。唐朝著名古籍专家、学者孔颖达(公元574～648年)解释说：“南燕国，姞姓，黄帝之后也。始祖为伯鯈。小国无世家，不知其君号也。”这个姞姓燕国，在古籍上已发现有如下几款记载：在《左传·隐公五年》中记载：周桓王二年(公元前718年)，“卫人以燕师伐郑。”说的就是卫国人用姞姓燕国的军队去攻打郑国。在《左传·宣公三年》中记载：周定王元年(公元前606年)，郑文公娶了姞姓燕国的女子“燕姞”，梦见燕国开国国君姞伯鯈以天使身份赠给兰花，“燕姞”就生了个儿子，取名为“子兰”，成为后来的郑国国君郑穆公。“梦兰之喜”，就成了喜得贵子的吉祥话，一直流传到现代。在《左传·宣公三年》中还记载：石癸曰：“吾闻姬、姞耦，其子孙必蕃。姞，吉人也，后稷之元妃也。今公子兰，姞甥也；天或启之，必将为君，其后必蕃。”这段话的意思是：我听说姬、姞两姓联婚结为配偶，他们的子孙一定繁衍昌盛。姓姞的人，是吉祥的人。姬姓始祖后稷的正妻，就是姞姓的女子。如今郑子兰是姞姓的外甥，或许是上天要是他光大，他一定会成为郑国的国君，他的后代必然也会繁衍昌盛的。在《诗经·大雅·韩奕》中记载：韩(此韩国是周成王之弟的封国，地在山西河津县东北，西周春秋未被晋国所并，与后来战国时期的韩国不同)姞两姓，按周宣王的指令联婚，姞蹶父隆重嫁女(蹶，读guì，快)。这首诗说的是：韩侯进京朝拜周宣王，得到很多嘉奖并扩大了封地，还受命与宣王的外甥女完婚。此女是“汾王之甥，蹶父之子”。汾假借为坟，大也。意思就是：她是大王(周宣王)的外甥女，是姞蹶父的女儿。韩侯离京时，宣王又指派“显父”即大臣尹伯吉甫隆重饯行。韩侯归国后，即到燕国迎娶。“百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光(不，读pī，大)。诸娣从之，祁祁如云。”意思是：迎亲的场面极为隆重热闹，车马喧嚣，锣鼓喧天，大显其荣耀，送嫁的姑娘姐妹众多，漂漂亮亮，如云如彩。这首诗还说到：“蹶父孔武，靡国不到。为韩姞相攸，莫如韩乐。”意思是：姞蹶父高威武，步履矫健，没有那个城邦没去过，为女儿选夫君，选上韩侯最乐意。在《诗经·大雅·韩奕》中还记载：“溥彼韩城，燕师所完”。意思是：高大、雄伟的韩国都城，是姞姓燕国的军队帮助建筑起来的。③上古雍国：姞姓雍国氏族叫姞雍父，起源于陕西的雍山、雍水(雍河)。雍山在今陕西凤翔县西北。该山下有雍水。雍水东流经岐山、扶风、武功，会武水入渭河。此雍山、雍水，为姞姓雍部落的发源地。在《广韵》中引《世本》记载：“雍父作舂，黄帝臣也”。在《玉编》中记载：“雍父作臼”。这个“雍父”，即姞姓的一支，为黄帝之后裔，在黄帝部落中担任重要职务。他发明臼、舂，从而增进了五谷的食用价值。“雍父”居住地被称为雍山、雍水，“雍父”的后裔在唐虞时期东迁河南。原雍地后来演变成《禹贡》九州之一的雍州，可见雍部落在当时是颇为强大的。由于雍父居雍山、雍水，轩辕黄帝曾在此地郊祭天帝，并在此地住了三个月，后来秦迁都于雍，又设立“五畤”(畤，读zhì)，成为秦、汉时期祭祀天帝的圣地。按《汉书·郊祀志》的解释：“祭五帝于雍畤，在山上四望，不见四方，故曰雍畤。”在《汉书·冯衍传》中记载云：“涉雍畤而逍遥兮，超洛阳而不返”。姞姓雍部落东迁至河南后，曾居洛阳东北二十里处，该地地名因此叫“雍氏”，河南阳翟县东北有“雍氏城”。