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★乌蛮、南诏
古族名，国名。唐时主要分布于今四川、云南南部、东部、贵州西部，为东爨、六诏的主要部分。属氐、羌氏。唐时以乌蛮为主体包括白蛮等族曾建立过南诏国。开始以蒙舍首领细奴罗建立大蒙国(贞观二十三年，公元六四九年)，以巍山为首府。开元年间其王皮逻阁在唐的支持下统一了六诏(蒙舍诏、浪穹诏、施浪诏、瞪赕诏、越析诏)，遂建立南诏国，迁都太和城(今云南大理市南太和村西)，被封为台登郡王，后又封为云南王。六诏的统一，成为唐朝在西南抗拒吐蕃的屏障。天宝九年(公元七五0年)反唐陷姚州，臣服吐蕃，后屡败唐兵，将唐势力逐出云南。安史之乱后。又乘机北取嶲州南部地，继向周边僚蛮部落大事开拓。历史上叫西开“寻传”，其国土，西至伊洛瓦底江上游东至滇黔边界乌蒙、乌撒部，南抵红河上游，同时筑拓东城(今昆明市)，以控东南，成为唐时西南一大强国。贞元十年(七九四年)又转而通唐反吐蕃，夺取了神州都督府址(今剑川、鹤庆、丽江、中甸一带)和昆明城(今盐源)。又南征“茫蛮”、“黑齿”等部，拓土南至女王国(今泰国南奔一带)。大历十四年迁都阳苴咩城(今大理市)。历传十三王，其中，十王受唐册封，前后共三四七年。唐天复二年南诏中兴五年(公元九0二年)为其清平官(宰相)郑回之后郑买嗣所灭。主要原因是连年用兵，曾西掠骠国，两陷安南、掠邕州、攻黔州。四次攻打越嶲、成都掳掠抢杀，民怒沸腾，终于引起广大奴隶和百姓起义，郑买嗣只不过利用了这个时机而已。
乌蛮
中国古代民族名。唐时分布于今云南、四川南部、贵州西部。为东爨、六诏和东蛮的主要居民。部落众多，或从事第四牧，或半农半牧，或从事农业。后与白蛮等族建立奴隶制政权的南诏国，受唐王朝册封。其大部分是今天彝族的先民。此外如六诏中的越析诏是今纳西族的一部分。今傈僳、拉祜、哈尼族与乌蛮也有渊源关系。元明又称乌蛮为黑爨或罗罗。唐樊绰《蛮书.云南界内途程》：“此等部落，皆东爨乌蛮也。男则发髻，女则散发，见人无礼节拜跪，三译四译，乃与华通。大部落则有大鬼主。百家二百家小部落，亦有小鬼主。一切信使鬼巫，用相服制。土多牛马，无布帛，男女簖皮牛羊马皮。乌蛮妇人以黑缯为衣，其长曳地。”又《蛮夷风俗》：“蒙舍及诸乌蛮不墓葬。凡死后三日焚尸，其余灰烬，掩以土壤，唯收两耳。”范文澜、蔡美彪等《中国通史》第三编第六章第一节：“南诏是以乌蛮蒙姓为国王，白蛮大姓为辅佐，集合境内各族（包括汉族）共同组成的统一国家。”参见“爨”。
南诏
649～902年间在中国西南地区的"乌蛮"联合"白蛮"建立的奴隶制的边疆民族政权。乌、白蛮属今彝语支各族的先民。
隋末唐初，在今云南大理的洱海周围及哀牢山、无量山北部地区，分布有乌、白蛮众多部族和部落，其中有六个势力最大的乌蛮部落，史称"六诏"（"诏"之意即王）,即蒙舍、蒙嶲、浪穹、邆赕、施浪及越析;或称"八诏"，则加石和、石桥二诏（《***书》作时傍、矣川罗识）。蒙舍诏地处各诏之南,故又称南诏。649年，蒙舍诏首领细奴逻建"大蒙国"，自称"奇嘉王"，臣属于唐，遣使入贡。武则天时，其子逻盛亲自入朝。蒙舍诏原居蒙舍（今云南巍山西北），至唐玄宗时，逻盛之孙皮逻阁在唐的扶持下统一六诏，迁都太和城（今云南大理南太和村）,779年又迁羊（阳）苴咩城（今云南大理）。738年,唐赐名皮逻阁为蒙归义，封云南王。皮逻阁及其子阁罗凤即以洱海地区为中心,发展其势力,向东消灭踞有今云南中部、东部和南部的爨氏，向西南囊括今澜沧江以西的寻传、朴子、望苴子等族地区。南诏在境内发展生产,沟通本地区及中南亚与中原经济、文化的联系，在历史上起着积极的作用。
南诏之统一六诏,本由唐朝促成。统一后,南诏向外扩张。时唐设置姚州（今云南洮安北），建安宁城（今属云南），向今云南各地发展势力，与南诏发生矛盾冲突。玄宗天宝年间，唐朝开始抑制南诏的扩张。但剑南节度使鲜于仲通、云南太守张虔陀等贪狯无谋，进一步激化双方矛盾。750年,阁罗凤发兵攻陷姚州,杀虔陀,遂背唐而附吐蕃,752年，吐蕃封之为"赞普钟"，意为吐蕃王之弟,给金印，号称"东帝"。时杨国忠为唐相,调全国各地兵十万征讨，但为南诏所败。其后安史之乱起，吐蕃东进，唐无力应付西南,南诏乘机扩展疆土,控制今四川大渡河以南,
