话[話、咶、譮、䛡、𦧵、𠯑，读音作huà(ㄏㄨㄟˋ)]←“话”的古体字“䛡”、“𦧵”、“𠯑”显示不出来的，请安装方正超大汉字集库
一.姓氏渊源：
第一个渊源：源于姬姓，出自春秋战国时期传递君主旨意的宣令官员，属于以官职称谓为氏。
“譮”，古籀文，即“话”字。
在春秋至战国时期，周王朝和诸侯国皆有所谓“譮從”，就是专门传递君主旨意的宣令小官“话从”，多是忠心耿耿的君主心腹，相当于后来的宣旨钦差、现代的通信员。
譮從的后裔子孙中，有以先祖的官职称谓为姓氏者，称譮氏，简笔为话氏。
本书按：
汉字的历史源远流长，字书的出现也很早。《史籀篇》是我国古代最早的字书之一，相传是周宣王姬靜(一说姬靖，公元前827～前781年在位)时期太史籀所作。秦始皇统一文字时，《史籀篇》是主要的依据。
自秦朝统一中国以后，丞相李斯主持统一文字、政令、律法、度量衡等，其所作的《苍颉》等字书代替了《史籀篇》的正统地位。到了汉朝初期，人们又把李斯等所作的《苍颉》与《史籀篇》等字书合为《苍颉篇》，共有三千三百余单个汉字。
关于对籀文的考据，从古至今的主要焦点有两个：一为到底是谁创造的，二为到底有多少个字。
传统的观点见于史籍《汉书·艺文志》，东汉时期史学家班固在其中说“史籀篇”是西周时期史官“教学童书也”，是太史所作，其书体为“大篆”。东汉时期的文字学家许慎在《说文解字·序》中也说：“宣王太史籀著大篆十五篇，与古文或异。”后来唐朝时期的文字学家张怀瑾在《书断》中则更明确地说：“周宣王太史史籀，姓史名籀”，这个观点他在《文字论》中也有强调。
可是，在近现代学者们中，不断有人提出“史籀”不是人名，因此认为《史籀篇》的成书时间也就不在周宣王时期了。
学者王国维(公元1877～1927年)在《史籀篇疏证叙录》中，就明确提出了“史籀”是否是人名的疑问。他认为《说文解字》中释籀为读，又释读为籀。那么“太史籀书”是《史籀篇》的首句，其意应当为“太史读书”。由于人名的可疑，因而引出了《史籀篇》成书时代的疑问。王国维根据《说文解字》所保留的二百二十个《史籀篇》文字，推论其字体是处于石鼓文与秦王政刻石之间的一种字体，应当是春秋战国期间秦国人所作，而非西周史家所创。
学者唐兰(公元1901～1979年)在《中国文字学》中提出了第三种观点，他指出“史籀”就是《汉书·古今人表》中提及的“史留”。史留是战国时期周元王姬仁(公元前475～前 469年在位)时期的人物，因为“元”与“宣”音近，所以《汉书·艺文志》中所说的“周宣王”恐怕就是“周元王”之误，后人因误传误，都说成是周宣王时期的“史籀”了。
不过本书认为，唐兰所说的“史留就是史籀”，还缺乏足够的史料证据，也未能证明那位“史留”是否创造了籀文。而且，如果到战国时期才出现史留创造的籀文，那么战国之前的整个春秋时期乃至西周初期，周王朝的统一政令文件是用什么字书写的呢？不大可能是一代君王创用一种字吧？但唐兰指出《史籀篇》的成书应在周元王时期，这一观点倒与王国维的观点是相合的。
惜乎，自汉朝以降，谁也没再见过《史籀篇》原件，所鉴所论，皆出历来单科所需的“断论”，因此也可以说，历代的所论、所述，在根本上皆无所凭据。
本书笔者倒是认为，对古籀文的考据，与其纠缠在的历代史家的评述里，还不如暂时避开秦汉小篆的字态、字义、字数干扰，将心思放在对甲骨文、石鼓文、金文、秦大篆、以及战国以来诸国简文的考据上，毕竟那些上面所留刻的历史遗痕，与籀文大多是一脉相承、或相通的。