到夏王朝初年，姞姓雍国有部分族人迁居雍梁，后再迁雍丘(今河南杞县)。到商王朝时期初年，雍人已北迁至浚县，在该县西南的雍榆、雍水一带定居。在出土文物商王朝时期甲骨文中，有不少关于雍国的记载。如：“勿于雍”(不要去雍)；“雍臣”(雍君来朝拜商王)；“于雍无灾”(去雍没有什么不吉利的)；“于雍往”(出发到雍去)；“田雍往来获鹿二”(商王到雍国去进行田猎活动，获得两只鹿)，等等。这些甲骨文的内容都说明了，雍距离商不远，两者关系密切，来往频繁，雍国是商的臣属。另据史料记载，商王武丁还把他的儿子封在姞姓雍人所居之地，称为“子雍”，故地在河南沁阳县东北。周灭商时，姞姓雍国仍然与其亲族南燕、光国同时存在。1974年12月，在陕西扶风县北桥村的雍水之滨，出土《伯吉父鼎》、《伯吉父簋》(簋，读guǐ，盛食物用的圆形、圈足器皿)，为西周铜器文物，说明西周以后仍有姞姓族人居住于此地。在《伯吉父鼎》上铸有铭文云：“唯十又二月初吉，伯吉父作毅尊鼎，其万年子子孙孙永宝用。”又有同时期的铜器文物《善夫吉父鬲》(鬲，读lì，鼎的一种)，其铭文为：“善夫吉父作京姬尊鬲，其子子孙孙永宝用。”善夫即膳夫，为周王掌管御厨的官，此“吉父”是国君吉伯之亲族，他娶了姬姓京国的女子为妻，所以就铸了个“尊鬲”，来表示庆贺和纪念，并留给“子子孙孙永宝用”。这些出土文物的铜器铭文说明了当时姞姓雍人也称为吉氏。姞姓雍人的另一支，在周代于河南浚县之雍城所立之雍国，春秋中期为卫国所并，其后人在卫任大夫，其中部分后人又成为孔氏。当时卫国的孔悝、孔圉，就是姞姓后人。④上古密须国：在夏、商时期的诸侯国中，有一姞姓密须国，国君叫姞密伯，故址在今甘肃灵台县一带，泾水上游。民国时期所修的《灵台县志》中记载：“密须国故城在县西五十里，即今之百里镇也。”在《史记·夏本记·索隐》中记载：“鲧娶有萃女，是生高密”。“高密，禹所封国。”可见大禹曾居高密，黄帝亦曾居此。黄帝后裔十二姓之一的姞姓一支又相继居此，称为姞姓密人，夏商时期逐渐形成姞姓又一个国家。在《世本》中记载：“密须氏，商时姞姓国也。”该国最强盛时，版图包括灵台县邵寨、独店乡以西，泾川黑河以南，陕西陇县、千阳以东，包括麟游西北的一部分。东南邻接岐山周原，是商王朝时期的一个大国。该国在周国之西，周文王欲扩张领土，即位第三年即攻打密，将密须国财物侵夺一空。所得“战利品”直至周武王分封诸侯时，还将密须大车、大鼓分给了唐叔。周文王下传六代，即周恭王姬扈时期，距今约三千一百年，这姞姓密须国又遭大劫。据《史记·周本纪》中记载：周恭王姬黳扈四年(公元前971年)，周共王游于泾上，他向姞康公索要三个女子，姞康公就是不肯给，周共王因此大怒而发兵攻密。灵台县至今仍流传着共王攻密，三女西奔而死的故事。周共王攻密在秋天，正逢达溪河洪水泛滥，兵临城下，姞康公仓促应战，夜半城破，骑牛突围，拂晓还未逃出，牛被拦在城东二里处的河湾里，姞康公被捉。三女西奔之处，后来就被称作“三女川”，拦牛之地被称为“拦牛湾”，并且一直流传至今。姞康公被杀后，密须国人收拾其无头遗体，造“金头”，葬于洞山之阳的半山腰，现仍有大冢存在。据《重修灵台县志》中的记载：“百里镇洞山古冢为密康公墓。”冢高十米，占地两亩余，确是古冢。