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★羯
古族名，源于小月支。一说和匈奴有渊源关系，一说属粟特系，曾附属于匈奴。魏晋时散居上党郡(今山西晋东南)，与汉人杂处，从事农业，受汉族地主的奴役，被称为“羯胡”。信奉胡天“袄教”(拜火教)，晋时石勒曾建立后赵政权存在二十二年，灭于冉魏。
羯
中国北方古代民族名。又称“羯胡”。晋人泛指杂胡为羯胡。魏晋时﹐主要分布在上党郡(今山西潞城附近各县)的武乡﹑羯室一带。与汉人杂居。
一、简介
羯人入塞之前﹐隶属于匈奴﹐即“匈奴别落”。羯人具有深目﹑高鼻﹑多须的特点。其族源有数说﹕曰为入塞匈奴19种中羌渠之后裔﹔或曰西域胡占主要成分﹔或曰即西域胡之一种﹔或曰与小月氏有渊源关系。约于汉代为匈奴所俘而带入塞。
入塞后的羯人保留着部落组织﹐部有大﹑小酋帅。羯人主要从事农业﹐生活贫困﹐有的为汉族地主佣工﹐有的外出作商贩。他们原信仰“胡天”(祆教)。后来多信佛教。人死后﹐实行火葬。
二、简史
1.东汉
东汉后的魏蜀吴三国,曹魏地处北方据有燕赵,而且实力最强。曹操在灭袁术、吕布、袁绍群雄之后又降乌桓,统一北方,于建安二十一年(216年)称魏王,都邺(今河北临漳县西南)。曹丕代汉立魏后,辖淮河以北的广大地区,境内除中原汉族外,还包括匈奴、鲜卑、氐、羌、乌桓、羯、卢水胡、西零等少数民族,其间的鲜卑、乌桓和匈奴较为强大。
2.十六国——后赵
后赵(今河北、山西、河南、山东、陕西、江苏、安徽、湖北、甘肃、辽宁的一部分)。
羯人石勒于东晋元帝大兴二年(319)建立赵国﹐史称后赵﹐为十六国之一。参照魏﹑晋王朝的法规﹐建立各种政治制度﹐设立学校﹐提倡经学﹐阅实户口﹐劝课农桑﹐对安定社会起到一定作用。但法政严苛﹐杀人甚多。实行“胡汉分治”﹐禁说“胡”字﹔称羯人为国人﹐称汉人为汉人﹔纵容羯人欺压异族。朝廷设有专门官吏门臣祭酒﹐管理羯人诉讼。333年﹐石勒死﹐侄石虎夺取政权﹐施行暴政﹐民不聊生﹐于349年为冉闵所灭。羯人最后主要同化于汉族之中。
1）.前赵、后赵的对峙与统治
西晋灭亡后,匈奴族统治者刘聪占有了北方大部分土地,公元318年刘聪死,刘曜乘内部变乱之机,夺取政权,迁都长安称帝,国号为赵,史称前赵。公元319年,石勒反刘曜,自称大单于、赵王,定都襄国(今河北邢台市),以河内等24郡为赵国,拥有民户29万,史称后赵。后赵羯族地位优越,时称"国人"。石勒为巩固其统治,重用汉族人赵郡张宾为谋主,采用汉族的一些统治政策,国力日强。公元321年,遣石虎进取幽州,俘刺史段匹磾,幽州、冀州、并州三州皆归属后赵。不久,石虎又率军进讨鲜卑郁粥于离石,郁粥逃奔乌桓,石虎悉降其众,继尔南下,尽收河南之地。前赵与后赵为争夺地盘,多次交战,公元329年,石勒攻灭前赵,并有关陇之地。后赵之地"南逾淮海,东滨于海,西至河西,北尽燕代",统治了北方广大地区,与江南的东晋政权形成北南对峙局面。石勒在位,实行过一些汉化政策。
2）.冉闵灭后赵,前燕灭冉魏
石勒死后,石虎继位,于公元335年迁都邺城(今河北临漳西南)。石虎荒淫残暴,任意迫害人民,在邺城大建宫室,筑楼台高阁,众役繁兴,加之征辽西、征东晋的穷兵黩武,终于引发了社会的动荡和人民的强烈反抗。公元349年,梁犊率边兵起义,打击了后赵的统治者。石虎病死后,他的儿子们为争夺帝位,自相残杀,后赵大将军冉闵(汉族人)乘机利用民族矛盾,攻杀后赵皇帝石鉴,夺取政权,国号魏,史称冉魏,仍都邺城。