第二个渊源：源于嬴姓，出自北宋时期宋太祖第四世孙庆国公赵令譮，属于以先祖名字为氏。
据史籍《宋史·孝宗纪》记载：“孝宗，绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝，讳昚，字符永，太祖七世孙也。初，太祖少子秦王德芳生英国公惟宪，惟宪生新兴侯从郁，从郁生华阴侯世将，世将生庆国公令譮，令譮生子偁，是为秀王。”
宋孝宗即位后，诏令祖父庆国公赵令譮的庶支后裔子孙不得以字冲帝讳，因此其中就有族人改以先祖名字为姓氏，称譮氏，由于“譮”是古籀文字体，便以“话”简之，称话氏。
本书按：
宋孝宗的世系源流应当为：宋太祖赵匡胤→幼子秦王赵德芳→孙英国公赵惟宪→曾孙新兴侯赵从郁→重孙华阴侯赵世将→玄孙庆国公赵令譮→弘孙秀王赵偁→榴孙宋孝宗赵昚。
南宋秀安僖王赵子偁，就是宋孝宗的父亲。
榴孙，即第六世孙，榴是六的谐音，取石榴含孕繁衍万千之子(籽)的美意。因此，实际上宋孝宗赵昚为宋太祖赵匡胤的第六世孙，非第七世孙。宋孝宗是南宋的第二任皇帝，是整个南宋王朝唯一有所作为的君主。从宋孝宗起，宋王室的权柄又从赵匡义一脉转回到赵匡胤一脉。
三十六岁的宋孝宗即位后，颇有一番作为，他首先给岳飞平反，又将秦桧弄权时制造的冤假错案全部予以昭雪。他重用主战派，重新拜岳飞的老上司张浚为相，并积极整顿吏治，重用主战派，极力向金国备战。
为了恢复宋王朝旧制，宋孝宗首先从整顿内政入手，安定民心，改变了以往的赈灾方式(社仓法)。又改变盐钞制度，将政府拖欠盐商的钱还给盐商，又放宽了盐的专卖政策，受到民众的欢迎。宋孝宗又取消了很多加耗，大力削减冗官，又严格控制萌补任子，以前不加考核即可为官的情况没有了。他对官吏还经常考察其实际才能，不合格的都予以革职。
在宋孝宗派遣使者，想通过外交努力收回河南地，改变不平等地位失败后，宋孝宗在经过和主和派的激烈斗争后，决定北伐，派张浚坐镇扬州。二十多年前的张浚也是负责对金作战的全局筹划工作，当时他手下的将领有岳飞，韩世宗，刘琦这样的名将。而二十多年后，当年意气风发的张浚也老了，手下的将领也只有李显忠和邹宏渊了。
宋军初战告捷，收复了灵壁和宿州。但金国很快就在河南地区调集了兵力，开始反攻。而宋军此时因为李显忠和邹宏渊二将不和，致使宿州失守，接着宋军又在符离集溃败，致使整个北伐遭到失败。南宋朝廷的主和派们看到战争失败，又重开求和论调，于是主和派开始占据了上风。虽然主战派不甘妥协，坚决作战，却被一大批只求偏安的主和派扯住了后腿。
由于南宋王朝内部矛盾积冗太深，士风日下，使宋孝宗的整改方略遇到了极大的阻力。同时由于官俸和军费占了国家大量的财政收入，于是政府只好加重税，结果又激起农民造反。另外，那一批支持宋孝宗恢复宋王朝往日威望的老臣也相继去世，又使其辅弼无人。而且他的生母、皇后、太子也都相继谢世，家庭生活也不幸福。
宋孝宗在试探了金国的议和条件后，觉得太苛刻，不能接受。但此时南宋军队在北伐失败后，已无力再打下去了。金国又乘机发动进攻，使南宋王朝岌岌可危。最后，宋孝宗被迫答应了金国稍做退让的议和条件，就是将完颜亮入侵后，宋军所收复的唐、邓、海、泗四州还给金国。改宋对金称臣为叔侄之国，将岁贡改为岁币，数量比以前减少二十万两银。后来，又将秦、商二州的土地割让给金国。