这是已发现有正史记载的、姞姓族人留在华夏大地上最古老的墓葬。灵台密国破亡后，密须国人逐渐东迁陕西南部、河南、山东等地，今商密、密县等地名，就是姞姓密人东迁定居留下的历史遗迹。⑤上古鄂国：夏商时期，有一个姞姓鄂国，故址在河南南阳市北。在距今约三千二百年的商王朝后期，鄂国国君姞崇禹被尊为南伯侯，在朝中为大臣，与西伯姬昌、九侯并列为“三公”。商纣王娶了九侯之女为妃，但九侯之女性情端庄，不愿同纣王一起做荒唐无耻的事情，纣王就杀害了九侯父女，还把九侯做成肉酱。南伯姞崇禹反对暴虐，同情九侯，便同纣王据理力争，结果触怒了纣王，也被纣王杀死，并腊成肉干。商纣王荒唐无耻，不听忠言，残杀贤良，终于走向灭亡。这个姞姓鄂国位置在今河南省焦作市的沁阳一带，在《左传》中一直存在到春秋末年仍有记载，其存国时间超过了八百年。⑥上古杞国：杞国是自商王朝时期到战国初年的一个诸侯国，国祚延绵一千多年，国君为姒姓，禹的后裔，姒姓源出姞姓。杞国建国于商王朝，其间时断时续，具体事迹已不可考。周朝初年，杞国重新建国，自东楼公起，有史料可考的传了二十位国君。杞国是小国，史书罕有记载，在《史记》中虽有“陈杞世家”记载陈、杞两国的历史，但对杞国的描述只有二百七十多字，而且还特别说：“杞小微，其事不足称述。”这样的小国，在周围强邻的压迫下，被迫屡有迁徙。杞国最初大致在今河南省杞县一带，后来迁到今山东省新泰，后又迁至昌乐、再至安丘一带。杞国虽小，但也有其重要意义，那就是杞国人乃是夏朝王室之后，存有夏礼，因此孔子曾为考察夏朝之礼而到访杞国。只是由于杞国文献也多散失，因此孔子感慨道：“夏礼吾能言之，杞不足征也”。历史上还流传着一些和杞国有关的故事，在《列子·天瑞》中所说的杞人忧天的故事，就发生在杞国。该成语虽说往往用来形容庸人自扰的无谓担忧，但也有人认为，这和杞国多经磨难而造成的国人忧患意识有关。到目前为止，发现的杞国存在的考古证据不多。共计有六块殷墟甲骨文提到了杞侯或杞地，可作为商王朝时期杞国存在的证据。而在杞县尚未找到杞国遗存，县城中曾有后人建的东娄公庙，祭祀杞国开国君主东娄公(东楼公)，该建筑在1949年后也已被拆毁。在新泰，清朝的道光和光绪年间曾出土过一批杞伯每亡所做的青铜器，2002年新泰周家庄又发现了杞国的贵族墓葬群，证实新泰曾是杞国所在地。另外，1962年，武汉市文物商店曾收购到一件杞伯每亡的簋，1966年，山东滕县出土了一件每亡的鼎。商王朝时期杞国就已存在了。据《大戴礼记·少间篇》中的记载，商汤击败夏桀灭亡夏朝之后，将夏王室姒姓的一些遗族迁到了杞(今河南杞县一带)。但后来曾数次废掉杞国封号，这在《史记》中有记载：“杞在商时，或封或绝”。杞国的存在也得到了殷商甲骨文的证实，武丁就曾娶了一位杞国的女子(妇杞)为妻，是其六十多个妻子之一，当时，杞侯被册封为侯爵，甲骨文卜辞有“杞侯”的字样。而在商纣王帝辛时，卜辞上也有：“壬辰卜，在杞，贞：今日王步于商，亡灾？”的字样。周武王灭商之后，寻找大禹的后裔，结果找到了东楼公，便封他到杞地以延续杞国国祚，并主管对大禹的祭祀。同时把舜的后人封到陈国，主管对舜帝的祭祀。从东楼公到杞谋娶公，《史记》记载其共传四世，其间年份不详，但杞谋娶公在位时期，正值周厉王当政，和周武王封东楼公差了二百多年，共经历了十个周王，因此，有人推算，其间杞国的世系或有所缺漏，或就是杞国君主特别长寿。