冉魏政权,排斥少数民族,大杀羯人及其他少数民族(史载杀死20多万人),引发了少数民族的联合反抗,公元352年,鲜卑族首领慕容氏从东北攻入冀州,冉闵兵败被杀,冉魏政权仅两年多就被灭亡了。
三、民族融合
从西晋末年到隋朝初立的270年间,是中国民族关系史上极为错综复杂的历史时期,也是民族间大融合的重要历史时期。这种民族融合,先是为北魏、后又为北周的统一创造了条件;北周的统一又为隋朝的全国统一创造了条件,也促进了各民族间的进一步融合。东汉以来陆续移居内地的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族和汉族人民一起反抗西晋的统治,但随着西晋政权的瓦解,各民族间又展开了割据称王互相攻伐的斗争,战乱不已,经济破坏,当各族人民不能生活下去时,又联合举行起义,在这种长期共同的斗争中,增进了相互了解,也减少了民族间的隔阂或成见。同时,各族人民在生产中,互相学习,取长补短,逐渐在政治、经济、文化、民风、民俗等方面形成了不可分离的联系,但又保有各自的习尚,这是民族间一种进步的自然融合过程。到北齐、北周后期,鲜卑族及各族人民,在经济生活和语言风俗习惯方面,在和汉族互相吸收、互相渗透中已显不出多大差别了。如北魏统一北方后,中原只通行汉语和鲜卑语,孝文帝改制后,汉语就成为北方各族通行语言,北齐虽一度提倡鲜卑语,但北周统一后,汉语又成了流行语言。又如在民族习俗方面,内迁胡族的许多特点多半消失,匈奴的结发、乌桓的剃发、鲜卑的索发、羌人披发及服饰的左衽等大部消失。
四、迁徙
羯族内徙及其在山西的活动
羯族内徙后居于上党武乡县(今山西榆社县),羯族徙居武乡的时间,仅凭现有文献记载已难以确证。关于羯族的族属问题,史籍记载也极少。《晋书•石勒载记》说:"石勒字世龙,初名,上党武乡羯人也,其先匈奴别部羌渠之胄。"《魏书•羯胡石勒传》云:"其先匈奴别部,分散居于上党乡羯室,因号羯胡。"又考《晋书•北狄匈奴传》所载,云入塞匈奴19种,其中有羌渠一支。陈寅恪主张羯人是月氏人。陈寅恪:《唐代政治史述论稿》,第30页。唐长孺认为主要为西域胡。唐长孺:《魏晋南北朝史论丛》,第416页。王仲荦认为羯人是石国人。认为羯人高鼻深目多须、崇祆教,同匈奴不是一个部落;又据《魏书》有者舌国,《隋书》有石国,都柘折城,即今天的塔什干,据此推断,石勒的祖先可能就是石国人。移居中原后,遂以石为姓,其祖并为部落小帅。王仲荦:《魏晋南北朝史》上册,第241页。谭其骧认为,羯人是中亚康居人统治下的索格底亚那人。谭其骧：《羯考》，《东南日报》副刊，1947年。
七十年代以来,童超经过多方考证,认为羯人是中亚康居人,但羯人不是被康居人所征服的南部农业居民--索格底亚那人。而是康居(羌渠)游牧人。两汉时期,康居羁属匈奴,因而可能有一部分人随匈奴东来,转战于蒙古草原,其后又随之南迁,逐渐内徙于上党武乡一带,因为他们既是康居人,又是匈奴的附庸,故称:"匈奴别部,羌渠之胄。"童超：《关于五胡内迁的几个考证》，见《山西大学学报》1978年4期。这个论证与文献记载更为切近,较为可信。
羯族的活动见于记载的仅有石勒为并州刺史司马腾卖于河北、山东做奴隶。其后石勒先召集王阳等八人为"骑盗",后又为"二十八骑"。刘渊起兵后,石勒率所部响应,归附刘渊转战于并州。汉国刘聪继位后,两度授石勒为并州刺史。石勒由并州坐大,后又受命都督冀、幽、并、青四州杂夷,受封为上党郡公,又署其长子为上党国世子,移襄国建后赵,但并州、平阳、上党仍是他们的主要据点。
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