宋孝宗虽然被迫向金国屈服，但仍然无时无刻不在想着复宋往盛。但随着张浚、陈康伯相继去世，再也没有找到符合自己意图的人来当宰相。最后选用了陈俊卿和虞允文，但他俩虽然都是主战派，却彼此不和，发挥不了什么作用。
此后，宋孝宗的满腔志气终于化为乌有。
《宋史》，是元朝末期宰相蔑里乞·脱脱组织撰著的，他在对北宋王室的记载中，将宋太祖之少子赵德芳起论为第一世孙，这是错误的，而后世诸多史家大多毋算即引，也是相当的糊涂。
在计算某人的后代世次时，从其子开始，即可称算为“第几世裔…”，这是无庸讨论的；但如果要称算“第几世孙”，就必须让过其子，而从其第一代孙开始起算。
实际上，作为对“孙”辈的称呼，从第一代孙开始，中国自古就有专用的称谓，依次为：孙→曾孙→重孙→玄孙→弘孙→榴孙→忽孙→微孙→尘孙→沙孙→渺孙→莽孙→轻孙→烟孙，一共可以联称十四代孙。
这种递次称谓，后来被中国古代的数学家们所借鉴，用来对十倍进位的“十进制记数法”中向下分档的小数计数用字，依次是：分→厘→毫→丝→忽→微→尘→沙→渺→莽→轻→烟，就是今天的10[sup]-1[/sup]→10[sup]-2[/sup]→10[sup]-3[/sup]→10[sup]-4[/sup]→10[sup]-5[/sup]→10[sup]-6[/sup]→10[sup]-7[/sup]→10[sup]-8[/sup]→10[sup]-9[/sup]→10[sup]-10[/sup]→10[sup]-11[/sup]→10[sup]-12[/sup]等数位。“十进制记数法”中向上分档的称谓用字，就不在这里说了。 其中： 10[sup]-3[/sup]就是我们现在称呼的“毫”，例如毫米、毫升，都是0.001的量级，像珠宝行业中的度量衡“克拉”，就是64.80毫克重量，“毫”的符号是拉丁字母“m”； 10[sup]-4[/sup]就是我们现在称呼的“微”，例如微秒、微克，都是0.0001的量级，“微”的符号是希腊字母“μ”； 10[sup]-5[/sup]就是我们现在称呼的“毫微”，例如毫微米，就是0.00001的量级，“毫微”的符号是英文字母“nm”； 10[sup]-6[/sup]就是我们现在称呼的“纳”，所谓“纳米”，就是0.000001米的长度级，“纳”的符号是英文字母“n”； 10[sup]-10[/sup]就是我们现在称呼的“埃”，是光的波长单位，例如5455埃，就是长度为0.0000005455米的电磁波，也就是纯粹的绿色，“埃”的符号是物理专用字符“Å”； 而10[sup]-12[/sup]就是我们现在称呼的“皮”，例如皮秒，是超导体器件“约瑟夫逊隧道结”的开关反应速度量级，在人眨一下眼皮的时间里，这种电子器件可以开、关一百亿次，是未来新型计算机的希望，“皮”的符号是拉丁字母“p”。 ——十进制数制，是中华民族对全人类的重大贡献之一！ 不过，由于没有哪个老祖宗能活那么长，所以顶多用到“榴孙”，即第七代后裔、第六代孙。按十七岁结婚，十八岁生子计算，那时的老祖宗大多已经高龄超过一百二十岁了，所以，以后的那些孙辈的称谓都用不上，因而人们也就都遗忘了这些称谓，以至于到后来不知道怎样去称呼那么多代的“孙”，只好称“第几世孙”或“第几代孙”了。
如今，本书在此将之告诉诸方家，请牢牢记住。
二.各支始祖：
资料有待补充。
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