杞谋娶公的时候，将杞国从杞县一带迁到了山东。当时，杞国曾先后受到宋国、淮夷、徐国等势力的攻打，无法在河南立足，只得暂到山东滕县附近的邾国避难，而后又迁徙到到新泰一带。后来，由于齐国的入侵，杞国再次被迫继续向东迁徙。周襄王六年(公元前646年)杞成公在位时，已经将杞国迁到缘陵(今山东昌乐)。到了周景王元年(公元前544年)，杞文公又把国迁到淳于(今山东安丘)。杞国弱小，又夹在齐、鲁之间，因此常被侵扰，鲁国就借口杞君“不敬”，多次“伐杞、入杞”，还侵占“杞田”。杞国当时为求自保，便被迫与强大的晋国结盟。杞国末年，内政不稳，连续出现国君的弟弟弑君自立的情况。周敬王十四年(公元前506年)，杞悼公逝世，杞隐公即位，但只过了几个月就被其弟弟所杀，这就是杞釐公。但好景不长，杞釐公死后把国君之位传给了儿子杞愍公，他在位十六年后于周元王五年(公元前471年)又被其弟弟所杀，这就是杞哀公。在《史记》中记载杞国事迹不多，基本上只叙述国君的世系，其中所提到的杞国事件，唯有这两件兄弟相残之事最为详细。周贞定王二十四年(公元前445年)，杞国终于在楚惠王的进攻之下亡国，杞简公成了末代君主。⑦上古光国：古光国系黄帝族系十二姓的姞姓的一支，原来分布于河南东部，后南迁至今河南省信阳市的光山、光化一带，约在春秋初年就在中原大地上就消失了，其地被并入了楚国。关于古光国的详情，本书还有待进一步考证。 第二个渊源：源于地名，出自春秋时期鲁国阚邑，属于以居邑名称为氏。在史籍《姓氏考略》中记载，阚是鲁国的一个地名，即第一个渊源中提到的古阚国之地。这在史籍《左传·桓公十一年》中也有记载，周桓王姬林二十年(鲁桓公姬允十一年，公元前700年)农历5月，郑庄公姬寤生逝世。到了农历9月，宋文公子鲍扣押了郑国来访的执政上卿祭仲，逼迫他扶持郑庄公的小儿子姬突继郑国君位，是为郑厉公。为了此事，鲁桓公曾力图阻止卫、蔡、曹等国兴师问罪，与宋文公子鲍多次会晤，在农历12月，鲁桓公曾再次与宋文公在阚邑协商。当然，在四年后的周庄王姬佗元年(公元前696年)，郑厉公还是被郑庄公的长子姬忽所推翻，在其舅舅卫国君主卫黔牟姬留的扶持下登上了郑国君位，是为郑昭公。在阚邑的鲁国住民中，多有人以居邑名称为姓氏者，称阚氏，世代相传至今。 第三个渊源：源于姜姓，出自春秋末期齐国勇士姜止，属于帝王赐姓为氏。周灵王姬泄心五年(齐灵公姜环十五年，公元前567年)农历11月，齐灵公悍然出兵征伐莱国，到了农历12月莱国基本上灭亡，齐国因此占有了莱国自今山东省平度县以西的大片领士。此事件引起其他诸侯国的不满。莒国、鲁国、晋国当时准备联军讨伐齐国，要为莱国君主莱公“讨个说法”。齐灵公赶紧备战，国内人心惶惶不安。到了周灵王八年(齐灵公姜环十八年，公元前564年)，齐国有一大勇士姜止，他为了表达对君王齐灵公的赤胆忠心，鼓励国人，就在宫门当着百官之面果敢自杀捐躯。齐灵公及以下百官对姜止的义举极为震惊，随即感动万分，此人壮举鼓舞了齐国上下。莒国、鲁国、晋国见齐国人悍不畏死，遂放弃了攻齐计划。莱公自认倒霉，被迫迁至黄县，重新定都于归城(今山东龙口归城姜家附近)，史称东莱。为此，齐灵公特赐“阚”字为姓给这位勇士的子孙们，并赐封邑于柴汶河畔，称阚邑。