包括今四川西南部、云南全部及贵州西北部的广大地区。阁罗凤孙异牟寻时南诏势力最盛,曾以二十万兵力与吐蕃并力攻袭剑南西川。吐蕃以南诏为属国，向其征发兵、赋，又派兵驻其境，南诏王异牟寻不堪其扰。787年,唐剑南西川节度使韦皋不断进行争取南诏的工作。789年，吐蕃与回鹘争夺北庭,征发南诏兵力，引起南诏不满。794年,南诏终于与吐蕃决裂，与唐恢复盟好，并与唐联军大败吐蕃，异牟寻接受唐的"南诏王"的封号,
但基于奴隶制经济发展的需要,
为了掠夺人口以充奴隶,南诏仍不时向周围地区发动战争。829年,南诏攻陷成都,掠子女工匠数万而去。9世纪中叶,吐蕃政权瓦解，唐朝国力也十分衰弱，南诏既无西北后顾之忧，对唐境的侵扰更为频繁，成为晚唐最严重的边患。
南诏政治制度深受中原影响,其初期官制有六曹,即兵曹、户曹、客曹、法曹、士曹和仓曹，基本是沿袭唐朝地方官制。后期改六曹为三托、九爽。三托是：乞托，主马；禄托，主牛；巨托，主仓。九爽是：幕爽，主兵；琮爽，主户籍；慈爽，主礼；罚爽，主刑；劝爽，主官人；厥爽，主工作；万爽，主财用；引爽、主客；禾爽，主商贾。其相称为清平官，决国事轻重。地方军政制度则有六节使、二都督、六睑。"睑"犹如唐之"州"。
南诏文化教育制度亦多模仿中原。南诏多次派王室、贵族子弟往成都、长安就学。凤迦异、异牟寻、异梦凑(寻阁劝)祖孙三代并以被俘的唐西泸县令郑回为师，后又任郑回为清平官。不少南诏人深通汉文,擅长诗赋,南诏王隆舜、清平官杨奇鲲等都写了脍炙人口的诗篇，被收录于《全唐诗》内。南诏还从汉地吸收不少工农业生产技术。被俘的成都工匠在南诏传授纺织技艺，"自是南诏工巧埒（相等）于蜀中"。南诏王劝龙晟时佛教盛行。蒙氏王族不仅提倡佛教，而且信奉三宝。丰佑母还出家,法名惠海。大理崇圣寺及三塔即为南诏时所建,至今仍矗立于苍山之麓。
南诏晚期，由于频繁发动战争，赋役繁重，生产凋敝,各种矛盾激化。897年,南诏王隆舜只知畋猎饮酒,不理国事,为其臣杨登所杀。902年，权臣郑买嗣（郑回七世孙）利用民怨沸腾之机，杀死南诏王舜化真，夺取王位,另建政权，南诏亡。自649年细奴逻称王至此共二百五十四年，传十三主。
南诏（649～902）
中国古代在西南地区的乌蛮联合白蛮建立的奴隶制的边疆民族政权。乌、白蛮属今彝语支各族的先民。隋末唐初，在今云南大理的洱海周围及哀牢山、无量山北部地区，分布有乌、白蛮众多部族和部落，其中蒙舍诏（“诏”之意即王）地处各诏之南，故又称南诏。649年，蒙舍诏首领细奴逻建大蒙国，自称奇嘉王，臣属于唐。武则天时，其子逻盛亲自入朝。至唐玄宗时，逻盛之孙皮逻阁在唐的扶持下统一六诏迁都太和城（见南诏太和城），779年又迁羊（阳）苴咩城（今云南大理）。统一后，南诏向外扩张，与唐发生矛盾，南诏王阁罗凤遂背唐而附吐蕃，多次打败唐军，并乘安史之乱扩展疆土，控制今四川大渡河以南，包括今四川西南部、云南全部及贵州西北部的广大地区。阁罗凤孙异牟寻时南诏势力最盛，曾以20万兵力与吐蕃并力攻袭剑南西川。吐蕃以南诏为属国，向其征发兵赋，又派兵驻其境，南诏王异牟寻不堪其扰。794年，南诏终于与吐蕃决裂，与唐恢复盟好，并与唐联军大败吐蕃。异牟寻接受唐的南诏王的封号，但仍不时向周围地区发动战争。9世纪中叶，南诏对唐境的侵扰更为频繁，成为晚唐最严重的边患。
南诏政治制度深受中原影响，文化教育制度亦多模仿中原。南诏还从汉地吸收不少工农业生产技术。南诏王劝龙晟时佛教盛行。蒙氏王族不仅提倡佛教，而且信奉三宝。大理崇圣寺及三塔即为南诏时所建。
古国名。唐代以乌蛮为主体，包括白蛮等族在今云南建立的奴隶制国家。原为六诏之一，因地处五诏之南得名。公元738年，皮逻阁得到唐朝支持统一六诏。全盛时辖滇、川南、黔西。多民族杂居。通用汉文，采用官制，流行佛教。902年覆灭。
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