“阚”字之“门”指大门，“敢”指勇敢的义举，合起就是“阚”，意为在大门里亲目看到的义举何等壮烈！意欲褒奖该勇士刚直不阿的精神，激励其子孙继承先人意志，为捍卫国家的独立和家族的和睦安康，不受外强凌侮，敢于献身的精神。从此，这位齐国勇士姜止的后裔子孙便世代改以君王赐姓为氏，称阚氏，世代相传至今。本书按：此为齐国阚邑之来源，出自《阚氏族谱》，还有待进一步考证。如果此史为真，则近有诸多文献指认位于今鲁西南地区的山东省汶上县一带为齐国阚邑，就是值得商榷的了。首先，在春秋晚期，位于大清河流域的汶上属鲁国邑地，时称汶阳，非称阚，当时的鲁国阚邑在古阚国之地嘉祥。其次，在当时，儒弱无能的齐简公不可能将自己的大夫分封到鲁国去。而位于山东中部大汶河流域的新汶地区则确然是齐国之邑，紧挨齐国的战略要冲新泰。因此本书考证后认为，古籍中所指“齐阚在汶”，非指鲁西南的汶上，而是指齐鲁腹地的新汶地区。阚止在春秋末期被封之阚邑，当在新汶一带。新汶之地在柴汶河畔，原来曾为杞国之地，后为齐国夺占，一直属于齐国防御鲁国的要地，齐简公为振兴自己的君权，分封宠臣于要害之地，是很自然的事情。因此，事实上一直到了战国时期的周安王姬骄十二年(田齐和子十四年，公元前390年)，在著名的“齐鲁之战”后，鲁国的汶上、嘉祥之地才被田齐势力所吞并，其地中的鲁国阚邑亦归齐国。可见，在鲁阚归齐之前将近九十一年的时间里，齐国的阚邑与鲁国的阚邑实际上是并存的。另外，“新汶”之名并非是在1960年才有的，而是在鲁阚归齐之后，田和就已经改原齐阚之地为“新汶”了。新汶市在1984年4月被中央人民政府撤销行政建制，与新泰县合并，建立了新泰市。 第四个渊源：源于姜姓，出自春秋末期齐国大夫姜止的封地，属于以封邑名城为氏。据史籍《尚友录》的记载，阚氏是齐国卿士阚止的后代，源出姜姓。但该姜姓源自远古三大人文始祖之一的蚩尤一族，非炎帝之族。这在史籍《续夷坚志》中有记载：“华州界在蚩尤城，古老言蚩尤阚姓。”春秋末期，齐国有一个卿士名也叫姜止，被齐简公姜壬封于阚邑(今山东泰安新泰)，世人因此称其为“阚止”。这位姜止的先封地在监邑(今山东德州监邑)，因此也称“监止”。周敬王姬丐三十六年(齐简公元年，公元前484年)齐简公即位后，分别起用田恒(陈成子)和阚止二人为左、右国相。阚止举止稳重，得宠于齐简公，田恒因此而非常嫉妒。大夫鞅见状后，曾建议齐简公择用阚止，借此除去田恒，以消减田氏家族的势力。到了周敬王三十九年(齐简公四年，公元前481年)春季，阚止在上朝途中遇到田氏族人田逆胡乱杀人，便将其拘捕，后来田逆又被田恒救出去了。阚止由此深切感到田氏势力的可怕，便准备在齐简公的支持下驱逐田氏家族。不料，阐止的家仆陈豹就是田氏家族的人，他及时将阐止与齐简公之谋告知了田恒。田恒随即当机立断，在当年的农历5月先发制人，抢先率军攻入王宫，劫持了齐简公。阚止仓促率军反攻，却被田氏家族所击败，只好仓皇出逃。田氏家军在后面穷追不舍，阚止在情急之下迷了路，反而误入田氏之邑丰丘，结果在郭门被田氏家军追上杀死。此次事件最终引发了著名的“田代姜齐”之齐国历史巨变。在阚止的后裔子孙中，多有以先祖封邑名称为姓氏者，称阚氏，世代相传至今。阚氏族人大多尊奉阚止为得姓始祖。 得姓始祖：阚止(姜止)。